<p class="ql-block">清代“濃墨宰相”劉墉聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">琴里瀟湘中散曲</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">池邊風雨右軍書</span></p><p class="ql-block">以琴典對書圣，清響與墨華交輝，虛和與雄渾并馳，非胸中有千古之想者，安能道此只字？此等意境，已超然于尋常應酬聯(lián)語之上，直是石庵公自道其平生志趣之所托也。</p> <p class="ql-block">晚清名臣曾國藩聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">左琴右書相樂永日</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">芝草茂木有馥其馨</p><p class="ql-block">晚清名臣曾國藩的手筆，格調(diào)高雅，表達的是文人雅士修身自樂、品德芬芳的理想境界。</p><p class="ql-block">“左琴右書”代表文人修身養(yǎng)性的標配（琴書消憂），反映了以高雅愛好自娛、精神充實的恬淡生活。</p><p class="ql-block">芝蘭（芝草）隱喻德行與才華，寓意品德高尚、家道興旺，如蘭草一般流芳。</p> <p class="ql-block">翁方綱《彈琴邀月》聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">彈琴邀月來花徑</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">得句移云到竹窗</p><p class="ql-block">“彈琴”與“得句”，是傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的重要方式。撫琴可以靜心，吟詩可以明志。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許無法擁有“花徑”與“竹窗”，但這種在喧囂中尋求內(nèi)心寧靜、在平凡中發(fā)現(xiàn)詩意的生活態(tài)度，依然值得我們學習與向往。</p> <p class="ql-block">明代張掞立夏日晚過丁卿草堂句</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雨多苔蝕懸琴壁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水滿蛙生洗硯池</p><p class="ql-block">立夏日晚過丁卿草堂</p><p class="ql-block">明：張掞</p><p class="ql-block">江上茅堂柳四垂，又逢旅次過春時。</p><p class="ql-block">雨多苔蝕懸琴壁，水滿蛙生洗硯池。</p><p class="ql-block">風浦蕭蕭帆過疾，煙空漠漠鳥來遲。</p><p class="ql-block">避喧心事何人解，窗下幽篁許獨知。</p> <p class="ql-block">清王仁堪聯(lián)： </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蘄簟蜀琴相對好</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">月華星采坐來收</p><p class="ql-block">描繪的是一幅高潔、閑適，甚至帶有些許禪意或仙氣的夜坐賞景圖。美好的夜晚，身邊有珍貴的物品相伴，靜靜地坐著便能將天地間的美景盡收心底。</p><p class="ql-block">這兩句通過“物”（蘄簟、蜀琴）與“景”（月華、星采）的呼應，傳達出一種心靜則萬物寧的意境。既展現(xiàn)了主人公品位的高雅，也暗示了心境的平和。一個“收”字極妙，仿佛將天地精華都納入胸懷，境界由此開闊。</p> <p class="ql-block">晚清甲骨文之父王懿榮聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">細燒栢子供清坐</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">靜拂琴林有落花</p><p class="ql-block">整副對聯(lián)通過焚香、靜坐、拂琴等動作，展現(xiàn)了追求內(nèi)心寧靜、超然物外的精神境界 。</p> <p class="ql-block">臺北故宮博物院藏清王仁堪行書八言聯(lián)： </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">少有清閑抱弦懷古</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">隨其時地修己觀人</p><p class="ql-block">描述了一種動靜結(jié)合、內(nèi)外兼修的理想生活狀態(tài)。凝練了“靜則養(yǎng)心，動則修身”的處世哲學。真正的修養(yǎng)，既要有獨處時撫琴懷古的清雅，不與世俗同流；也要有入世時隨順環(huán)境、內(nèi)省外察的通達，在復雜現(xiàn)實中保持清醒與進步。它追求的是一種既有高遠精神追求，又能靈活適應社會的理想人格。</p><p class="ql-block">上聯(lián)：少有清閑抱弦懷古</p><p class="ql-block">意思是，在難得的清閑時光里，懷抱古琴，緬懷古代的人與事?！氨摇奔磽崆?，在古代是修養(yǎng)心性的高雅之事；“懷古”則是與古人心神交匯，超越時空，從歷史中汲取智慧。這是一種向內(nèi)求索、涵養(yǎng)心性的靜功。</p><p class="ql-block">下聯(lián)：隨其時地修己觀人</p><p class="ql-block">意思是，隨著所處的時機和環(huán)境，一面修養(yǎng)自身，一面觀察他人?！半S其時地”強調(diào)做事要因地制宜、順應時勢；“修己”是嚴于律己，不斷修正言行；“觀人”則是通過觀察他人，反觀自身得失。這是一種向外實踐、洞察世事的動功。</p> <p class="ql-block">宣統(tǒng)帝愛新覺羅·溥儀聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">榻琴壁劍尊春酒</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">瓶柏爐香案古書</p><p class="ql-block">清：趙良瑛</p><p class="ql-block">此聯(lián)反映了文人雅士的書齋生活情趣。??</p><p class="ql-block">上聯(lián)“榻琴壁劍樽春酒”描繪了書齋中的雅致陳設(shè)（榻上琴、壁上劍、樽中春酒）。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“瓶柏爐香案古書”則補充了瓶插柏枝、爐焚香、案置古書的場景，整體營造出清幽閑適的氛圍。</p> <p class="ql-block">清代光緒年間享有盛譽的文人、書法家葉元璋的一副自題聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">庭有余閑，竹露松風蕉雨；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">家無長物，茶煙琴韻書聲。</p><p class="ql-block">“竹露松風蕉葉雨，茶煙琴韻讀書聲”是這副對聯(lián)在流傳過程中形成的七言變體，常被用作書房聯(lián)或茶室聯(lián)，意境與原聯(lián)一致 。</p><p class="ql-block">上聯(lián)寫景：庭院悠閑，伴以竹葉露珠、松間清風、雨打芭蕉，充滿了詩情畫意。</p><p class="ql-block">下聯(lián)寫情：家無華貴俗物，卻縈繞著烹茶的煙靄、悠揚的琴韻和瑯瑯的讀書聲，格調(diào)清雅 。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">竹露松風蕉葉雨</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">茶煙琴韻讀書聲</p><p class="ql-block">《禮記》載竹子乃“君子比德”之物，竹露乃高潔品性；松風有堅韌風骨。煮茶聽琴、夜雨讀書構(gòu)建出“四般閑事”（品茗、焚香、掛畫、插花）雅致生活。??既展現(xiàn)自然界的清幽靈動，又傳達出書香雅趣的精神寄托，讓人感受到一種寧靜、高雅的生活情趣。</p> <p class="ql-block">出處是清代詩人張英詩句，此聯(lián)深受清代以來文人墨客的喜愛。書法家如吳榮光、陸潤庠、吳湖帆等都曾書寫過這副對聯(lián)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">洗硯春波臨禊帖</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">調(diào)琴夜雨和陶詩</p><p class="ql-block">體現(xiàn)了古代文人“琴棋書畫”四藝的修養(yǎng)之道。王羲之的書法與陶淵明的詩歌分別代表書法與詩歌領(lǐng)域的最高成就，二者結(jié)合既是對傳統(tǒng)文化的傳承，是個人修養(yǎng)的實踐，也是修身養(yǎng)性之法。</p> <p class="ql-block">北宋蘇軾《重游終南子由以詩見寄次韻》句</p><p class="ql-block">古琴彈罷風吹座</p><p class="ql-block">山閣醒時月照杯</p><p class="ql-block">在彈琴、飲酒之后，處于一種既清醒又超脫的狀態(tài)。描繪了一幅高潔、清雅且略帶孤寂的文人夜晚休閑圖景，意境悠遠，充滿禪意和隱逸情懷。既是對閑適生活的自得，也是對高潔情操的自我觀照。</p><p class="ql-block">《重游終南子由以詩見寄次韻》</p><p class="ql-block">宋：蘇軾</p><p class="ql-block">去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。</p><p class="ql-block">溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來。</p><p class="ql-block">古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。</p><p class="ql-block">懶不作詩君錯料，舊逋應許過時陪。</p> <p class="ql-block">唐代牟融《寫意》句</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高山流水琴三弄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">明月清風酒一樽</p><p class="ql-block">描繪的是一位高士，在明月的清輝下，伴著微風，對著遠處的山水彈琴飲酒。既有 “知音難覓”的淡淡感慨，更有 “獨享此刻”的悠然自得。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寫 意</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐：牟融</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">寂寥荒館閉閑門，苔徑陰陰屐少痕。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">白發(fā)顛狂塵夢斷，青氈泠落客心存。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">醉后曲肱林下臥，此生榮辱不須論。</p>
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