<p class="ql-block">偉大的藝術(shù)，是人與時間簽訂的一份密約。唯有那些敢于被時代遺忘的，才有資格被歷史喚醒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我忽記起塞涅卡說的，不是生命太短，而是我們揮霍已太多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘自陳先發(fā)作品：《堪徽錄》系列.十月第三期《何處高樓雁一聲》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呈坎的氣質(zhì)之妙，盡在一個“隱”字，那么它以“不被看見”而超然世外的隱身史，無疑已被終結(jié)。</p><p class="ql-block">當時代的大數(shù)據(jù)巨眼開始凝視它，人們帶著撕破歷史封條的狂熱，撲向了這種隱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏央央的人流即是宣告：此隱，已成為一種炫目的快速消費品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錄自十月雜志2026.1.30《呈坎問津》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天地神人的共在。</p><p class="ql-block">村落與人居，要順從自然節(jié)律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人不要做征服者，要做一個諦聽天道的會心人。這種順應(yīng)并非一味屈服，而是主動尋求與自然之神的協(xié)作。</p><p class="ql-block">還要時時處處展現(xiàn)美的活力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沒有了審美，人哪有精氣神呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">村落看似隨意點綴在山水間，其實也是一個超越實用性的審美整體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錄自十月雜志2026.1.30《呈坎問津》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綿綿不盡的后人們啊，</p><p class="ql-block">我不要你們置自身于自然之上，也不要活在自然的中心。</p><p class="ql-block">我更愿你們以謙卑的創(chuàng)造，在天地的神性秩序中找到恰當?shù)奈恢谩?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我暗暗回應(yīng)著他。</p><p class="ql-block">我說我看懂了。</p><p class="ql-block">呈坎，或者說徽州的第一重身體，是人與自然靈性的合體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錄自十月雜志2026.1.30《呈坎問津》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徽州的欲望敘事中，存放著太多令人心意難平的嘆息。</p><p class="ql-block">更需約束的，是人對財富的攫取之心。這種欲望更易吞噬人心。</p><p class="ql-block">徽州商人的逐利能力名滿天下，他們所受的教導(dǎo)往往是以儒入商，以義為利，用道義理性來克制單純逐利的欲望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徽商在外積金累銀，在家鄉(xiāng)卻倡導(dǎo)儉樸生活，民居青瓦白墻，外觀素樸，內(nèi)部裝飾的奢華常隱藏在廳堂之內(nèi)，形成外儉內(nèi)奢的風格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錄自十月雜志2026.1.30《呈坎問津》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墻壁最好不是剛剛刷出的純白，</p><p class="ql-block">而是被風雨長久消磨過的舊之白，</p><p class="ql-block">滲入些傷感的灰之白，夾雜了斑駁霉斑的遲暮之白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時間，才是磨礪出徽州魂魄的偉大藝術(shù)家，它祛除了新物的火氣與浮躁，</p><p class="ql-block">仿佛將想說的一切，都說完了，</p><p class="ql-block">而后露出心底茫茫一片的緘默，生成了不爭不顯的沉靜氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這時，村落的一吮一吸，</p><p class="ql-block">才能更好融入自然的節(jié)律，徽州的“身后身”才會真正呈現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子說，樸素而天下莫能與之爭美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說徽州有著第三重身體，它也言明了一種全新的寓意：沒有一種機制能真正壓制人的意志力。</p><p class="ql-block">正如呈坎石板路的縫隙中，倔強的青草年年生出一樣，人性與欲望的力量，一定會找到自我抒發(fā)的神奇通道，從此處噴薄而出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">工藝與藝術(shù)創(chuàng)造之美，是最得徽州稟賦的自我救贖的道場。</p><p class="ql-block">說到底，硯中溪水，紙上煙云中漾動的，無非是人心的變體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錄自十月雜志2026.1.30《呈坎問津》</p> <p class="ql-block">偉大的精神創(chuàng)造，往往需要巨大的歷史能量作為燃料。</p><p class="ql-block">明末清初的巨變，提供了這種罕見能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如漸江所遭遇的，當一己之軀被痛苦激活，必須要全力以赴地進行一場自我審視，完成一種自我重構(gòu)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘自十月雜志2026.3.11《出新安》</p> <p class="ql-block">徽州一域何以有如此充沛又持久的文化生命力？</p><p class="ql-block">我說，本質(zhì)的力量其實源于兩個字：流動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?摘自十月雜志2026.3.11《出新安》</p> <p class="ql-block">歷史創(chuàng)傷、個體焦慮和故國之思，在持續(xù)的精神錘煉中，都凈化成了純粹的藝術(shù)表現(xiàn)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們最終呈現(xiàn)的，是石濤所講“山川脫胎于予，予脫胎于山川”的天人合一之境。</p><p class="ql-block">這條橫貫皖南浙西的江水，已遠不止是地理水系，更是一條流淌著東方美學精魂的靈性之河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?摘自十月雜志2026.3.11《出新安》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人皆肉身，難免被無窮滋生的欲望所驅(qū)使。管控一己之欲，絕非易事。</p><p class="ql-block">徽商對年輕一輩的教育，常以一個義字，一個儉字，來壓制欲望，強調(diào)以義為利，以儉立身。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">摘自十月雜志2026.3.11《出新安》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徽州人深深懂得，要真正完成對人心的重塑，</p><p class="ql-block">最根本的仍是以文化人。</p><p class="ql-block">他們曾做出了一個深刻影響其命運的改變，即系統(tǒng)性、制度化地由賈入儒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">方法有兩種：一是將財富儒學化，斥巨資修建書院、資助學子、刻印典籍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?摘自十月雜志2026.3.11《出新安》</p>
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