十笏園，又稱丁家花園，位于濰坊市濰城區(qū)胡家牌坊街345號(hào)，原為明嘉靖年間刑部侍郎胡邦佐故居，清光緒十一年（1885年）改建為園林。 十笏園平面呈長方形，南北長70米，東西寬49米，占地面積3430平方米，由中、西、東三條古建筑軸線組成，中軸線建筑及其院落為園之主體部分。 清光緒十一年（1885年），丁善寶購得明嘉靖年間刑部侍郎胡邦佐故居，改建為私人花園。 游廊<br>游廊位于水池西，以直為主，成為西跨院的東廊。廊東面開敞，設(shè)美人靠椅。廊西面封閉，砌墻開漏窗，廊在北端東折北走，成曲廊，一角入水，斷欄設(shè)階，下與橋通。 園內(nèi)建有樓、臺(tái)、亭、榭、書齋、客房等建筑共34處，房間67間，曲橋、回廊連接，魚池假山點(diǎn)綴其間。主要建筑硯香樓，三開間，二層樓 ，由中、西、東三條古建筑軸線組成，中軸線建筑及其院落為園之主體部分 。十笏園是中國北方地區(qū)具有江南園林小巧玲瓏特色的園林之一。 穩(wěn)如舟亭<br>水池的東北有船舫一座，因三面著陸，一面臨水，故云：穩(wěn)如舟。舫東、北、南三面與東山余脈相接，北出門可尋道登山，西憑欄可臨水觀魚 漪嵐亭<br>漪嵐亭位于水池的東南角，三面臨水，此亭攢尖，脊成盔頂式，五面圍欄，綠柱紅枋。亭邊立一玲瓏湖石，上題“十笏園”三字，此石形態(tài)嬌好，上中下三孔并列。南岸硬地為過道和平臺(tái)，岸邊疊石，平臺(tái)左右各立一個(gè)石筍，如旗桿。 四照亭<br>四照亭位于十笏園的中心部位，四面都是三開間，當(dāng)心間大，稍間小，呈南北狹，東西窄平面，屋頂三重檐，檐檐相疊。名為亭，其實(shí)是榭，四面設(shè)美人靠。所謂四照，即四面可觀。東觀山亭，西觀曲廊，北賞硯香層樓，南眺十笏草堂。亭西側(cè)為入口，題額云濤，題聯(lián)：清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情 九曲橋<br>九曲橋位于水池西北角，是連接四照亭的。橋面平而曲，構(gòu)造立墩起拱。橋分三拱，彎曲成半圓形 十笏園的硯香樓墻壁上嵌有鄭板橋、金農(nóng)等書畫家的真跡碑刻90余方。 “十笏園”是一座北方特色園林建筑，被譽(yù)為“魯東明珠”，是電視劇《西游記》的取景地，曾先后作為明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐、清道光年間直隸布政使郭熊飛、當(dāng)?shù)厥赘欢∩茖毜墓收视址Q“丁家花園”，歷史上留有孫中山、鄭板橋、康有為、梁啟超、馮玉祥等名人足跡。 十笏園始建于明代，先作為胡邦佐的住宅，幾經(jīng)易主后，在清光緒十一年（1885年）由濰縣首富丁善寶重金購買自郭氏，將廢棄的花園打造成丁家的私人花園，丁家是明洪武二年（1369年）外地遷來濰縣的，后來發(fā)跡。 丁氏與郭氏都是濰縣四大家族之一，濰縣歷史上名士多出自郭家，出過8個(gè)進(jìn)士、29個(gè)舉人、200多個(gè)秀才，其中郭尚友在明萬歷年間任戶部尚書，官銜最高 十笏園因小巧玲瓏而得名，“十笏”的典故出自唐顯慶年間（656-661年），朝散大夫、初唐著名外交家王玄策出使西域，以隨身所帶的笏板（古代官員上朝時(shí)手握的長條板，是記事本）丈量維摩居士的故宅宅基，測(cè)得占地僅“十個(gè)笏板”，后人便用“十笏”來形容小巧玲瓏的建筑物。 進(jìn)十笏園后右拐，映入眼簾的是園內(nèi)標(biāo)志性景觀池塘，穿過池塘向北是主樓“硯香樓”，建于明代，清代被丁家購得后以此樓為基礎(chǔ)擴(kuò)建成現(xiàn)今的整個(gè)花園，此樓作為藏書用，與門外的太湖石、池塘連成一條直線，目前室內(nèi)是家居布景和丁善寶蠟像。 碧云齋<br>園主人丁善寶與夫人陳氏的居住之所，因院中碧梧參天，故名。亦有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”可參。丁氏家道殷實(shí)，醉心文史，素有濂溪之好，更兼遍游南北名勝，深得造園旨趣，在修繕十笏園這座“袖珍園林”中，注重解決空間矛盾創(chuàng)造景致的特殊規(guī)律。因此，選取假山背面這一僻靜的小院作為自己的居所，既有游覽園林之便，又不影響園林的整體布局。 濰縣丁氏自明初遷入，經(jīng)幾代人勤儉持家，勵(lì)精圖治，終成名門世家。以經(jīng)營首富、詩書傳家、樂善好施、筑園匯文而聞名，為老濰縣的歷史增添了濃墨重彩的一筆。"<br>據(jù)《濰縣志稿》記載:“濰縣當(dāng)升平時(shí)代，縉紳之族優(yōu)游多暇，往往性耽風(fēng)雅，園林是尚”;“十笏園在城內(nèi)胡家牌坊街，清光緒初丁善寶園也。初為明嘉靖胡邦佐故宅，清初陳兆鸞、咸豐時(shí)郭熊飛均曾居之。既為丁氏所得，辟以為園，樓臺(tái)池館之勝，為城中諸園之冠”;"達(dá)官、名士、騷人、墨客過濰者，無不以得游斯園為幸”。民國期間，十笏園多次被敵偽機(jī)關(guān)占用。解放后，曾作為市政府機(jī)關(guān)駐地。歷經(jīng)近現(xiàn)代風(fēng)云變幻，十笏園得以完整保存。<br> 現(xiàn)存的古典園林十笏園就是丁氏世家人生理念、審美哲思的經(jīng)典，也是丁氏世家生活狀態(tài)的濃縮與展示。丁氏世家有著濃厚的門第觀念，與濰縣郭、陳、張世家;諸城的王、臧世家;章丘的孟家形成了縱橫交織的姻婭關(guān)系。他們政治上互相依存，經(jīng)濟(jì)上互有來往，可謂一榮俱榮，一損俱損，是當(dāng)時(shí)宗法社會(huì)的一個(gè)縮影。徜徉于十笏園中，即可領(lǐng)略北國小園“饒水石之勝”的匠心獨(dú)運(yùn)，也可通過丁氏世家五百余載跌宕起伏的家道興衰，打開一扇了解古濰縣人文歷史的窗口。<br><br> 徜徉于十笏園中濰縣首富丁半城領(lǐng)略北國小園“饒水石之勝”的匠心獨(dú)運(yùn)，也可通過丁氏世家五百余載跌宕起伏的家道興衰，打開一扇了解古濰縣人文歷史的窗口。 丁氏-濰縣首富丁半城<div>《濰縣志稿》載:“丁氏一族，始祖興，湖廣武昌人。一世山，明洪武二十四年(1391年)由南直隸海州(現(xiàn)連云港)遷濰縣?！倍∨d在元末起義時(shí)，以鐵槍隨明太祖朱元璋征伐有功。而受封于海州。其三子丁山于明洪武二十四年由海州遷至濰縣。丁山一族，篳路藍(lán)縷，艱苦創(chuàng)業(yè)，終成望族。清代后期，遂成濰縣首富，號(hào)稱“丁半城”。<br><div><br></div></div> 濰縣首富丁半城<br>家興必有才子出。丁氏在清代出了十二位舉人，三位進(jìn)士。還出了多位懂經(jīng)濟(jì)會(huì)管理的商業(yè)精英。除了經(jīng)營土地外，還開錢莊一處，當(dāng)鋪三處，在本埠與京城開綢緞莊等商號(hào)五處，還開發(fā)礦山，開辦了濰縣中華澡堂和中華大戲院。投資參股南洋兄弟煙草公司和五洲大藥房，在大連經(jīng)營廣和公貨棧，在青島經(jīng)營義德棧全省聯(lián)號(hào)貨棧，在濟(jì)南投資魯豐紗廠等。<br> 丁氏家族樂善好施，惠及桑梓，開倉賑災(zāi)，修葺城垣、廟宇以及建橋鋪路等等，獲邑人稱頌。朝廷敕建三座善行坊，十七人因善舉被收入《濰縣志稿·人物傳》。該家族自明初遷來濰縣，崇尚高雅文化，文風(fēng)紹繼二十余世。興辦教育，西學(xué)東漸時(shí)期創(chuàng)辦三處學(xué)校。在民國年間及解放初期，丁氏家族涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的思想家、教育家、史學(xué)家、民族企業(yè)家、書畫家、工程師等，他們?yōu)橹袊鐣?huì)的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。 一品誥命·陳丁氏<div>陳丁氏，協(xié)辦大學(xué)士、吏部尚書陳官俊之妻，翰林院編修陳介祺生母，誥封一品夫人。濰邑衛(wèi)守備丁志平長女，生于乾隆四十七年，陳丁氏幼承慈訓(xùn)，聰慧過人，待字閨中，父母期望給她找個(gè)門當(dāng)卒于道光二十八年。戶對(duì)的好女婿，當(dāng)時(shí)濰縣城里陳官俊鄉(xiāng)試中舉，兩家遂定親聯(lián)姻。<br>陳丁氏嫁于陳官俊時(shí)，妝奩豐盛，結(jié)果一場(chǎng)大火悉數(shù)燒毀，可夫人對(duì)所毀財(cái)物毫不在意。時(shí)逢陳官俊由州縣推薦考進(jìn)士，夫人一心一意輔佐丈夫晝夜攻讀，蒼天庇佑，陳官俊考中進(jìn)士，留在京城任翰林院庶吉士。陳丁氏跟隨公婆一同進(jìn)京居住，承歡公婆膝下，不久公爹在京中去世，她更加孝敬婆母，與婆母吃住在一起，照顧其起居，無微不至。婆母一日離夫人不適，夫人一日離婆母不安，這在當(dāng)時(shí)的京中傳為大孝。<br>陳官俊的弟媳早年去世，留下八個(gè)未成年的孩子，陳丁氏待他們視如已出，使他們忘記了失去母親的痛苦，在家族妯娌中傳為大慈。陳丁氏雖是朝廷一品命婦，但她節(jié)儉成性，從不鋪張。只有家族吉慶之日她才吃一次葷，穿一次新衣。平日都是布衣素食，家中事務(wù)，夫人獨(dú)任操作，且每天操持針線女紅至三更，混同于府中女仆。達(dá)官貴人遣婦人至府上問候，竟一時(shí)分辨不出哪一位是陳丁氏，京城閨間，傳為大美。<br>為其寫墓志銘的劉鴻翱感嘆日:“鳴呼夫人朝廷命婦之良，真無愧鳳誥與龍章”。</div> 古人云:“閨間乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源?！睘H縣丁氏家族在濰定居六百余年，之所以門庭興隆，英才輩出。一是因?yàn)榧易逵行酆竦慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，先賢們有著濃厚的國學(xué)素養(yǎng)，高瞻遠(yuǎn)矚，家風(fēng)醇厚，教子慈嚴(yán);另一方面便是閨惟女士獨(dú)慎，治家有方，言傳身教，啟迪了一代代子孫，成就了一代代賢能之才。 相夫教子·丁王氏<div>丁王氏，本名王詠莪。濰邑著名學(xué)者丁錫田之妻。諸城縣清同治癸酉科進(jìn)士，內(nèi)閣侍讀花翎四品銜，誥授朝議大夫王繩公之女。生于1893年卒于1976年。出嫁時(shí)年方十七，是位識(shí)禮儀，懂閨范，相夫教子，溫文爾雅的夫人，更可貴的是她有遠(yuǎn)見卓識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，把幾個(gè)兒女都培養(yǎng)成對(duì)國家有用的人才。<br>她本不識(shí)字，婚后在丈夫教導(dǎo)下從看圖識(shí)字開始，到能閱讀古典詩文和民間文學(xué)讀物。遇事也頗有見地，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”“家有良田萬石，也要粗茶淡飯”，這些有關(guān)儉奢的道理已深深印在她的腦海中。1941年丁錫田去世時(shí)，丁家雖不如鼎盛時(shí)期，但根基仍厚，可她堅(jiān)決主張喪事一切從簡辦理，有的親戚說:“豎著房子躺著地，還不把喪事辦得風(fēng)光些。”可她拿定主意，絕不奢辦，留些家底要供孩子們以后讀書。她摒棄了封建社會(huì)“女子無才便是德”的腐朽理念，在時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁的年代，在家庭經(jīng)濟(jì)日益窘困的情況下，毫不猶豫地將所有子女送到北京去讀高中和大學(xué)，兩個(gè)女兒均在北京輔仁大學(xué)讀書。<br>丁王氏孝敬長輩，扶弱濟(jì)貧。丈夫的奶媽信佛，年老后丁王氏特意為她建佛堂，供她吃齋念佛，頤養(yǎng)天年。丁錫田當(dāng)年所教授的貧困學(xué)生，一律也免收學(xué)費(fèi)，還管吃飯，學(xué)生來家中補(bǔ)課丁王氏也從不厭煩。對(duì)待討飯之人從不嫌棄，總是施粥施飯，毫不吝嗇。<br>丁王氏特別注重對(duì)子女的啟蒙教育，在兒女幼年時(shí)就經(jīng)常給他們講英雄人物故事聽。在言傳身教、潛移默化中教育著自己的兒女，教他們做正直的人，做對(duì)國家和民族有用的人。即使在解放前夕嚴(yán)酷的政治形勢(shì)下，她仍然默默地支持兒女參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年進(jìn)步組織。三個(gè)孩子在夜間用鋼板臘紙，偷偷刻印毛澤東的最新評(píng)論《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》，還自己動(dòng)手制作了一份手抄本的刊物，名曰《隱泉》，揭露國民黨的黑暗與腐敗，宣傳民主與自由。后來，大女兒丁志萱1947年參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下工作。二女兒丁志香1947年從輔仁大學(xué)投筆從戎參加了中國人民解放軍，1949年加入中國共產(chǎn)黨。兒子丁偉志1949年加入中國共產(chǎn)黨</div> 樂善好施<div>十笏園主人丁善寶曾有“不惜金錢倡大義”的詩句，這正是濰縣丁氏熱心地方公益事業(yè)的真實(shí)寫照。丁氏歷代多有善舉，至今仍多所稱頌。<br>一、清代丁氏成員修濰縣城十六次，每次捐銀最多或由縣令撰碑褒揚(yáng)。</div><div>二、清代丁氏修廟、祠、宮、觀十二次，明代重修孔北海祠是為首功<br>三、清代丁氏修橋六次、其中萬年橋由丁克成、丁廷珍、丁善寶、丁毓庚祖孫四代保修近百年。這不僅在濰縣，在國內(nèi)也罕見。<br>四、丁氏賑災(zāi)。道光十六年(1836年)，為賑災(zāi)丁廷模染疫死，后十日其父丁克成又因勞累染瘟疫卒。一次賑災(zāi)，丁氏一族死去五人。光緒二年(1876年)，丁氏賑災(zāi)救活萬家。每次賑災(zāi)<br>丁氏出錢糧最多。</div><div>五、丁氏創(chuàng)辦義學(xué)，免費(fèi)培養(yǎng)貧寒子弟，捐錢兩萬緡為秀才入學(xué)學(xué)費(fèi)，廢除科舉制后，丁氏又辦三處新式學(xué)校，丁氏學(xué)校辦學(xué)40余年，畢業(yè)生約有4800人，其中代表人物有裴昌會(huì)郭味渠、于希寧、丁偉志等<br>丁氏繼志高等學(xué)堂，1906年丁毓庚出資創(chuàng)辦，丁叔言任第一任校長。丁氏益群小學(xué)(又名丁氏第一小學(xué))，1912年丁毓庚創(chuàng)辦，丁叔言任校長。丁氏群化小學(xué)(又名丁氏第二小學(xué))，民國初年丁毓庚出資創(chuàng)辦，丁錫田為第一任校長。</div> 詩書世家<div>“忠厚傳家，詩書繼世”，這是丁氏曾經(jīng)張貼在大門上的對(duì)聯(lián)，也是丁氏綿延六百余年所秉承的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，丁氏子弟多受中國傳統(tǒng)文化的浸潤，人文昌盛，名家輩出。<br>一、清代以來，濰縣丁氏代表人物有丁善寶、丁毓庚、丁叔言、丁錫田丁偉志等。<br>二、清代中進(jìn)士者三人，舉人十二人，為縣級(jí)以上官吏且政聲清廉者六十余人。<br>三、丁氏世家有文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、教育家三十余人。<br>四、丁氏成員留有著作者二十余人，過數(shù)百種。丁錫田一人著書五六十種，藏書三萬余冊(cè)，后悉捐國家。</div> 十笏園吸引了許多名人雅士紛至沓來?？涤袨樵鵀槭藞@賦詩一首：“峻嶺寒松蔭薜蘿，芳池水面立紅荷。我來桑下凡三宿，畢至群賢主客多?！弊掷镄虚g無不體現(xiàn)其對(duì)十笏園的贊美。 丁善寶極其仰慕鄭板橋，園中精心選刻了許多鄭板橋的作品。如“穩(wěn)如舟”小亭北門“雷文古鼎八九個(gè)，日鑄新茶三兩甌”的對(duì)聯(lián)，假山半山腰風(fēng)雨亭內(nèi)的壁間嵌有鄭板橋書畫石碑三通，回廊墻壁亦嵌有鄭板橋書畫石碑多塊。 十笏園因保存完整，也成為影視劇組選景的鐘愛之地。1986年版《西游記》里高小姐的閨房之景，就是在十笏園“春雨樓”拍攝的。電視劇《紅高粱》的許多場(chǎng)景也是在十笏園拍攝。 十笏園，不僅是一處園林，更是文化傳承之地。<br>如果從園中的主體建筑——硯香樓的歷史算起，已有五百多年的歷史。歷史風(fēng)云變幻，十笏園留下一抹滄桑；園林與時(shí)俱進(jìn)，重?zé)ú鷻C(jī)。濰坊十笏園博物館成立后，園林日益恢復(fù)盛時(shí)風(fēng)貌，彰顯時(shí)代風(fēng)采。勝景美文，相映成趣；一步一景，時(shí)換景異，令人心醉神怡。 感謝欣賞！
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