<p class="ql-block">[引言]近日小舍偶翻剪報，見到報載恩師阮克敏先生的一篇短文 題為《聽畫》。此文雖發(fā)在18年前，今天讀來依然令人感嘆。先生所批評那時繪畫及收藏圈的時弊雖有好轉(zhuǎn)，但遺風尚存，值得對中國畫似懂非懂的愛好者復讀再思。</p> <p class="ql-block">（剪報重讀） <b style="font-size:22px;"> 《聽 畫》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">作者/阮克敏</b></p><p class="ql-block"> <b>老畫師孫其峰先生善于以極通俗又極犀利的語言概括出事物的表象，并道出其本質(zhì)堂奧。一次我們幾個學生與他閑聊，先生說：“現(xiàn)在人們不是用眼看畫，而是用耳朵聽畫。”一個“聽”字活畫出市井中，認知書畫的一類人物形象，可謂精辟傳神之極！</b></p> <p class="ql-block"><b> 人們常說中國畫與京劇是“國粹”，博大精深。僅以中國畫而言，從晉唐說起也有一千七百多年的歷史，其間文人士大夫的參與影響，使它一直在一個較高的文化層面上發(fā)展。王維的“詩畫結(jié)合”，蘇軾、趙孟頫的“神似說”及“以書入畫”的主張，都極大極深地影響著中國畫的發(fā)展。明清寫意畫步入峰巔，并最終形成了中國畫詩、書、畫、印，完美結(jié)合的體貌。詩書畫印的結(jié)合，并非是說畫面上這四種元素的疊加拼合，而是說它們之間的相互滲透與融通。正像畫家范曾先生所說的那樣，以詩為魂，以筆為骨。從更深層意義上說，中國哲學與美學始終是中國畫的主骨。由此我們可以看出，中國畫這個“畫”字，遠非一般字義上的內(nèi)容，它有著更加豐富、深邃的內(nèi)涵。另一方面從文化背景上看，現(xiàn)代與古代、近代已經(jīng)有了很大的發(fā)展變化?！拔逅摹边\動以來白話文的普及運用，使我們與古典詩詞漸行漸遠，書寫工具的變革也使我們與中國書法越發(fā)生疏，這些都為我們對中國畫的認知，平添了層層難度，因此看懂弄通中國畫是件有些難度的事。</b></p> <p class="ql-block"><b> 面對看不懂、弄不清的中國畫，一些“聰明人”便想出一個“聰明”辦法——“聽”。眼睛與耳朵都是大腦的感官，人們對畫的認知是要用眼看、用心去體悟的。聽聽他人特別是專家們的意見，也是重要的學習與借鑒，但是，最終還得要通過自己的眼睛與頭腦來確認。問題在于聽畫族并沒有這種興趣與耐心，而專事打聽畫畫人的身份、地位與頭銜。是美協(xié)會員嗎？地方的還是全國的？是美院教授嗎？正的還是副的？一級畫師還是二級畫師？可否是某某名家的高足、門人？等等。在他們看來，身份、地位、頭銜越高者自然畫就越好，價位也就越高。順理成章天經(jīng)地義，不然人家怎么會有此身份頭銜呢？這種想當然之舉，如果說是個別的、偶爾的也就罷了，一旦成了“一族”，問題就來了。正如一段相聲臺詞所說：“不懂！那就好辦了?！庇谑呛?假、冒、偽、劣，一股腦奪門而出。名片中的頭銜越印越多，畫集畫冊越印越濫，更有各種光環(huán)的專賣。一個中小城市的民間組織竟能發(fā)出世界金、銀、銅 牌畫家的證書，且大有人來光顧。畫苑中“皇帝的新衣”、“貍貓換太子”、“狐假虎威”、“指鹿為馬”成了久演不衰的戲碼，演繹著一出出荒誕鬧劇，令人啼笑皆非。</b></p> <p class="ql-block"><b> 中國畫作為民族文化一個重要的組成部分，國人自應(yīng)有一定的認知。我們中小學教育及高等教育都有相關(guān)的內(nèi)容。真正弄通弄懂它有一定難度，然而作為一門學問，哪一門又是容易的呢？只要真有興趣，有決心，是會慢慢看進去的。真的希望那些律津樂道“聽畫”的人，認真盤點一下所交的“學費”，盡快從“聽畫族”中走出來。這無論是對于中國畫藝術(shù)的發(fā)展，還是市場的凈化，以及個人文化素質(zhì)的提升，都將是十分有益的。</b></p>
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