放下執(zhí)念

洋芋花開

前幾天偶爾看過一篇文章是關(guān)于弘一法師的一段對話，大概意思是有人問弘一法師，一個好人得了重病，是不是他做了什么虧心事兒。法師說，不能這樣說，只能是說這個人對自己虧欠太多，老天以這種方式讓他休息一下，來彌補對自己的虧欠。 常聽人說，好人命不長，壞人活千年。乍一聽總覺得很別扭，也不理解。這不是有悖常理么。不是人們經(jīng)常說什么好人有好報，善有善報，惡有惡報。 《道德經(jīng)》也講，積善之家，必有余慶。 　　佛家認為這世間凡事有因必有果，因果不虛。種瓜得瓜，種豆得豆。但我們經(jīng)常會聽到這么一個說法，我只管自己活在當下，子孫后代是他們的事。兒孫自有兒孫福。這個觀點似乎沒有什么問題。 常言道，富不過三代。我們大多數(shù)人窮其一生為孩子打拼，想給子孫后代留下足夠多的錢財，但往往是富不過三代。這種現(xiàn)象很值得去思考。 林則徐曾講過一句話很有道理，大概意思是子孫若如我，留財何用。子孫若不如我，留財只會讓家敗落的更快。 反觀有些家族之所以能長久興旺。這些家族大都有良好的家風，德行廣大，注重家教。 　　人類最愚蠢的行為就是對子女的溺愛。在日常生活中經(jīng)常看到或聽到什么子女不孝順父母，或者啃老族等等。其實想想大多數(shù)還是家庭教育出問題了。 有不少孩子過著衣來伸手，飯來張口的生活。名義上愛子女，實際上就是剝奪了子女獨立生存的能力，尤其是大多數(shù)國人受重男輕女的影響，往往是把兒子培養(yǎng)成不懂感恩的“小霸王”，自私自利，唯我獨尊。 我們經(jīng)常抱怨子女不孝，這時候卻很少反思一下自己。在孝敬父母方面自已是不是給子女做了示范作用?！兜赖陆?jīng)》講行不言之教。意思是說身教重于言教，自己所做所為是孩子最好的教育。 我們發(fā)現(xiàn)在職場有不少的所謂的領(lǐng)導(dǎo)，言行不一，臺上一套，臺下一套，口號喊得震天響，卻沒有什么具體措施。尤其是個別人錯把平臺當能力，一旦擠上了這個“平臺”，為了顯示自已的權(quán)威，瞎指揮，亂折騰。作家莫言講過，人性最大的丑陋就是在老實人身上挑毛病，卻在有權(quán)有勢缺德的人身上找優(yōu)點。媚上者必欺下，見了上級奴態(tài)百出。遇到這種人，如果你跟他講道理就是自尋煩惱，做好自己的事就行了。 　　小時候聽大人常說，吃人一頓飯是情，吃人十頓飯成仇。當時覺得不可理解，但隨著年齡的增長，經(jīng)歷過了太多的事兒，才明白了那句俗語，不聽老人言，吃虧在眼前。 有不少流傳下來的話都是老百姓總結(jié)出來的。作家莫言說過，當你毫不猶豫掏心掏肺去幫助一個人時，往往只有兩個結(jié)果，一個是值得交往一生的朋友，一個是讓你永生難忘的教訓(xùn)。仇人往往是你自己養(yǎng)出來的。 弘一法師也說，這塵世間所有的遇見，都是前生今世的虧欠，無論是貴人，還是小人，都是來渡你的，只是方式不同罷了。到頭來，塵歸塵，土歸土，仿佛沒有發(fā)生一樣。 所以說我們每個人的痛苦都源于執(zhí)念太深，看不透，想不通，放不下，乃至于抑郁。放下執(zhí)念，便是晴天！其實想想人生沒有什么放不下的。 　　楊絳先生說，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期許外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。 人的一生就是一個自我修行覺醒的過程，只是唯一的區(qū)別是有些人覺醒了，而有些人到頭仍然在黑暗中潛行，哪怕是撞了南墻仍然如故，這就是人生。 當然“覺醒”不是讓大家躺平無所事事，盡人事，聽天命。要接受身邊發(fā)生的人或事兒，允許別人是別人，自己是自己。不能像美國等西方國家那樣，必須要求別人跟自己的價值觀一致，否則就要消除異已。 任何宗教都是懲惡揚善，讓人們做個好人。只是在認知上存在偏差，比如基督教又分了不少流派，都視對方為異教徒，真不知道那個穆罕默德祖師爺如泉下有知該會怎么想。 　　詩人北島曾有句詩，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。每個人都有自己的生活選擇。這本無可厚非。 生活中我們會遇到各種各樣的人，無論是“卑鄙小人”，還是“謙謙君子”，來到這個世上都有各自的使命，或者說命運。正是因為各種各樣人的存在，才讓生活充滿了味道。 成年人的世界就是這樣的，如果無法形成同頻共振，最好的選擇就是沉默，互不打擾，各自安好！ 要學(xué)會放手，也要接受自己的“平庸”，更要與自己和解，凡事不要較真，放下執(zhí)念，隨遇而安。換個角度來看這個世界就會對你溫柔很多，要知道人的一生除了生死，一切都是擦傷。坦坦蕩蕩，不愧于心，方不枉來了這世上一回。 最后借詩人海子的一句話，面朝大海，春暖花開！

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放下執(zhí)念

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