開封·大相國(guó)寺

建國(guó)大業(yè)

我們?cè)诿榔堕_封府》結(jié)尾時(shí)曾寫過這樣一句話：“開封市古風(fēng)古韻，開封人熱情純樸”，這是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受；2025年6月18日上午9:40時(shí)我們游覽開封府后，在門前等車時(shí)遇到一位熱心的開封老大哥，當(dāng)他知道我們是外地游客，準(zhǔn)備前往大相國(guó)寺游覽，便熱情地告訴我們大相國(guó)寺離這里很近，步行就可以到達(dá)，并詳細(xì)給我們指明了路線，我們按照開封老大哥的指引，沿著一條小路步行幾百米到了小紙坊街，轉(zhuǎn)了個(gè)彎又步行800米左右來(lái)到自由路西段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到了大相國(guó)寺，很感謝開封那位老大哥，祝他一生平安。 　　大相國(guó)寺，原名建國(guó)寺，位于開封市自由路西段，是中國(guó)著名的佛教寺院；該寺院始建于北齊天保六年(555年)，唐代延和元年(712年)，唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名為大相國(guó)寺，北宋時(shí)期，大相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，鼎盛時(shí)期面積?為540畝?，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的皇家佛教寺院；后毀于戰(zhàn)亂和水患，清順治十八年(1661年)和乾隆三十一年(1766年)，皇帝兩次下詔重修，道光二十一年(1841年)黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2013年被評(píng)為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 ?? 　　如今大相國(guó)寺占地面積?30畝?，為中國(guó)傳統(tǒng)的中軸線對(duì)稱布局，坐北向南，由三進(jìn)院落構(gòu)成，建筑包括山門、天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓及資圣閣；大相國(guó)寺山門的歷史可追溯至清代乾隆年間，初建時(shí)山門為一座木制牌坊，在解放開封的戰(zhàn)斗中，木制牌坊被炮火炸毀，1958年在原址新建一座四柱三樓磚砌牌樓，據(jù)資料介紹，該牌樓中樓高8.4米，兩側(cè)樓高6米，紅色坊柱、綠色琉璃瓦頂，前后檐下為單翹五踩斗拱，中樓檐下懸掛匾額，匾額上“相國(guó)寺”三字由河南文史研究館館長(zhǎng)裴毓明題，現(xiàn)無(wú)法查到當(dāng)時(shí)圖片。 　　現(xiàn)在游客看到的山門是1992年為恢復(fù)大相國(guó)寺佛事活動(dòng)，由時(shí)任方丈心廣大和尚發(fā)心重新修建的?歇山頂?shù)钍缴介T?，由一座正門和兩座掖門構(gòu)成，紅墻綠瓦，正門面闊三間，進(jìn)深一間，中間為兩扇鑲嵌七橫九縱銅釘?shù)募t漆大門，左右墻壁開圓窗，鑲嵌飛龍磚雕，山門之上懸掛由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫“大相國(guó)寺”匾額，兩側(cè)門柱懸掛對(duì)聯(lián)“國(guó)泰民安門前龍象來(lái)臨，佛法利生堂下天人雍集??”，描繪了寺院的莊嚴(yán)氣象與弘法利生的宗旨，反映了其歷史上的繁榮景象??；兩座掖門為鑲嵌七橫七縱銅釘?shù)募t漆大門，門前坐臥兩尊石獅，從石獅螺髻數(shù)量可以看出大相國(guó)寺在佛教寺院中的地位，兩側(cè)寺院墻面涂鴉“莊嚴(yán)、國(guó)土”四個(gè)黃色大字，彰顯寺院威嚴(yán)。 　　大相國(guó)寺山門北面的匾額為“護(hù)國(guó)佑民”??，是清代牌坊式山門上題字的真跡；進(jìn)入山門是大相國(guó)寺第一進(jìn)院，東側(cè)是鐘樓，西側(cè)是鼓樓，鐘樓和鼓樓是兩座對(duì)稱分布的建筑，于1994年重建，建筑制式相同，為二層歇山式磚木結(jié)構(gòu)，坐落在正方形石基上，四周是紅色花格木門窗，綠色琉璃瓦頂，檐脊鑲砌吻獸；鐘樓二層懸掛的銅鐘是清乾隆三十三年(1768年)的遺物，高2.23米，口徑1.81米，重達(dá)萬(wàn)斤，上鑄“法輪常轉(zhuǎn)，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六字銘，鐘聲響亮優(yōu)美，素有“相國(guó)霜鐘”的美譽(yù)；鼓樓一層供奉?伽藍(lán)神關(guān)羽?，體現(xiàn)佛教中國(guó)化后對(duì)本土忠義精神的融合??，二層放置直徑為1.1米的大鼓，氣勢(shì)恢宏，晨鐘暮鼓震蕩塵世紛擾、喚醒人間煩惱。 　　鼓樓前廣場(chǎng)修建一座“魯智深倒拔垂楊柳”塑像，相傳，魯智深因拳打鎮(zhèn)關(guān)西后為避禍出家，經(jīng)五臺(tái)山智真長(zhǎng)老推薦，來(lái)到東京開封的大相國(guó)寺看管菜園，當(dāng)?shù)乇姸酀娖o(wú)賴經(jīng)常偷菜擾鬧，潑皮們想給新來(lái)的魯智深一個(gè)下馬威，假意拜賀，實(shí)則想把他掀入糞坑，魯智深識(shí)破計(jì)謀，反將兩個(gè)帶頭的潑皮踢進(jìn)糞坑，一舉震懾了眾人，眾潑皮被制服后，買酒菜向魯智深賠禮，席間，門外楊柳樹上的烏鴉叫聲擾了酒興，潑皮們欲搬梯子拆鳥巢，魯智深走到樹前，脫掉外衣，用左手向下?lián)ё涓?，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，將一棵楊柳樹連根拔起，此舉驚得眾潑皮目瞪口呆，紛紛拜服，從此對(duì)魯智深心服口服。?? 　　雕像中的魯智深身形魁梧，肌肉緊繃，身穿僧袍，頸戴佛珠，雙臂環(huán)抱一棵粗壯的柳樹樹干，前腿弓、后腿蹬，呈現(xiàn)出奮力拔樹的瞬間動(dòng)態(tài)，神情剛毅，胡須怒張，極具力量感與戲劇性??；雕像整體高度4.5米，人物高度3米有余，采用鑄鐵材質(zhì)，表面呈黑褐色，與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比，突顯其“江湖豪杰”的粗獷氣質(zhì)??，樹干與樹根部分被設(shè)計(jì)為從地面拔起、泥土翻卷的狀態(tài)，視覺上極具沖擊力??。 　　大相國(guó)寺第一進(jìn)院中軸線北端是天王殿，即接引殿，又稱二殿，為清代乾隆年間所修，該殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，綠琉璃瓦頂，屋脊裝飾精美，整體風(fēng)格莊重古樸，門楣黑底金字“天王殿”為原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士所題，兩側(cè)門柱懸掛楹聯(lián)“慈顏常開度化群生當(dāng)來(lái)，怒目降魔護(hù)國(guó)佑民揚(yáng)善”；天王殿前檐下安裝六抹頭隔扇門22扇，門高2.4米，殿東西兩側(cè)砌有磚墻，各辟一垂花門，東側(cè)垂花門對(duì)聯(lián)“是是非非不信采著因果，真真假假要知報(bào)在輪回”，此聯(lián)很有佛門禪意，經(jīng)過垂花門可進(jìn)入二進(jìn)院。 　　天王殿殿內(nèi)正中供奉?彌勒佛?，也稱布袋和尚，袒胸露腹，笑容可掬，象征慈悲與歡喜，東西兩側(cè)分列?四大天王?，形象威武，寓意風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，彌勒佛背后為?韋馱菩薩?，身著甲胄，手持金剛杵，是寺院的守護(hù)神，殿背面懸掛金匾“古剎重光”，是杭州靈隱寺所贈(zèng)。 ?? 　　在大相國(guó)寺第一進(jìn)院東側(cè)一角有一座簡(jiǎn)易的亭子，亭內(nèi)懸掛著一口銅鐘，鐘上鑄有“開封·大相國(guó)寺”及“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”等銘文，我們編寫美篇時(shí)未查到具體尺寸、銘文、來(lái)歷等資料，但從拍攝的圖片可得出此鐘是2003年鑄造，估計(jì)是為紀(jì)念某個(gè)歷史事件由民間出資捐建而成；此鐘目測(cè)高約2-3米，最大口徑約1.5-2.5米，采用青銅鑄造，鑄造工藝精湛，頂部“吊耳”設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的“蒲牢”?造型，蒲牢即龍的第四子，傳說好鳴好吼。 　　經(jīng)過天王殿進(jìn)入大相國(guó)寺第二進(jìn)院，大殿后是橫亙于天王殿與大雄寶殿之間的放生池，建成于1999年10月；放生池東西長(zhǎng)22米，南北寬10米，一座三孔石拱橋飛架池上，貫通南北，橋?qū)?米，拱橋兩側(cè)及池周有青石圍欄，柱頭雕塑石獅，活靈活現(xiàn)，鉤蘭雕刻花草，栩栩如生；站在石拱橋上欣賞池水風(fēng)光，東側(cè)池中為“盤龍”石雕，寓意吉祥安康、皇權(quán)尊貴，西側(cè)池中為“龜馱雙鶴”石雕，龜象征長(zhǎng)壽，鶴代表仙風(fēng)，寓意“長(zhǎng)壽萬(wàn)年”，石拱橋與雕塑共同構(gòu)成“吉祥云集，萬(wàn)德莊嚴(yán)”的佛教意境；放生池是信徒實(shí)踐“放生”善行的場(chǎng)所，以示對(duì)生命的尊重與慈悲，積攢功德。?? 　　走下石拱橋，我們來(lái)到大雄寶殿前廣場(chǎng)，中軸線上矗立一尊三層立式六角香爐，名為“萬(wàn)年寶鼎”，由香港友人捐贈(zèng)，此香爐寓意“永鎮(zhèn)山門，萬(wàn)年和平，吉祥如意”；萬(wàn)年寶鼎造型莊重肅穆，??形制巨大，寶鼎與底座總高約6-7米，不僅營(yíng)造出神秘的宗教氛圍，也象征著信眾的祈愿能夠上達(dá)天庭；廣場(chǎng)兩側(cè)各矗立一座?九層八楞石經(jīng)幢?，其結(jié)構(gòu)古樸典雅，由基壇、須彌座、幢身和寶頂四部分組成，經(jīng)幢身為九層，每層雕有8尊佛像，寶頂部分則雕有三尊佛像，整體雕刻精細(xì)，具有典型的清代石雕藝術(shù)風(fēng)格，這兩座石經(jīng)幢不僅具有宗教象征意義，也是大雄寶殿建筑群的重要組成部分，信徒常在此繞幢禮佛充滿虔誠(chéng)。?? 　　大雄寶殿作為大相國(guó)寺的主殿，位于中軸線中部，是一座重檐歇山頂建筑，該殿為清代順治年間修建，面闊7間，進(jìn)深5間，殿高17.43米，建筑面積為531.77平方米，覆黃綠相間琉璃瓦，四周建有月臺(tái)，月臺(tái)設(shè)白石欄桿，望柱頭鏤刻58個(gè)石獅，刻工精巧，形態(tài)各異，月臺(tái)東南、西南角各放置一尊巨型圓鼎(缸)，于2005年由時(shí)任方丈心廣大師監(jiān)制，口徑約2米之余，兩側(cè)鑄四只獅頭吊耳；大殿頂檐懸掛“大雄寶殿”九龍匾額，藍(lán)底金字，字跡雄渾蒼勁，殿門上方懸掛匾額“佛日增輝”，兩側(cè)門柱懸掛黑底金字對(duì)聯(lián)“佛教參修振興古剎人群仰，梵音聽澈留得禪房花木深”。 　　大雄寶殿內(nèi)供奉三世佛巨形銅像，銅像高4.3米，重約400公斤，中間為釋迦牟尼佛?，代表娑婆世界，是佛教的創(chuàng)始人和現(xiàn)世教主，象征著智慧與慈悲，教導(dǎo)眾生脫離苦難；信眾視角左側(cè)為藥師佛?，代表東方凈琉璃世界，他發(fā)十二大愿，主要職能是消災(zāi)延壽、祛病除苦，信眾常向其祈求健康平安；信眾視角右側(cè)為阿彌陀佛?，代表西方極樂世界，他發(fā)四十八大愿，接引眾生往生西方凈土，獲得永恒安樂；東側(cè)安放一面大鼓，西側(cè)安放一口大鐘，東西兩壁臺(tái)基上供奉十八羅漢；三世佛背后是大型雕塑海島觀音，取材于《華嚴(yán)經(jīng)》，形象展示南海觀音普渡眾生的慈悲場(chǎng)面。 　　大雄寶殿背面檐下懸掛金扁“度一切苦厄”，經(jīng)過大雄寶殿，我們進(jìn)入大相國(guó)寺第三進(jìn)院，八角琉璃殿，又名羅漢殿，位于第三進(jìn)院中軸線中部，該殿形制十分別致，為建在青石臺(tái)基上的八角形建筑，東南西北四面均有8級(jí)石蹬道通往地面，整座建筑由內(nèi)外兩部分構(gòu)成，外部由八座形制相同的建筑相護(hù)連通，每座建筑檐下安裝六抹頭隔扇門12扇，覆綠色琉璃瓦，南向檐下懸掛匾額“五百羅漢殿”，北向檐下懸掛匾額“佛門柱石”；外部八角琉璃殿回廊內(nèi)，塑有?500尊羅漢像?，組成“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”的大型羅漢群雕，500尊羅漢像大大小小、高低胖瘦、姿態(tài)各異、栩栩如生；內(nèi)部為八角形天井院，院中心為八角形木結(jié)構(gòu)高亭，是典型的“殿包亭”組合建筑。 　　八角琉璃殿內(nèi)，木結(jié)構(gòu)高亭立于0.8米的八角形臺(tái)基上，為重檐八角攢尖頂，頂部為一藏式塔剎，亭內(nèi)頂部為覆盆藻井，藻井下為一個(gè)高0.85米的須彌座，須彌座上為蓮花寶座，蓮花寶座供奉一尊四面千手千眼觀音菩薩站立雕像，像高5.25米，重約2000公斤，雕成于清乾隆年間，每面各有大手6只，最上兩手高擎一化佛，佛像肋間成扇形伸出諸多胳膊和手掌，南北兩面各伸出四層，東西兩面伸出三層，每層為28或30只，手掌中均繪有一目，共計(jì)有1048只手和1048只眼，俗稱之為“千手千眼佛”，為觀音菩薩三十二變相之一，這種造型的佛像為密宗所崇奉，故又名“千手觀音”，此造像雕工精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶。 　　大相國(guó)寺第三進(jìn)院中軸線最后一座建筑為“藏經(jīng)樓”，是寺院保存、收藏佛教經(jīng)典的地方；藏經(jīng)樓始建于清康熙年間，占地面積680余平方米，四周建月臺(tái)，由白石欄桿相圍，南面設(shè)“一寬兩窄”石階，兩尊石獅坐臥東西，相互對(duì)視，主樓為重檐歇山頂，面闊三間，上下兩層，高5丈余，約為15.5米，上下兩層檐下均施五踩單昂斗拱，頂檐下懸掛“藏經(jīng)樓”匾額，采用篆體書寫，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆力雄勁，相傳為清代著名經(jīng)學(xué)家、書法家孫星衍墨寶，內(nèi)有樓梯可登二樓，樓上藏乾隆版大藏經(jīng)一部，登上藏經(jīng)樓南瞰整個(gè)寺院進(jìn)入眼簾。 　　藏經(jīng)樓一層中間懸掛九龍金匾“法輪常轉(zhuǎn)”，兩側(cè)門柱懸掛由原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫38字長(zhǎng)聯(lián)，樓內(nèi)奉安一雕刻精致的佛龕，佛龕內(nèi)供奉一尊精美絕倫、慈悲莊嚴(yán)的釋迦牟尼白玉像，經(jīng)緬甸工匠雕塑，有異域風(fēng)貌，該白玉像為新加坡僧人所贈(zèng)；西側(cè)懸掛匾額“香光莊嚴(yán)”，內(nèi)供奉三尊佛像，中為釋迦牟尼，左右為觀音菩薩，東側(cè)懸掛匾額“法輪五轉(zhuǎn)”，門扇緊閉，內(nèi)供奉何方神圣不詳。 　　大相國(guó)寺藏經(jīng)樓東側(cè)為方丈室，紅色格柵門窗，黛瓦覆頂，門前安置兩座似麒麟像貔貅的石像，這里是寺院住持日常修行與處理寺務(wù)的場(chǎng)所，游客止步，西側(cè)為大師堂，即空海大師紀(jì)念堂，堂內(nèi)供奉手持僧棍的空海大師立像；大相國(guó)寺現(xiàn)存兩座碑亭，分別位于藏經(jīng)樓前庭院的東西兩側(cè)，東碑亭抱柱懸掛楹聯(lián)“二碑亭敘說興衰閔緣事，雙蹟圖昭示?；蹆蓡T尊”，亭內(nèi)所立碑刻，陽(yáng)面鐫刻有佛教著名經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文，體現(xiàn)了佛教禪宗關(guān)于心性與佛性關(guān)系的哲學(xué)思辨；西碑亭抱柱楹聯(lián)為“寺仰千秋詩(shī)傳海宇，鐘鼓夜半聲播扶?！保荣濏灹怂略呵隁v史，也暗指了其與日本佛教文化交流的淵源，亭內(nèi)所立碑刻為《大相國(guó)寺中興碑記》，此碑記錄了該寺院在當(dāng)代復(fù)興的重要?dú)v程。?? 　　大相國(guó)寺藏經(jīng)樓后為資圣閣，據(jù)記載，唐宋時(shí)期的資圣閣原高約90米，被譽(yù)為“天下第一閣”，現(xiàn)存資圣閣為2006年重建的仿古建筑，高58米，共五層，一層為佛學(xué)研究院，二層為盧舍那佛殿，三層為五方佛殿，四層為寺院歷史陳列館，五層為游覽觀光層，我們游覽時(shí)資圣閣關(guān)閉，只能遠(yuǎn)眺，所拍圖片只能展示資圣閣上部，無(wú)法展示資圣閣全貌，此乃遺憾；游覽至此，我們?cè)诖笙鄧?guó)寺的行程進(jìn)入尾聲，沿著西側(cè)石板路返回，沿途有“佛教中國(guó)化展覽”、“旅游紀(jì)念品店”及其他店鋪。 　　開封大相國(guó)寺與洛陽(yáng)白馬寺、嵩山少林寺、汝州風(fēng)穴寺并稱為中原四大名寺，其中白馬寺是中國(guó)佛教的發(fā)源地，官方營(yíng)造的第一座佛教寺院，少林寺?是禪宗祖庭，中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地，風(fēng)穴寺?歷史悠久，擁有珍貴的唐塔等古建筑，而大相國(guó)寺?是北宋時(shí)期全國(guó)最大的皇家佛教活動(dòng)中心，當(dāng)時(shí)在中國(guó)佛教界有極高的影響力；2025年我們河南之旅，先后到過少林寺、白馬寺，在開封又游覽了大相國(guó)寺，感覺此行物有所值，期待有朝一日前往風(fēng)穴寺一游，集齊中原四大佛教名寺的旅游經(jīng)歷，以此向中原佛教寺院致意，向中原大地致意。 文中部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，謝謝作者！ 2026年3月15日

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開封·大相國(guó)寺

建國(guó)大業(yè)