西游取經乃修心之旅

靈芝草??

前段時間要求學生閱讀四大名著，我也又捧起西游，一口氣讀完了百回本小說《西游記》，對小說中的寫作邏輯進行了梳理總結歸納，打破了神魔小說沒有深意的陳見，體悟到游戲之中暗傳密諦的深意，《西游記》的西天取經之路，本質是一場全民可感的修心之旅。 小說多處深度對心的描寫。經統(tǒng)計，小說全文共出現(xiàn)“心”字1469次，一百回篇目中，有“心”字的就有三十一回，其中又有十七回以“心猿”指稱孫悟空。正文第一回小說開篇直指“心性修持大道生”，美猴王外出參仙訪道，須菩提祖師的洞府“靈臺方寸山，斜月三星洞”，這山洞之名就是“心”字之意，悟空修行，實則修心，他的名號“悟空”，便是修心的最高境界。第七回“五行山下定心猿”，第十四回“心猿歸正”，觀音菩薩傳授給唐僧的“定心真言”緊箍兒咒，就是定心。第二十三回“三藏不忘本，四圣試禪心”，第四十回“嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀圭木母空”，說的就是禪心。第十九回烏巢禪師傳授《心經》說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭?！?lt;/p>言“此乃修真之總經，作佛之會門也”，以及后面多處談及與《心經》相關的內容，甚至唐僧一直將《心經》作為隨身衣缽，也直指修心。第十四回開篇即言“佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物，若知無物又無心，便是真如法身佛”，即謂佛心。第二十四回唐僧師徒路上討論大雷音寺在哪兒，何時可到，悟空對唐說：“只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”，第八十五回言此行要去參拜取經的靈山圣地，遠在天邊，近在眼前，因其就在人心中，就是要把持本心。第五十六至五十八回所寫的真假美猴王故事，假悟空正是真悟空二心所化，告戒不要有二心。 要修心就要除去心中之魔。百回目錄“魔”字出現(xiàn)了二十六次，唐僧師徒取經路上所遇的種種妖魔鬼怪，都是心中之魔的體現(xiàn)。第十三回唐僧剛從長安起程，就對法門寺眾僧言：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅?！?第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”，孫悟空打死的“六賊”，就是要讓六根清凈，邪念才能自消。第五十六“孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非”，因起二心導致心魔假悟空橫空出世，除去心魔后，第五十九回總結說“話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒、沙僧剪斷二心，鎖鑨猿馬，同心戮力，趕奔西天”。第六十二回“滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身”，正是降妖除魔，滌垢洗心，讓意馬心猿得到控制，去除邪思，得歸正道。小說中對心由魔生的描寫，正可與王陽明“破山中賊易，破心中賊難”相映照。孫悟空的成長正是破心中賊的具象化，唐僧稱孫悟空為行者，行者之名，意指修心重在于行，須在事上磨，呼應陽明心學的知行合一觀。 取經隊伍的歷練也是修心過程。《西游記》中取經隊伍的修心過程是心魔除盡、本心顯現(xiàn)的歷程，通過各自克服內心弱點，最終實現(xiàn)心性升華，取得真經，成就佛果，體現(xiàn)了《西游記》修行即修心的核心主題。唐僧師徒，雖說都是天上的神仙下凡，其實都是世俗中人，唐僧對取經事業(yè)意志堅定，奈何難辨真假，善心濫施，肉眼凡胎，開始是不信任悟空的。悟空猴性頑劣，從五行山下被唐僧解救出來，雖心存感激，但頑劣難改，曾被唐僧三次逐出取經隊伍，導致六耳獼猴乘虛而入。沙僧忠心耿耿，任勞任怨，忍辱負重，但是面對復雜局勢則一籌莫展。豬八戒貪吃懶做私心重，意志不堅定，常常一有困難，就想散伙，還常挑撥師徒關系。 經過取經過程的磨煉，各自在逐漸成長變化。唐僧經多次碰壁磨折，終于省悟并完全信任悟空，自除掉假悟空后，四人同心，再無二心，自此唐僧再未使用過緊箍咒。豬八戒逐漸改掉了軟弱、貪癡的毛病，終成正杲。孫悟空也改掉了遇事毛躁、意馬心猿的性格，變得沉穩(wěn)睿智，有勇有謀，成了取經隊伍中最具光彩的一位。沙僧在維護取經隊伍團結的同時，也變得更有擔當。唐僧師徒通過不斷地面對困難、修行和開悟，更加珍惜當下、更加關注自己的心性，這對于我們每個人來說，都是一個值得借鑒的啟示。

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