<p class="ql-block">論孫泳新院士《藝術(shù)拯救人類》對(duì)世界和平的奠基性貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">用藝術(shù)重塑文明——論孫泳新院士《藝術(shù)拯救人類》對(duì)世界和平的奠基性貢獻(xiàn)</p><p class="ql-block">演講人：聯(lián)合國(guó)世界和平委員會(huì)副主席 王寶芬</p><p class="ql-block">此時(shí)此刻，我們身處一個(gè)充滿悖論的時(shí)代。人類在科技上已能探索火星，卻在地球上無法停止互相攻擊；我們的武器越來越精密，但溝通的心靈卻越來越粗糲。戰(zhàn)火在中東延燒，沖突在東歐升級(jí)，非洲大陸因資源爭(zhēng)奪而撕裂，全球軍費(fèi)開支已達(dá)到冷戰(zhàn)以來的最高點(diǎn)。作為世界和平委員會(huì)的副主席，我每天都在問同一個(gè)問題：當(dāng)政治談判陷入僵局，當(dāng)聯(lián)合國(guó)的決議被無視，我們還能依靠什么來拯救人類？</p><p class="ql-block">今天，我要在這里鄭重回答：是藝術(shù)。更具體地說，是中國(guó)畫家、聯(lián)合國(guó)生態(tài)生命安全科學(xué)院院士孫泳新先生提出的 《藝術(shù)拯救人類》理論，以及他所倡導(dǎo)的“藝術(shù)引領(lǐng)人類生態(tài)生存”的東方智慧。</p> <p class="ql-block">在當(dāng)前戰(zhàn)爭(zhēng)四起的亂局中，孫泳新院士的理論之所以具有無法替代的價(jià)值，是因?yàn)樗|及了戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，并給出了終極的解藥。戰(zhàn)爭(zhēng)源于人心的對(duì)立，源于人類妄圖征服自然的狂妄，源于不同文明之間的隔閡。而孫泳新先生告訴我們：只有通過藝術(shù)，才能引領(lǐng)人類回歸“生態(tài)生存”的本真狀態(tài)，從而從根本上消解戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī) 。</p> <p class="ql-block">什么是“生態(tài)生存”？這不僅僅是垃圾分類或保護(hù)動(dòng)物，而是一種深刻的哲學(xué)觀。孫泳新院士在他的論文中指出，天地萬物皆有運(yùn)行法則，人類只是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，而非萬物的主宰 。他的畫作，無論是被聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文收藏的《和為貴》，還是那幅震撼世界的長(zhǎng)卷《地球?yàn)?zāi)難》，都在反復(fù)吟唱同一個(gè)主題：人類與自然本是同根生，相煎何太急 。</p> <p class="ql-block">如果我們能通過藝術(shù)，讓每一個(gè)孩子、每一個(gè)士兵、每一個(gè)政客在內(nèi)心深處理解“生態(tài)生存”的道理，理解我們只有一個(gè)共同的地球家園，那么，那些關(guān)于領(lǐng)土、資源、信仰的紛爭(zhēng)，在這宏大的生命共同體面前，就會(huì)顯得多么渺小和荒謬。</p> <p class="ql-block">孫泳新院士的理論對(duì)世界和平做出了三大具體的奠基性貢獻(xiàn)：</p><p class="ql-block">第一，他以藝術(shù)喚醒了人類對(duì)自然的敬畏，從而斬?cái)嗔艘蚵訆Z資源而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)爭(zhēng)往往是對(duì)資源的掠奪。而孫院士通過《貝加爾湖的生態(tài)保護(hù)》等論文和畫作，揭示了一個(gè)真理：破壞自然的生態(tài)，就是在破壞人類和平的根基 。正如聯(lián)合國(guó)生態(tài)生命安全科學(xué)院院長(zhǎng)魯薩克先生評(píng)價(jià)的那樣，孫泳新的藝術(shù)“超越了形式與技法的層面，直指人類與自然共生的本質(zhì)” 。當(dāng)一個(gè)社會(huì)被藝術(shù)熏陶出對(duì)自然的敬畏之心，它就失去了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)去掠奪資源的原始沖動(dòng)。</p> <p class="ql-block">第二，他以藝術(shù)作為跨文化的“世界語”，架起了不同文明之間溝通的橋梁。</p><p class="ql-block">在國(guó)際外交領(lǐng)域，最大的困難在于價(jià)值觀的不可通約。但孫泳新證明了，美是可以通約的。他的作品在印尼、俄羅斯、法國(guó)等40余個(gè)國(guó)家展出，被不同膚色、不同信仰的政要所珍藏 。在柬埔寨召開的亞洲政黨及首屆世界生態(tài)生命安全大會(huì)上，他創(chuàng)作的《同一個(gè)世界、同一個(gè)家園》讓在場(chǎng)不同立場(chǎng)的政治領(lǐng)袖起立鼓掌 。這證明，藝術(shù)能用審美的方式解決理性無法解決的沖突，它能直接作用于人的情感，讓“人類命運(yùn)共同體”從政治口號(hào)變?yōu)榭筛械默F(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block">第三，他提出了“藝術(shù)是生態(tài)法則的視覺化呈現(xiàn)”，為全球治理提供了精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block">在第二屆國(guó)際生態(tài)大會(huì)上，孫泳新院士正式提出的“藝術(shù)拯救人類”理念，經(jīng)過多國(guó)專家學(xué)者的反復(fù)討論，被確認(rèn)為人類發(fā)展的新導(dǎo)向 。這不是一句空洞的口號(hào)。它意味著，我們要像創(chuàng)作一幅畫那樣去治理世界——既要講究構(gòu)圖的平衡（生態(tài)平衡），也要講究色彩的和諧（文明和諧）。當(dāng)我們用“生態(tài)生存”的理論去審視國(guó)際關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，霸權(quán)主義和窮兵黷武就像畫面中突兀的墨團(tuán)，破壞了整體的美感與和諧。</p> <p class="ql-block">同事們，朋友們，我們無法在短時(shí)間內(nèi)消除所有的仇恨，但我們可以在每個(gè)人的心中種下美的種子。孫泳新院士的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，當(dāng)人類被藝術(shù)引領(lǐng)，進(jìn)入“生態(tài)生存”的境界時(shí)，我們看待對(duì)手的眼光會(huì)改變，我們對(duì)待自然的態(tài)度會(huì)改變。</p><p class="ql-block">制止戰(zhàn)爭(zhēng)最強(qiáng)大的力量，不是更多的導(dǎo)彈，而是一幅能讓人淚流滿面的畫，是一句能穿透靈魂的東方禪意。 我呼吁各國(guó)代表，重視孫泳新院士的理論，將“藝術(shù)引領(lǐng)人類生態(tài)生存”的理念寫入你們的教育大綱，用藝術(shù)去澆灌下一代的心靈。</p><p class="ql-block">讓我們攜手，以藝術(shù)之光，照亮和平之路，守護(hù)我們唯一的生態(tài)家園。</p><p class="ql-block">謝謝大家。</p><p class="ql-block">玉寶芬</p><p class="ql-block">聯(lián)合國(guó)世界和平委員會(huì)副主席</p><p class="ql-block">聯(lián)合國(guó)人道主義援助機(jī)構(gòu)常主席</p><p class="ql-block">2026年3月6日于新加坡</p>
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