久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

守正培元，墨道心聲

A.JAMES008彭閣名

<p class="ql-block">守正培元·墨道心聲</p><p class="ql-block">書道隨想錄（1–25）</p><p class="ql-block">書道札記#二十五則</p><p class="ql-block">文載道書會(huì)友；藝通心德潤(rùn)身。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">守正培元·墨道心聲</b></p><p class="ql-block">《書道隨想錄（1–25）》</p><p class="ql-block">一、書法首重漢字之識(shí)別屬性，凡脫離漢字之書寫，皆非書法。漢字乃民族精神之載體，神圣不可侵犯，習(xí)書者尤當(dāng)心存敬畏。</p><p class="ql-block">二、每位書法人當(dāng)能寫一手嚴(yán)謹(jǐn)楷書?？瑫⒁?guī)矩、正氣象、定風(fēng)骨，融實(shí)用技法與修行于一體，乃書法根基之一。守好楷書，方能守住正道與底氣。</p><p class="ql-block">三、寫字重在正確、工整、美觀，主實(shí)用。書法則用心寫就，融性情修養(yǎng)于筆墨，含氣韻，蘊(yùn)哲理，以筆墨抒懷。二者同源而異境。</p><p class="ql-block">四、書法非止藝術(shù)，實(shí)為道。藝術(shù)乃術(shù)之極致，書法則入更高維度之境界。其本質(zhì)屬東方哲學(xué)，是修身悟道之修行，早已超出術(shù)之范疇。</p><p class="ql-block">五、書法絕非西方構(gòu)成藝術(shù)，不玩點(diǎn)線面、黑白灰之視覺游戲，更不可拼湊設(shè)計(jì)。書法以漢字為根，筆墨為脈，是風(fēng)骨與修為之自然流露。一旦淪為形式構(gòu)成，則魂失神喪。</p><p class="ql-block">六、草書法度精嚴(yán)，字符、筆勢(shì)、結(jié)體、章法皆有規(guī)矩。以能寫充狂放，以潦草掩淺薄，絕非草書，乃欺世丑態(tài)，實(shí)為褻瀆書道、糟蹋國(guó)粹之舉。</p><p class="ql-block">七、臨帖乃習(xí)書根本，舍此難窺書道門徑。習(xí)書之根本在于知古帖，方能懂法度、明界限。不可任筆為體，須浸透經(jīng)典，融會(huì)消化，方能守正出新，自成風(fēng)脈。</p><p class="ql-block">八、江湖體無根基、無法度，潦草狂怪，粗鄙空洞，多為認(rèn)知淺薄、自以為是者之所為。任筆為體，聚墨成形，好吹噓，善包裝，此乃學(xué)習(xí)書法之邪道。</p><p class="ql-block">九、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。然神采非憑空而至，必由精微法度中出，自深厚學(xué)養(yǎng)中滋。舍法度而談神采，猶無根而求木茂，斷不可得。</p><p class="ql-block">十、臨帖當(dāng)如對(duì)至尊，先求形似，后追神合。形似可奪古人皮相，神合方得古人魂魄。由形入神，由技進(jìn)道，乃千古不易之序。</p><p class="ql-block">十一、筆墨之道，貴在沉著痛快。沉著則力透紙背，痛快則氣貫長(zhǎng)虹。然沉著非滯重，痛快非草率，其中分寸，須于古人真跡中悉心體悟。</p><p class="ql-block">十二、不少所謂書法家只會(huì)抄錄古人詩(shī)詞，將書法簡(jiǎn)化為純?nèi)还P墨技巧，既暴露認(rèn)知之膚淺，亦凸顯文化底蘊(yùn)之不足。書法本當(dāng)文墨合一，缺少自撰詩(shī)文與獨(dú)立思想，終難入真正書道。</p><p class="ql-block">十三、文墨兼修，乃書道正途。文不養(yǎng)墨，墨則無韻；墨不載文，文則無勢(shì)。二者相濟(jì)，方成佳作。</p><p class="ql-block">十四、題字貴在易識(shí)無歧義，意指純粹，與場(chǎng)所精神同頻共振。一味炫技獵奇，文不對(duì)景，字不達(dá)意，徒留笑柄，盡失斯文風(fēng)骨與題字之靈魂。</p><p class="ql-block">十五、書法從無神童，所謂早慧，不過模仿形似而已。真正書道，不靠天賦速成，而賴閱歷、心性與修養(yǎng)之沉淀。不悟其理，不修其心，難入法門。</p><p class="ql-block">十六、華夏書法之魂，不在展覽體，不在學(xué)院派，亦非吼書、射書、亂書之流，而在端莊古雅、字正腔圓之中國(guó)漢字。以書載道，養(yǎng)浩然正氣。</p><p class="ql-block">十七、當(dāng)代書風(fēng)亟需正大氣象，摒棄歪風(fēng)邪氣、浮躁怪誕，堅(jiān)守古法正脈，以筆墨見風(fēng)骨，以人格顯正氣。心正筆正，彰顯民族精神，樹立文化自信。</p><p class="ql-block">十八、今人習(xí)書，多病在求奇求變太急。不知古法之正，焉知己意之奇？不入規(guī)矩之門，何談超越之境？守正者，非固步自封，實(shí)為登高望遠(yuǎn)之階。</p><p class="ql-block">十九、當(dāng)今書壇看似熱鬧，實(shí)則浮于表面。重形式，玩新奇，輕傳統(tǒng)法度與內(nèi)涵，追花樣，弄套路，失卻真正之文化底蘊(yùn)與筆墨風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">二十、書法人皆渴望鮮花與掌聲，然書道本屬寂寞與孤獨(dú)，不受權(quán)力、地位、金錢資本之裹挾。唯寒氈坐透，鐵硯磨穿，方可尋得門徑，登堂探奧，切不可急功近利，舍本逐末。</p><p class="ql-block">二十一、書法不應(yīng)迎合大眾審美。書法從非取悅大眾之把戲，大眾審美多浮于表面，追捧俗艷。一味迎合，只會(huì)淪為江湖體之附庸，丟掉筆墨風(fēng)骨與法度底線。書法一旦諂媚，便再無靈魂可言。</p><p class="ql-block">二十二、書者如人，藝道歸心</p><p class="ql-block">此則提出“書者，如也”的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)書法最終體現(xiàn)的是人的學(xué)養(yǎng)、才情與志趣。藝術(shù)的根本在于先“治愈自己”，再以溫柔之心面對(duì)世界。真正熱愛藝術(shù)的人，留下的不是外在的成就，而是“心底的光”與“生活的熱忱”，成為有光有溫度的人，便是幸福。</p><p class="ql-block">二十三、課徒授藝，以字立人</p><p class="ql-block">本人從事書法教育的宗旨：不在于培養(yǎng)書法家，而在于“守住學(xué)員一生的底氣”。通過一筆一畫的練習(xí)，培養(yǎng)耐心與專注力，讓字寫端正，人亦能行得正、走得遠(yuǎn)。練字是對(duì)心性的磨礪，將潦草的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)椤案蓛衾涞娜松薄?lt;/p><p class="ql-block">二十四、藝術(shù)向內(nèi)，沉淀為本</p><p class="ql-block">藝術(shù)并非一味向上攀登，而是一條“向內(nèi)的路”。在這條路上，世界愈發(fā)安靜，內(nèi)心愈發(fā)清晰哪些不可妥協(xié)。最終留在身上的不是技巧或頭銜，而是在孤獨(dú)中錘煉出的“判斷力、審美，以及不輕易開口的分寸感”。</p><p class="ql-block">二十五、熱愛為根，精神豐盈</p><p class="ql-block">愛好對(duì)于生命的意義：沒有熱愛，生命便荒蕪。精神的豐盈源于對(duì)事物深沉的熱愛，在有限的生命長(zhǎng)度中，應(yīng)通過熱愛擴(kuò)展其寬度。書法正是這樣一種“滋潤(rùn)人生文化精神的最大財(cái)富”。</p><p class="ql-block">說明：</p><p class="ql-block">· 首六則立根本：從漢字屬性、楷書根基、寫字與書法之辨，到書道本質(zhì)、批判形式構(gòu)成、草書法度</p><p class="ql-block">· 七至十一則論技法：臨帖為根本，辨析江湖體，闡述神采與形質(zhì)、臨帖次第、沉著痛快之要義</p><p class="ql-block">· 十二至十四則明文墨：批評(píng)重技輕文，<b>倡導(dǎo)文墨兼修，論題字之道</b></p><p class="ql-block">· 十五則談心性：破除神童迷思，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)積淀</p><p class="ql-block">· 十六至十九則觀時(shí)弊：明辨書法之魂，倡導(dǎo)正大氣象，針砭求奇求變之病，批判書壇浮風(fēng)</p><p class="ql-block">· 二十至二十五則立人格：論寂寞之道，不茍且媚俗，終歸“書如其人”之旨。共同構(gòu)成了關(guān)于書法藝術(shù)與人生修養(yǎng)的完整閉環(huán)：則從“書如其人”出發(fā)，確立藝術(shù)與人格統(tǒng)一的根本原則；將這一理念落實(shí)于教育實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)書法對(duì)心性養(yǎng)成的實(shí)際作用；深入藝術(shù)修習(xí)的內(nèi)在體驗(yàn)，指出真正的收獲是內(nèi)在品質(zhì)的沉淀；升華至生命意義的層面，點(diǎn)明熱愛與精神豐盈的關(guān)系。</p><p class="ql-block">彭閣名2026.03.23</p> <p class="ql-block">書道札記#二十五則</p><p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">字者，心畫也。提筆時(shí)心中若有山河，筆下自有氣象。若心中浮躁，點(diǎn)畫皆病。故學(xué)書之道，首在靜心。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。此非惟書法，人生亦是如此。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">臨帖如與古人對(duì)坐，聽其言，觀其行，察其神。不惟學(xué)其筆法，更當(dāng)會(huì)其風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">一日練字，一日養(yǎng)氣。三日不臨池，便覺面目可憎。非字之過，氣之散也。</p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">用筆之道，藏鋒為主，露鋒為輔。藏者，蓄其勢(shì)也；露者，揚(yáng)其神也。處世亦然。</p><p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">墨分五色，燥潤(rùn)相間。人生亦有濃淡枯濕，不必一味求潤(rùn)，枯筆處往往見精神。</p><p class="ql-block">七</p><p class="ql-block">橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤。下筆時(shí)心摹其象，筆下自然有力。非用力之謂，用心之謂也。</p><p class="ql-block">八</p><p class="ql-block">字之結(jié)體，貴在疏密得宜。密處不容針，疏處可走馬。人生亦當(dāng)有張有弛，方得從容。</p><p class="ql-block">九</p><p class="ql-block">學(xué)書當(dāng)取法乎上，然亦不可好高騖遠(yuǎn)。從唐楷入，得規(guī)矩；從魏晉出，得意趣。循序漸進(jìn)，終有所成。</p><p class="ql-block">十</p><p class="ql-block">書法之難，不在筆頭，在心頭。心手合一之時(shí)，便是入道之門。</p><p class="ql-block">十一</p><p class="ql-block">觀帖如觀人，初看形貌，再看氣度，終看神韻。形可摹，氣可養(yǎng)，神則關(guān)乎胸次。</p><p class="ql-block">十二</p><p class="ql-block">落款處最見真性情。正文可藏拙，落款無處逃。故古人重款識(shí)，非小事也。</p><p class="ql-block">十三</p><p class="ql-block">印章雖小，乃點(diǎn)睛之筆。朱白之間，虛實(shí)相生。人生亦需如此點(diǎn)綴，方有生趣。</p><p class="ql-block">十四</p><p class="ql-block">作書不可太熟，熟則俗；不可太生，生則澀。生熟之間，是為妙境。</p><p class="ql-block">十五</p><p class="ql-block">字怕掛，文怕比。懸之素壁，優(yōu)劣自見。做人亦是如此，經(jīng)得起審視，方為真品格。</p><p class="ql-block">十六</p><p class="ql-block">習(xí)書之始，求其形似；習(xí)書之中，求其神似；習(xí)書之成，求其我似。我與古人，隔代知己。</p><p class="ql-block">十七</p><p class="ql-block">墨池雖淺，可映天光；寸管雖細(xì)，可寫大千。藝術(shù)之妙，不在器之大小，在心之高下。</p><p class="ql-block">十八</p><p class="ql-block">急就章最易露怯。從容落筆，字字安穩(wěn)；倉(cāng)促而成，滿紙浮躁。此速度之戒，亦為人之戒。</p><p class="ql-block">十九</p><p class="ql-block">好字如佳釀，初看不覺，再看有味，愈久愈醇。速成者必不長(zhǎng)久，此理通于萬事。</p><p class="ql-block">二十</p><p class="ql-block">字如其人，非謂美丑相當(dāng)，乃謂氣息相通。清者字清，厚者字厚，雅者字雅。欲變其字，先變其心。</p><p class="ql-block">二十一</p><p class="ql-block">退筆如山，始見真功。世人多慕成就，不知成就背后，是無數(shù)寂寞的晨昏。</p><p class="ql-block">二十二</p><p class="ql-block">書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。故欲書道有成，必先修身養(yǎng)德，胸有丘壑，筆下自有風(fēng)云。藝術(shù)是先治愈自己，再溫柔世界。真正熱愛藝術(shù)的人，最終會(huì)留下什么呢？或許是心底的光和對(duì)生活的熱忱吧。做一名有光有溫度的人，也是幸福的人！</p><p class="ql-block">二十三</p><p class="ql-block">我課徒授藝的核心是：幫學(xué)員守住一生的底氣，一筆一畫，練的是耐心，一橫一豎，練的是專注。字寫端正了，人才能走得更直更遠(yuǎn)。練字不是為了成為書法家，而是讓孩子心不浮、氣不躁、坐得住、行得正，把潦草的習(xí)慣寫成干凈利落的人生。</p><p class="ql-block">二十四</p><p class="ql-block">很多人以為藝術(shù)是一條向上的路，其實(shí)它更像一條向內(nèi)的路。你越走，世界越安靜，而你越清楚：哪些東西不能妥協(xié)。最后留在你身上的，不會(huì)是技巧、頭銜、獎(jiǎng)項(xiàng)。而是你在長(zhǎng)期孤獨(dú)中形成的判斷力、審美，以及不輕易開口的分寸感。</p><p class="ql-block">二十五</p><p class="ql-block">一個(gè)人如果沒有愛好，生命就會(huì)很荒蕪！精神的豐盈源自熱愛，既然生命有一定的長(zhǎng)度，那么我們就要擴(kuò)一下寬度，去熱愛并享受它！書法就是滋潤(rùn)人生文化精神的最大財(cái)富。</p><p class="ql-block">后記</p><p class="ql-block">此二十五則，自初學(xué)入門至課徒傳道，自技法心法至人生體悟，層層遞進(jìn)，終歸于“書如其人”之本旨。文載道書會(huì)友，愿與同好共勉。</p><p class="ql-block">彭閣名2026.03.23</p>
宝应县| 疏附县| 许昌县| 普宁市| 枣庄市| 玉环县| 富宁县| 平潭县| 吉林市| 乡城县| 于田县| 工布江达县| 纳雍县| 台南县| 江安县| 神木县| 广河县| 称多县| 江达县| 宜宾县| 兴国县| 保德县| 泽库县| 长宁区| 锡林浩特市| 镇赉县| 河南省| 精河县| 永嘉县| 勐海县| 新竹县| 峡江县| 新乡市| 芦山县| 资源县| 醴陵市| 迁安市| 嘉义市| 浙江省| 蕉岭县| 西贡区|