圖片故事

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一 如果有人冷不丁地說用廣角鏡頭拍鳥，那大概率會被攝影人嘲笑，用超長焦鏡頭拍鳥是最基本的常識，鳥的體型太小了，而且不容易靠近?？墒亲罱沂钦娴脑谟脧V角鏡頭拍鳥，一次是在東營拍鳥浪，這幾天又在榕城拍雁陣。 這是生態(tài)環(huán)境徹底變好的一個奇跡。 這十幾年，我時常浪跡于閩江兩岸到處拍攝，日出和日落時段經(jīng)?？吹蕉镜暮蝤B在閩江流域早出晚歸。就在去年，我也拍攝過雁陣，可是種群都不是很大，幾十上百只，最多也就排成兩個人字形的雁陣在空中飛過。而今年，那些人字形雁陣頭尾相連，就像二戰(zhàn)時期的轟炸機群，黑壓壓漫過城市上空，那種規(guī)模少說也有上千只的大雁聚集形成，足以對人形成強大的壓迫感，當(dāng)雁陣貼著樓頂越過這座城市的地標(biāo)類最高樓時，宏達(dá)的場面蔚為壯觀。這是我以前從未見過的，希望明年會越來越多的雁陣出現(xiàn)在榕城。而在東營拍鳥浪那種震撼更是終身難忘，十幾萬只野鴨聚在一起遮天蔽日涌過天空，用鳥浪形容非常貼切，而用鯤鵬展翅就更加文藝了。 正因為鳥聚集成一定的規(guī)模，形成排山倒海似的規(guī)模，才能用廣角鏡頭去展現(xiàn)宏大的場面，讓廣角拍鳥成為一種很另類的現(xiàn)實。 在風(fēng)光攝影中，加入雁陣或者鳥群的元素能烘托照片的情感，這是我們特有的文化基因，詠物寓情。比如杜牧的——“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微；還有李清照的——“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。” 而在風(fēng)光攝影當(dāng)中加入雁陣這樣的畫面，自然而然就會讓人聯(lián)想到大雁盼歸這樣的思念之情。 我不得不思考思考一個緊迫的定性問題，這類照片屬于生態(tài)攝影圖片呢？還是屬于風(fēng)光攝影照片？亦或?qū)儆诩o(jì)實攝影圖片？感覺各種屬性都有，就看我們從什么角度來觀看圖片，反正我是還沒有結(jié)論，我只是覺得好玩、好看，所以就拍下來。 管他呢，先拍了再說，就當(dāng)記錄這個漂亮城市的歷史變遷吧。 二 當(dāng)我坐在電腦前認(rèn)真查看自己拍的照片時，總是后悔。當(dāng)時為什么不蹲下來拍？當(dāng)時為什么不用大光圈拍？當(dāng)時為什么不換個角度拍？用現(xiàn)在最時髦的用語就是“復(fù)盤”。 在帕米爾高原的喀拉庫勒湖景區(qū)旁邊，我找到一個有鐵柵欄隔離的牧場，一位牧民正騎著摩托車牽著一匹白馬朝我這個方向駛來，背景就是雄偉壯觀的慕士塔格冰川，我馬上預(yù)判到這是一個絕佳的畫面。 這是濕地草場，我的面前有一條小水溝還有一道鐵柵欄，已經(jīng)提前預(yù)判到了拍攝機會，就馬上跳過小水溝舉起相機避開鐵柵欄拍攝。第一張照片主體離我太遠(yuǎn)了，我正在拍第二張時，發(fā)現(xiàn)摩托車行進方向改變了，牧民正在朝畫面右側(cè)方向行駛，可以繼續(xù)拍牧民和馬，可是雪山背景就會離開畫面。我只好跳回公路向右側(cè)跑動，就是希望能把雪山框到畫面中去，可是水溝對面都是沼澤地，到處都是爛泥，只能尋找一處能落腳的地方，猶猶豫豫之中就遲了一步，牧民移動太快了，我來不及跳過小水溝，摩托車和馬已經(jīng)接近，我只好快速對焦，按下快門，背景雪山已經(jīng)偏了。每一張照片的背后，都隱藏著一段故事。 作為紀(jì)實照片，看上去雖然不那么好看，但是照片的信息量卻很大，現(xiàn)代牧民的放牧方式、甚至衣著特征、地理特征氣候特征等等要素在照片中都有體現(xiàn)。這里的牧民用現(xiàn)代化的越野摩托車來放牧，相比騎馬更快也跟便捷，牧民裝著能防風(fēng)防雪的戶外服裝也能說明生活得到了極大地改善。 好的照片一定要有故事，并且告訴別人:我想表達(dá)什么。 三 上下杭景區(qū)離我住的地方就隔一條工業(yè)路，可我極少涉足。前幾天心血來潮，背起相機去逛逛靠近工業(yè)路這一段。 黃昏四點多的陽光被霧氣遮擋后顯得特別柔和，在一處非常開闊的空埕處有很多家長推著嬰兒車帶著幼童在此歇腳，孩童天真的笑容和人們臉上松弛的表情給這地方增加了平靜祥和的氛圍。一堵白色的仿古院墻聳立在空埕的東側(cè)，陽光透過景觀樹在墻上投下清晰的影子，像極了一幅山水園林畫，而掛在樹上的紅燈籠也在墻上留下清晰的投影，讓“畫面”增添了朦朧的人文氣息。真的好美啊，我被感染到了。馬上開始尋找合適的畫面。院墻的最南端，有一個老者坐在藤椅上掛電話，在他身后，就是剛才我看到的那幅“投影國畫”的一個片段。馬上對焦構(gòu)圖，留下了我覺得最美的瞬間。我把投影看成抽象的“國畫”，而此時的老者就是融入畫面的客觀主體，虛實結(jié)合也是攝影對比的一種手法。 街拍是很有趣的一種攝影消遣。當(dāng)然，抓住光線、情緒、還有故事都是街拍的要點，好的光線能讓平凡變成非凡。 我還在逡巡，等待下一個有意義的場景，傍晚的陽光正在逐漸喪失力度，在光線暗淡之前希望再次遇到美好的畫面。果不其然，過了一會，老者將靠背椅搬到石鋪的過道外側(cè)，享受最后的冬日暖陽，從過道的這一側(cè)看過去，古建筑的飛檐翹角形成一個非常美麗工整的不規(guī)則圖案，垂掛的紅燈籠點綴在白墻黛瓦中更顯喜慶，而一個剛剛學(xué)步的嬰兒闖入鏡頭，古色古香的老宅加上一老一少的對比讓畫面有更多的想象空間，當(dāng)然，我沒有放過這么生動的畫面。 我把照片發(fā)給一個最好的朋友看，起初他并沒有注意到墻上的投影，只是覺察到那個老者的手機沒有對準(zhǔn)耳朵。是的，這就是攝影師和普通人的審美差異，從我的角度來看，是把畫面拆解成幾個部分再加入自己的想象空間，而對外呈現(xiàn)的畫面已經(jīng)加入了我自己想要表達(dá)的思想。這樣的差異無關(guān)對錯，只是個性差異，與個人的審美角度密切相關(guān)。我認(rèn)為審美也是可以訓(xùn)練的，但要建立在個人的閱讀、人生閱歷的內(nèi)化之上，需要長時間的生活積淀，很難倉促而就。作為攝影愛好者，我又有了危機感，提升審美能力是漫長而又艱辛的一條道路，這么老了還有必要堅持下去嗎？ 《攝影美學(xué)》的作者認(rèn)為，攝影不是對真實的反映，甚至不是對被拍攝客體的準(zhǔn)確再現(xiàn)，我所拍的只是現(xiàn)象或者痕跡，因為我呈現(xiàn)給別人觀看的畫面已經(jīng)加入了自己的思想元素。按她的理論，我這種守株待兔似的等待也是另類的擺拍。 好吧，這種理論帶著哲學(xué)的味道，一時半會很難理解，我慢慢消化吧。

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