<p class="ql-block">閔榮波簡(jiǎn)歷</p><p class="ql-block">閔榮波，陜西渭南人，號(hào)漏夕堂主，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，渭南市書法家協(xié)會(huì)副主席。渭南市“德藝雙馨”藝術(shù)工作者。出版有《閔榮波書法》，詩(shī)歌集《墨象心語(yǔ)》，散文隨筆集《波濤之上》。供職于渭南市臨渭區(qū)文旅局，《三賢文苑》主編。</p><p class="ql-block">書法主要入展獲獎(jiǎng)情況：</p><p class="ql-block">全國(guó)“羲之獎(jiǎng)”書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">全國(guó)首屆行書、草書大展</p><p class="ql-block">全國(guó)首屆中國(guó)“西部”書法篆刻大展</p><p class="ql-block">中國(guó)芮城第二屆永樂宮國(guó)際書法大展</p><p class="ql-block">全國(guó)二屆草書展入圍</p><p class="ql-block">全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)展入圍</p><p class="ql-block">陜西省首屆臨書大展</p><p class="ql-block">全國(guó)群文美術(shù)建國(guó)60周年書畫大展優(yōu)秀獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">全國(guó)第二屆“魚水情”雙擁書畫展書法獲三等獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展</p><p class="ql-block">中國(guó)第四屆“永樂杯”國(guó)際書法大展</p><p class="ql-block">入編《經(jīng)藏?全國(guó)書法名家寫經(jīng)展》邀請(qǐng)展</p><p class="ql-block">陜西省紀(jì)念鄧小平誕辰100周年優(yōu)秀獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">全國(guó)第二屆柳公權(quán)杯書法篆刻大展</p><p class="ql-block">陜西省天朗杯慈善書法大賽現(xiàn)場(chǎng)大賽二等獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">“大美陜西”銅建杯全省職工書畫大賽三等獎(jiǎng)</p><p class="ql-block">陜西省“為民、務(wù)實(shí)、清廉”書畫大賽一等獎(jiǎng)</p> <p class="ql-block">書法上的枯筆和墨潴，它是筆勢(shì)需要，點(diǎn)到為止，不能多用。它的表現(xiàn)是破敗臟亂的感覺，少了能當(dāng)綠葉襯托豐富其節(jié)奏章法變化；多了就會(huì)粗野失形，破壞美感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)書法書寫不知道去路的時(shí)候，那就換個(gè)生活方式，少寫字多讀書。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)審美不是大眾審美，做不到雅俗共賞。它是分層次的，有高級(jí)和低級(jí)之分，書法亦然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)如果走向跟風(fēng)，那就成了病態(tài)，是急功近利的表現(xiàn)。就像書法，受展廳文化影響，趨向雷同。這樣造就的不是書法家，而是一群名利之徒。</p> <p class="ql-block">高級(jí)的書法是寫意，而不拘泥于形，它是書者靈魂高度的自由，不受結(jié)構(gòu)約束，而表現(xiàn)出來(lái)的有韻律有節(jié)奏有變化的和諧之美?；騽偨?，或溫潤(rùn)；或靈動(dòng)，或樸拙；或俊秀，或儒雅。風(fēng)格各異，美不勝收。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)今書法最大的誤區(qū)，有技術(shù)沒涵養(yǎng)，都是漂亮的花花架子。究其原因還是文化底蘊(yùn)的缺失，沒學(xué)識(shí)，沒思想，沒個(gè)性。這也是多年來(lái)，書法出不了大家的原因。技術(shù)好練，學(xué)問(wèn)難求。</p> <p class="ql-block">書法把求變當(dāng)創(chuàng)新，那就太片面了。變化不是無(wú)根之木，它必須在一定的基礎(chǔ)上，有規(guī)則地實(shí)現(xiàn)意境的超越。這個(gè)根是傳統(tǒng)，規(guī)則是必要技法，變化終極是意境的提高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在人面對(duì)古帖，不是追尋經(jīng)典，而是尋找冷門。許多千百年來(lái)不被看好，被打入冷宮民間文字遺留，卻被視為珍寶，以法帖面目而招搖撞騙。其目的，就是為入展找個(gè)有法源的借口。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的流行書法脫離文化的束縛，離經(jīng)叛道，肆意妄為，失去傳統(tǒng)美學(xué)的支撐。我想，站在歷史的角度，它必將是曇花一現(xiàn)，難于長(zhǎng)遠(yuǎn)立足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">引領(lǐng)書法方向的不是某個(gè)權(quán)威，或者某個(gè)團(tuán)體，而是嵌在國(guó)人骨子里的文化信仰和文化情節(jié)。書法作為一種文化現(xiàn)象，它必須遵從于文化的內(nèi)在要求?？上В惫呓饬宋幕?，讓人失去了這桿旗幟。</p> <p class="ql-block">有人問(wèn)，書法如何看出作者有沒有學(xué)識(shí)。這就如拿一塊石頭，問(wèn)里邊含有多少化學(xué)元素，這需要儀器化驗(yàn)才能測(cè)出。那書法如何化驗(yàn)，這個(gè)儀器是什么。這個(gè)儀器是心，它的敏感度就能測(cè)出作者學(xué)問(wèn)和見識(shí)。比如技法多少就是學(xué)問(wèn)，而體現(xiàn)的陰陽(yáng)關(guān)系，也就是哲學(xué)思辨，那就是見識(shí)。這樣一幅書法，你就看的明明白白了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法臨帖存在“學(xué)”與“化”的問(wèn)題，好多人是學(xué)而不化，就是人常說(shuō)的“入帖容易出帖難”。學(xué)，要知道學(xué)什么，是筆法結(jié)構(gòu)，還是章法布局。這要有目的性，學(xué)以致用。怎么用，就是化。化是理解通透其中原理，諸如線條的粗細(xì)、曲直、長(zhǎng)短，結(jié)構(gòu)的大小、欹正、開合，章法的錯(cuò)落、收放、疏密等陰陽(yáng)平衡關(guān)系，這樣就舉一反三，變化自如，化為己用了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下苦不一定成為書法家，就像勤勞不一定致富一樣。書法家必須要有天賦，這是前提，否則只能成為字匠。</p> <p class="ql-block">書法不是研究出來(lái)的，是經(jīng)史子集讀出來(lái)的，是酸甜苦辣磨出來(lái)的，是油鹽醬醋調(diào)出來(lái)的……不經(jīng)過(guò)生活磨礪，那書法最多是技術(shù)，成不了藝術(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在學(xué)碑學(xué)，好像都求蒼茫、古樸、恣肆的感覺。毛筆用絞轉(zhuǎn)側(cè)鋒逆行之法，把線條都往“破”的寫，好像這樣就很有力量。我想古人不管寫的摩崖，還是碑版或者磚銘，他們都保持毛筆的屬性，不至于用“破”筆吧！你一定要知道，摩崖碑版字的線條是自然侵蝕的“破”，而非書寫者故意為之。現(xiàn)在人用破筆，是對(duì)古筆法的延伸創(chuàng)造。其美感與風(fēng)格，是時(shí)代的要求。能否成為傳統(tǒng)，也得經(jīng)歷史的考驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 這不禁讓人對(duì)趙孟頫的“用筆千古不易”和啟功的“透過(guò)刀鋒看筆鋒”兩句話，進(jìn)行深刻地思考。</p> <p class="ql-block">一個(gè)不懂筆法的人，大談創(chuàng)造的時(shí)候，那就如一個(gè)五音不全者，快樂在自己的世界里。他那里知道這是聒噪，不是美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法是寫心，不是炫技。高境界書法，一般都是泯滅了技法，而是“人”“書”合一，字如其人了。</p>
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