<p class="ql-block ql-indent-1">常家莊園是山西繼喬家、王家、李家大院后修繕開發(fā)的又一個(gè)著名景點(diǎn)。在榆次的東陽鎮(zhèn)車輞村，是國家4A景區(qū)?！暗厣衔奈锟瓷轿鳌保痪湓捘依松轿鞅姸嗟墓沤ㄖz存和深厚的文化底蘊(yùn)。目前看來，常家莊園的名氣似乎不及前三個(gè)大院，或許是旅游開發(fā)先后的緣故。好多部電影、電視劇在此取過景，當(dāng)?shù)氐闹T多文旅活動(dòng)也都在此展演。它們同為晉商大賈，發(fā)跡年代也不差先后。每個(gè)大院各有各的特點(diǎn)，這一點(diǎn)許多人都不陌生，常家莊園是以“儒”而聞名的。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)資料顯示，常家最早由太谷遷來，初于明末，繁衍到第五、六代時(shí)，隨著晉中商人逐漸崛起，常家也慢慢興盛起來?？滴醵曜笥遥鳡I的綢布買賣規(guī)模日益擴(kuò)大，再附之茶葉等生意的加盟，更是如虎添翼，使之步入了巨商的行列，使中國香茗暢銷國外達(dá)二百多年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，最高時(shí)常家的貿(mào)易額占全國的四成以上?？滴跞?，開始購地建房，動(dòng)作也越來越大。經(jīng)過好幾代人、一百五十余年的不斷增修、擴(kuò)建，最終形成了占地兩條街，共六十余萬平方米，房屋四千余間，樓房五十余座，大小園林十三處的建筑群。山西古建的石雕、磚雕、木雕精美絕倫，建筑風(fēng)格磅礴大氣，這些各家都差不多。與其他大院的區(qū)別在于，常家有南方特色的園林水系，故稱莊園?，F(xiàn)已開發(fā)利用的，也只有原規(guī)模的四分之一。常家的先祖?zhèn)內(nèi)绾纬钥嗄蛣?、如何勤儉持家、如何教育后代自不必說，其最大的特點(diǎn)是被稱為“儒商”，這點(diǎn)，在常家莊園的楹聯(lián)、匾額、法帖、碑刻里體現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">常家的古堡大門匾額刻“敦艮吉”三個(gè)字，粗一看肯定知道是吉祥祝福的詞，但細(xì)琢磨還是有不明白的地方?！岸亍闭?，敦實(shí)，厚道也，好理解。“艮”呢？實(shí)在是看不懂，只能查資料了。原來，這出自《易經(jīng)·艮卦》，“艮”在八卦中表示東北朝向的方位，與常家莊園的建筑走向基本一致，看到這兒才釋然了。在常家宗祠獻(xiàn)廳的匾額上，是“綿瓜瓞”三個(gè)字，這更讓我摸不著頭腦。前邊說的那個(gè)匾，還能看懂一點(diǎn)點(diǎn)兒，這個(gè)，簡直就一個(gè)字，懵。平時(shí)不謙虛地自詡為半個(gè)文人，可看見這個(gè)，真的成了丈二和尚了。這個(gè)詞源于《詩經(jīng)·大雅·綿》中“綿綿瓜瓞，民之初生……”，是周朝開國慶典時(shí)的贊歌，瓜指大瓜，瓞，讀dié，二聲，指未長熟的小瓜，大小不絕，寓意子孫綿延不斷。想想，在祠堂用上這個(gè)詞，是不是恰如其分？客房院正廳的匾是“壸德昌后”。開始認(rèn)為是“壺”，仔細(xì)一看，多了一橫。再查，才知道，這個(gè)字念“kǔn”，三聲，意為古代宮中的道路。既然是皇帝走的路，自然就能理解成朝廷的旨意了，這個(gè)匾是常家奉旨賑災(zāi)濟(jì)民后鄉(xiāng)里百姓聯(lián)名贈(zèng)的，有點(diǎn)意思吧？其實(shí)，好多做工精良的匾額，大都是時(shí)任山西巡撫等官員送的，落款有職有名，所褒獎(jiǎng)的用詞也十分地講究，寓意深刻。曾國藩的胞弟，時(shí)任山西巡撫的曾國荃幾次贈(zèng)匾于常家，“好行其德”“花萼聯(lián)輝”等。民國十二年，省長閻錫山為表彰常家在榆次禁煙做出的貢獻(xiàn)，贈(zèng)匾曰“力挽狂瀾”，詞用得夠可以了吧。年代久了，贈(zèng)匾的官員也換了不知多少茬。能屢屢得到封疆大吏的贊賞，說明常家對社會(huì)的貢獻(xiàn)也自然了得。</p><p class="ql-block ql-indent-1">戲廳的楹聯(lián)是“雙蜚雕鶚云霄志，累葉縹緗忠孝經(jīng)”。上聯(lián)基本能看懂，下聯(lián)就很費(fèi)勁了。唉，繼續(xù)查吧?！袄廴~”，指的是代代相傳；而縹緗指的是書籍。縹是淡青色，緗是淺黃色，古人常用這兩種顏色裝飾書衣，原來如此！這個(gè)聯(lián)是咱的老鄉(xiāng)河北清苑的順治進(jìn)士、翰林院檢討郭棻所作，此人工詩文，善書法，名噪一時(shí)。常家的人和堂的二門楹聯(lián)是“五際詩聽匡鼎說，八分碑看蔡邕書”?！拔咫H詩”是什么詩？指《詩經(jīng)》里有五際，說明流派眾多，這個(gè)得聽漢代的匡衡解說；“八分碑”呢？指篆書與隸書之間的一種過渡性字體，東漢書法家蔡邕寫得最好。這個(gè)聯(lián)告誡人們，學(xué)習(xí)文化知識(shí)一定要“正本清源”，別找捷徑，別走歪路。這是同治十三年的狀元、溥儀的老師陸潤庠寫的，怪不得這么強(qiáng)調(diào)追求正道。與這個(gè)對聯(lián)意思相關(guān)的，是養(yǎng)和堂西院的“書中有書盡看書不如無書，禮外無禮唯守禮是為有禮”，這個(gè)好理解，傳達(dá)了一種哲學(xué)思想和人生智慧，不要死讀書，讀死書，而要守禮節(jié)，懂禮貌。莊園里各種對聯(lián)多了，多得真是不勝枚舉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">耿彥波，山西省大名鼎鼎的政界人物，其仕途貫穿山西多個(gè)重要城市，均以大規(guī)模城市建設(shè)和文化復(fù)興為標(biāo)志，給世人留下深刻的政績印記。從在靈石縣力排眾議花巨資大修王家大院到榆次區(qū)助力常家莊園的開發(fā)，真稱得上是功不可沒。所以在這里，也有好幾個(gè)耿哥撰的長聯(lián)，意義深刻，朗朗上口。在獅園的“且坐亭”，他寫到：“得也休急失也休急再等等名位富貴無非浮世幻影，來者莫忙去者莫忙且坐坐良辰美景奈何蒼天無情”。亭名出自辛棄疾《醉書其壁》中“……色空靜處如何說，且坐清涼境界中”。亭名與長聯(lián)，堪稱是珠聯(lián)璧合。在取蘇軾《超然臺(tái)記》意境而得名的“超然閣”上，耿市長寫下了“商場馳騁是大丈夫風(fēng)流蓋世，田園安居乃真君子耕讀傳家”。在“靜園”觀稼閣的二層，他留下了對常家貼切評(píng)價(jià)和對人真誠勸導(dǎo)的最長聯(lián)：“財(cái)取天下拓開茶路萬里報(bào)國乃匹夫之責(zé)耳富貴不過身外浮云，燕居田園靜聽蛙聲一片動(dòng)情于山水之間也淡泊方是人生根本”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">常家獅園“四獅圖”影壁兩旁，用卷蛇變形體篆字書的是“奇石盡含千古秀，異花常占四時(shí)春”。說實(shí)話，雖然也寫了幾年毛筆字，一般情況下還認(rèn)得個(gè)七七八八，但在這種字體面前，一個(gè)字也沒認(rèn)出來，要不是看釋義，真和看天書無啥區(qū)別。此外，還有好幾處影壁也是類似字體，看了半天，也沒弄清個(gè)所以然。在體和堂二門，有一付磚雕的對聯(lián)，古樸陳舊，百分百不是翻新的?！皭埒B多種樹疏密為鳥國，惜子長讀書精義是子家”。那個(gè)時(shí)候人家就知道愛護(hù)動(dòng)物，有環(huán)保意識(shí)了，這比我們的理念超前多了，并以此激勵(lì)下一代的學(xué)習(xí)。俗話說，讀萬卷書不如行萬里路。常家藏書樓下方的楹聯(lián)“何以打胸襟要熟讀九經(jīng)諸史，欲求開眼界須游歷名山大川”。辯證地闡述了讀書與游覽的關(guān)系，倡導(dǎo)既要多讀書，又要多游歷。這聯(lián)說得多好啊，這不正是給我們提供了美好生活的借鑒和指引嗎？常家莊園里，還有好幾個(gè)碑廊，都是名家書寫的古詩文、名言、警句等，好多碑刻還圖文并茂，特別具有觀賞性，這也從另一個(gè)方面彰顯了常家的文化涵養(yǎng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">常家莊園里總共有多少匾額、楹聯(lián)、碑刻我不知道，用我們常說的詞“不計(jì)其數(shù)”一點(diǎn)不為過。常家歷經(jīng)“七代”“八朝”，以興家學(xué)、辦私塾、創(chuàng)學(xué)堂的盛德和義舉，把儒家思想融入行商濟(jì)天下的從業(yè)要略。踐行了贏仁、贏義、贏德、贏理的商業(yè)真諦。一代代的常家后人，或經(jīng)商、或?yàn)楣?、或從教，都離不開“儒”這個(gè)核心，“儒味”遍及莊園內(nèi)外，貫穿常家始終。因此成就了載入史冊的“外貿(mào)世家”之美稱，被譽(yù)為“中國儒商第一家”！</p>
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