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浮光掠影印尼行（11）?——謝赫扎耶德大清真寺 ?與特洛武蘭博物館

王崇德

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　說到印尼中爪哇省的古城梭羅，許多人的耳畔總會不自覺地縈繞起那曲悠揚(yáng)的《美麗的梭羅河》。我便是因?yàn)榇烁瓒赖乃罅_。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 12月23日夜，我們枕著這座城市的夜色入睡。次日清晨，因行程緊湊，尚未來得及親見那條聞名遐邇的河流，也未及細(xì)細(xì)打量這座古城的歷史肌理，便不得不匆匆踏上歸途。這種走馬觀花式的別離，多少在心底洇開了一層淡淡的遺憾。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">謝赫扎耶德大清真寺（梭羅）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　24日清晨，我們驅(qū)車前往距市區(qū)不遠(yuǎn)的謝赫扎耶德大清真寺（梭羅）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">藍(lán)天白云下的清真寺顯得格外耀眼</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">教授打卡清真寺</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　抵達(dá)時方知，大殿需至上午十點(diǎn)才開門迎客。未能入內(nèi)漫步，自是憾事。但好在天公作美，賜予了一個難得的澄澈晴日，湛藍(lán)的天幕與流云，瞬間將心頭那絲陰霾一掃而空。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">感受一下同阿布扎比清真寺的區(qū)別</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">赤腳走在光潔的大理石地板上，感覺極好。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　這座金碧輝煌的建筑是阿聯(lián)酋政府贈予印尼的厚禮，不僅是信仰的圣殿，更是兩國邦交的豐碑。據(jù)聞，印尼前總統(tǒng)佐科與阿聯(lián)酋總統(tǒng)穆罕默德·本·扎耶德·阿勒納哈揚(yáng)私交甚篤，梭羅既是佐科的故鄉(xiāng)，這座象征友誼的巍峨清真寺便也順理成章地在此落地生根。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">清真寺俯視圖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">高大的宣禮塔直插云天</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">虔誠的信徒</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　望著眼前的圣潔之境，我的思緒不禁飄向了數(shù)年前曾造訪過的阿布扎比——那里坐落著這座建筑的宏偉原型。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">同阿布扎比的大清真寺一樣，寺外池水清澈明亮，綠樹環(huán)繞，環(huán)境極美。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　阿布扎比的謝赫扎耶德大清真寺以極致的奢華聞名于世，堪稱“用黃金堆砌的殿堂”：廊柱頂部的棗椰樹葉被黃金精心包裹，主祈禱殿內(nèi)鋪設(shè)著世界上最大的純手工波斯地毯。穹頂之下，那盞鑲嵌著萬余顆施華洛世奇水晶、由德國定制的鍍金枝形吊燈如星漢般璀璨。那是一座耗資約55億美元、歷時13載方才雕琢而成的藝術(shù)極品，其氣度與規(guī)模，至今思來仍令人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">在廊柱邊留影</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　幾年前和王兄一起去過謝赫扎伊德清真寺，那種奢華的感覺至今難忘。愰若間，仿佛再次來到阿布扎比大清真寺。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">大理石地板上鑲嵌著金色的巴迪克圖騰。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　而梭羅的這座清真寺，雖在神韻上明顯承襲了阿布扎比的原型，卻在尺度與表達(dá)上多了一分內(nèi)斂與克制。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">禮拜廳沒有開放，只能透過窗戶拍照</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">巨幅地毯上織就了印尼風(fēng)格藍(lán)色系巴迪克紋理</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　整座建筑以純白漢白玉為骨，在明媚的日光下流轉(zhuǎn)出溫潤的光澤。漫步其間，能清晰地感知到伊斯蘭幾何美學(xué)與爪哇本土文化的巧妙對撞：門廳的庭院地面，精心雕琢著印尼國寶級的卡文巴迪克（Batik Kawung）圖騰；而透過大殿的玻璃窗向內(nèi)窺視，那張鋪滿主祈禱殿的巨幅地毯更是別具匠心——它舍棄了中東傳統(tǒng)的波斯繁花，轉(zhuǎn)而織就了極具印尼風(fēng)情的藍(lán)色系巴迪克紋理。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">純潔如玉的宣禮塔，在純潔如洗的藍(lán)天白云襯映下，熠熠發(fā)光，美極了。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">美女入畫</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">在院子等候的信徒們</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">從側(cè)面拍的清真寺全景</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　抬頭仰望，4座高達(dá)99米的宣禮塔如利劍般直指蒼穹，中央主穹頂威嚴(yán)佇立，周圍56座白色副穹頂如眾星拱月般層層環(huán)繞，秩序井然而又不失空靈。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">女團(tuán)友們包著頭巾紛紛留下倩影</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">女團(tuán)友們包著頭巾紛紛留下倩影</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">一個賽一個</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">男士穿著過膝短褲就可以了。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">人民攝影師王東寧不顧腿疼，不辭辛苦，為大家拍下一幅幅精美的照片。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">來一次大合影</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　徘徊在殿外的回廊，湛藍(lán)的倒影池將潔白的連拱與金色的柱頭攬入懷中，虛實(shí)之間，更顯這座建筑的圣潔與莊嚴(yán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　雖因時間倉促，大殿的宏偉氣勢僅能隔著門窗驚鴻一瞥，但這驚鴻一瞥，配上這風(fēng)和日麗的晨光，已足以令人動容。所有的未盡之興，或許都是為了給未來的重逢埋下伏筆；這匆匆的造訪，也化作了心底最深切的念想，等待著某日與梭羅的再次相逢。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">特洛武蘭：滿者伯夷帝國的遺響</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　12月24日上午，我們離開謝赫扎耶德大清真寺（梭羅），前往特洛武蘭遺址博物館參觀。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　特洛武蘭（Trowulan）是一片廣闊的古城遺址。這里曾是印尼歷史上最輝煌的印度教王國——滿者伯夷王朝的首都所在地。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">展廳墻上掛著爪哇文化在東南亞一帶傳播路線圖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">展廳內(nèi)有一口深井，至今還有水。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　滿者伯夷王朝建立于1293年，是爪哇島歷史上最后一個印度教王朝。十四世紀(jì)中葉，在國王哈奄·武祿（Hayam Wuruk）統(tǒng)治時期，王朝進(jìn)入鼎盛階段。當(dāng)時王朝的勢力范圍不僅覆蓋整個爪哇島，還延伸至蘇門答臘、婆羅洲、馬來半島南部以及巴厘島等地區(qū)，成為東南亞最重要的區(qū)域強(qiáng)國之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　隨著十五世紀(jì)伊斯蘭勢力在爪哇迅速崛起，這個曾經(jīng)輝煌的帝國逐漸衰落，并最終在十六世紀(jì)初消失于歷史長河之中。昔日的王城逐漸被叢林與村莊掩埋，只留下零散的遺址與文物，默默見證著那段輝煌歲月。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">多羅尊觀音是佛教三十三觀音相之一。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">其梵名為Tārā</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　如今，這些出土文物大多收藏于特洛武蘭博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 博物館創(chuàng)建于1926年荷蘭殖民時期，最初只是一個小型考古收藏所，用于保存當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)掘所得。經(jīng)過多年的擴(kuò)建，這里已經(jīng)發(fā)展成為由室內(nèi)展館與露天展區(qū)共同組成的綜合博物館。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">創(chuàng)造之神梵天</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">毀滅之神濕婆</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是一座傳統(tǒng)印尼風(fēng)格的庭院。穿過修剪整齊的草坪，一座四面敞開的展廳出現(xiàn)在眼前。廊柱之間排列著一排排石雕，灰黑色的安山巖在熱帶陽光下顯得格外沉靜，仿佛時間在這里停滯。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">保護(hù)之神毗濕奴</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　展廳中還擺放著一座小型寺廟模型，名為“Miniatur Candi”?！癈andi”是印尼語中對古代印度教或佛教寺廟建筑的統(tǒng)稱。模型雖然不大，卻完整展示了爪哇寺廟典型的層疊式結(jié)構(gòu)：底座、主體與塔頂逐級向上收束。通過這樣的模型，人們可以更直觀地理解那些已經(jīng)殘破的遺址在完整狀態(tài)下的模樣。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　進(jìn)入展館，首先看到的是一幅描繪東南亞文化交流的地圖。地圖展示的是“班基故事”（Panji Stories）在東南亞的傳播路線。這一源自爪哇宮廷的傳奇愛情故事，是?繼印度《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》之后，在東南亞流傳最廣、影響最大的古典文學(xué)作品之一。在滿者伯夷時代隨著貿(mào)易與文化交流傳播到蘇門答臘、婆羅洲、巴厘島，甚至遠(yuǎn)至馬來西亞、泰國、柬埔寨、緬甸與柬埔寨等國，并衍生出數(shù)十種地方化版本，推動了區(qū)域內(nèi)的?文化交流與融合。從這幅地圖中，可以直觀地看到當(dāng)時爪哇文化在整個東南亞世界中的影響力。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　博物館還展示了許多日常生活器物。其中一件巨大的陶制水容器格外引人注意。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　繼續(xù)向前，展廳中央陳列著多尊大型石雕神像。首先映入眼簾的是一尊佛教菩薩 Tara 的雕像。雕像以灰色安山巖雕刻而成，人物盤腿端坐，雙手結(jié)印，神情沉靜而安詳。雖然經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)化，雕刻的細(xì)節(jié)已經(jīng)略顯模糊，但衣飾與首飾的紋樣依然清晰可辨，顯示出當(dāng)年工匠精湛的技藝。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">這些陶罐雖然看似普通，卻反映出當(dāng)時城市生活與手工業(yè)生產(chǎn)的水平。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">　　在玻璃展柜中，還可以看到印度教三大主神之一的創(chuàng)造之神梵天（Brahma）石像。雕像體態(tài)方正而古樸，透露出一種莊嚴(yán)的宗教氣息。另一尊保護(hù)之神毗濕奴（Vishnu）雕像則更加修長，頭冠與衣紋仍保存著細(xì)致的裝飾。這些雕像說明，在滿者伯夷時代，印度教與佛教在爪哇社會中長期并存，并逐漸形成了獨(dú)特的融合文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　除了宗教雕塑，博物館還展示了許多反映當(dāng)時城市生活的器物。例如一只巨大的陶制水容器，外壁刻有精美的裝飾花紋。旁邊陳列著幾段陶制水管，這些古老的管道表明，在滿者伯夷時代，這座王城已經(jīng)擁有一定規(guī)模的供水系統(tǒng)和城市基礎(chǔ)設(shè)施。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　陶制管件。展示了馬賈帕希特（滿者伯夷王朝）管理自然資源和灌溉系統(tǒng)的水平。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">象頭神迦內(nèi)什（Ganesha）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　露天展廳中陳列著更多體量巨大的雕像。其中一尊象頭神迦內(nèi)什（Ganesha）雕像格外引人注目。象頭、圓腹、盤坐的形象是這一神祇最典型的特征。作為智慧與吉祥的象征，作為濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂的精神之子，迦內(nèi)什在印度教世界中擁有極高的地位。雕像表面因歲月侵蝕而顯得粗糙，卻依然保留著莊嚴(yán)的氣勢。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　點(diǎn)開旁邊的二維碼，可以看到說明：這些藏品有著從9世紀(jì)到19世紀(jì)的時間跨度，這些物品有來自中國的唐代至清代的，有13世紀(jì)至18世紀(jì)來自越南的，14世紀(jì)至15世紀(jì)的泰國和17世紀(jì)的日本以及來自歐洲的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 這些藏品從另一個角度充分表明了開放的馬賈帕希特文明的文化和進(jìn)步。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　另一件雕像則描繪了神鳥Garuda。它張開雙翼，似乎正托舉著神祇騰空而起。雕刻線條雄健而富有力量，展現(xiàn)出滿者伯夷時期雕塑藝術(shù)所特有的宏大氣勢。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　神鳥迦樓羅（Garuda），曾是印度教主神毗濕奴的坐騎。印度尼西亞的國徽圖案即為迦樓羅。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　這尊石像被稱為“阿爾達(dá)納里什瓦卡”，意為“半男半女”，這一形象象征著濕婆與其配偶帕爾瓦蒂的合二為一，右半身（濕婆）展現(xiàn)男性特征，肌肉發(fā)達(dá)；左半身展現(xiàn)女性特征，豐滿的胸部。在印度教中，濕婆與帕爾瓦蒂被視為完美婚姻的象征，妻子被視為丈夫的“另一半”。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">展廳中還陳列著一尊體型高大的Bhairava雕像。Bhairava是濕婆的一種威嚴(yán)形態(tài)，象征毀滅與再生的力量。雕像身姿挺立，神情肅穆，給人一種強(qiáng)烈的威嚴(yán)感，也體現(xiàn)出滿者伯夷宗教藝術(shù)中對神圣力量的表現(xiàn)方式。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">　　展廳擺放著刻有古爪哇文字的石塊，這些都是早些年代出土的珍貴文物。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">　　米納克京戈坎迪浮雕</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 一排石雕展品整齊地排列在展廳中，每一塊都刻有復(fù)雜的圖案與文字。旁邊一塊標(biāo)牌上寫著“RELIEF CANDI MINAK JINGGO”，這是14-15世紀(jì)滿者伯夷藝術(shù)，主題多表現(xiàn)“蘇希塔女王討伐米納克京戈”的史詩場景。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">米納克京戈坎迪浮雕</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　展廳的一角擺放著刻有古爪哇文字的石塊。雖然許多銘文已經(jīng)因風(fēng)化而難以辨認(rèn)，但仍能看到當(dāng)年的筆畫痕跡。這些石刻記錄著王朝時期的祭祀、建筑或政治事件，是研究滿者伯夷歷史的重要資料。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">濕婆（Shiva）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 一座座古老的神像被放置在黑色石臺上，排列整齊。周圍是一片整齊的草坪與幾棵棕櫚樹。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　在這些石雕與遺物之間漫步，人們仿佛能夠拼接出七百年前的城市圖景：神廟林立，宮殿宏偉，祭祀儀式莊嚴(yán)而隆重；城市中則有完善的供水設(shè)施和繁忙的貿(mào)易往來。那些沉默的石像與器物，使遙遠(yuǎn)的歷史變得真實(shí)而具體。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">毗濕奴神像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">派拉瓦（Bhairava），別稱“恐怖者”，是濕婆的兇猛化身。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 館內(nèi)考古坑?？脊虐l(fā)掘現(xiàn)場的選址保護(hù)坑?？觾?nèi)暴露了紅磚建筑基地、古代排水系統(tǒng)（陶制管道）以及生活器具殘片等，屬于滿者伯夷時期（14-15世紀(jì)）的宮廷或重要建筑遺跡。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">導(dǎo)游阿順給我們介紹遺址發(fā)掘情況</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　今天，當(dāng)人們站在特洛武蘭的展廳中，看著這些歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨仍然佇立的雕像，不禁會想象當(dāng)年滿者伯夷王城的繁華與榮耀。帝國早已消逝，但它留下的文化與藝術(shù)，卻依然在這片土地上靜靜延續(xù)。特洛武蘭或許不再是昔日的王都，但它依然保存著滿者伯夷文明最后的回聲。</span></p>
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