<p class="ql-block">元宵節(jié)到來，在歷史上，北京城內(nèi)的正陽(yáng)門天街燈市、廠甸廟會(huì)書市燈展、東安門外鰲山燈棚等，都曾名動(dòng)天下。而在京郊廣袤的村鎮(zhèn)間，舊時(shí)元宵的歡慶景象同樣熱烈紅火，那些扎根鄉(xiāng)土的獨(dú)特習(xí)俗，在歷史長(zhǎng)河中留下深刻印記，至今仍散發(fā)著歲月芬芳。</p> <p class="ql-block">清代黃鉞《龢豐協(xié)象圖冊(cè)》中的燈市場(chǎng)景</p> <p class="ql-block">燈陣花會(huì) 熱鬧非凡</p><p class="ql-block">每逢元宵，京郊便有燈陣、花會(huì)等大型活動(dòng)，讓人們得以盡享佳節(jié)之樂。其中，九曲黃河燈陣便頗為壯觀。九曲黃河燈陣因陣形曲折如黃河九曲而得名，舊時(shí)京郊村民多以秫秸或雜木為架，懸掛三百六十盞花燈，鋪展成一里至數(shù)里的方形燈陣，步入其中，若能不碰燈桿順暢走出，便寓意“轉(zhuǎn)九曲一年順通”。明末《帝京景物略》載：“十一日至十六日，鄉(xiāng)村人縛秫秸作棚，周懸雜燈，地廣二畝，門徑曲折，藏三四里，入者誤不得徑，即久迷不出，曰黃河九曲燈也?！本┙佳討c此風(fēng)尤盛，清乾隆《延慶州志》記：“上元節(jié)，張燈三夜，或作黃河九曲燈，共燈三百六十盞。”除延慶外，京郊多地亦有此俗，民國(guó)《北平郊外之鄉(xiāng)村調(diào)查》記：“正月十五元宵夜，有村于廟前空地以秫秸扎九曲黃河陣，插小燈千余盞，村民執(zhí)燈繞行，謂可消災(zāi)解難，得福佑。此俗多在大興、順義交界諸村。”</p><p class="ql-block">不同于北京城內(nèi)玻璃、珠寶、料絲、羊角等燈具的材料精致，京郊鄉(xiāng)民因物力所限，制燈多因地制宜、就地取材。如把白蘿卜、胡蘿卜鏤空做成蘿卜燈，把玉米面、白面蒸熟后捏制成碗狀燈，手巧之人還會(huì)把面捏制成生肖燈，內(nèi)置蠟燭，分置于灶間、門戶、井畔、佛龕，烘托節(jié)日氣氛，祭祀灶神、土地神和祖先。民俗專家李家瑞在《北 平風(fēng)俗類徵》記載：“燈節(jié)……鄉(xiāng)村則多以蘿卜、面蒸為燈，圓者如碗，或捏十二屬形，中燃燭，供于灶、井、門、佛前，卜歲。視燈裂、油竭之遲速，以兆年成豐歉、人畜平安?！丙溄铡⒅耋彩侵茻舻某Ｓ梦锪?。明代沈榜《宛署雜記》記：“元宵游燈市……鄉(xiāng)村則用麥秸、竹篾編燈，糊以毛邊紙，繪彩，夜則散于街巷，兒童競(jìng)持，曰‘散燈’，以驅(qū)邪祈福?！?lt;/p><p class="ql-block">“花會(huì)”（也稱香會(huì)）是京郊各類民俗表演的總稱，按表演形態(tài)可分為祭祀儀仗類、敘事表演類、歌舞雜耍類與器樂伴奏類。祭祀儀仗類花會(huì)以門頭溝千軍臺(tái)、莊戶村幡會(huì)為典型。據(jù)門頭溝區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)材料《千軍臺(tái)莊戶幡會(huì)》記載：幡會(huì)始于明代，以請(qǐng)神、祭神、送神為核心儀式。敘事表演類中，延慶永寧南關(guān)竹馬聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，表演以竹篾扎制竹馬，演員演繹《昭君出塞》等經(jīng)典故事。歌舞雜耍類更接地氣，如通州小車會(huì)、昌平高蹺會(huì)，及各村跑驢、劃旱船、太平鼓、地秧歌等，其熱鬧情景正如清康熙《宛平縣志》所載：“元宵夜，各村多扮竹馬、旱船、高蹺、秧歌，鑼鼓喧天，游行于街巷及村廟前?！?lt;/p><p class="ql-block"> 多樣民俗 寓意吉祥</p><p class="ql-block">京郊也有不少元宵民俗活動(dòng)，旨在祈求豐收、祛病消災(zāi)。</p><p class="ql-block">“照麻蟲”便是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與節(jié)慶文化融合的一種活動(dòng)。光緒《順天府志》載：“元宵，鄉(xiāng)村多燒田塍，名曰‘照麻蟲’，謂可盡殺螟螣之屬，以兆豐年?；鹕啵骱?；黃，主澇；青白，主稔?！闭率逋恚迕裼玫静堇υ鸢?，往村邊田埂點(diǎn)燃枯草，形成蜿蜒火龍，以殺滅越冬的麥蚜、螟蟲等害蟲蟲卵?；鸢鸦覡a撒于田中作肥。婦女兒童手持紙燈、竹燈緊隨其后，傳唱鄉(xiāng)謠：“正月半，燒田塍，燒死麻蟲，好收成；火色青，年成興，火色黃，雨水強(qiáng)”。村民們圍觀火色，按火色來占卜年成。</p><p class="ql-block">元宵節(jié)時(shí)，北京城里婦女多逛燈市，游街巷，至正陽(yáng)門等城門摸門釘，謂之“走百病”“摸門釘”，以求祛病消災(zāi)。京郊鄉(xiāng)村婦女亦行此俗，但鄉(xiāng)村無城門可摸，就在村內(nèi)街巷持燈籠結(jié)伴而行，摸村中廟門門環(huán)。還有婦女到河面冰上行走，因“病”與“冰”諧音，取“走百病”之意。元宵夜“送燈”習(xí)俗也頗流行，民國(guó)《懷柔縣采訪冊(cè)》載：“元宵張燈，新婚者或制燈贈(zèng)親友，以兆添丁?！薄盁簟迸c“丁”（指代人口）諧音，新婚人家向親友制燈贈(zèng)送，寄托了“添丁進(jìn)口”的期許。此外還有“拴娃娃”之俗，一些渴望子嗣的婦女，會(huì)前往村中娘娘廟，用紅線系住泥塑娃娃帶回家中，謂可祈子添丁。</p><p class="ql-block">據(jù)中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)《琉璃廟鎮(zhèn)斂巧飯述論》考證：從清嘉慶年始，懷柔琉璃廟鎮(zhèn)楊樹底下村即有“斂巧飯”習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)，村中十二三歲少女挨戶斂取米糧、菜蔬，由成年婦女烹成飯食，全村共食。飯中特意放入針線、銅錢等物，食得針線寓意“得巧”，食得銅錢寓意“得財(cái)”，故得名“斂巧飯”。開飯前，村民還會(huì)揚(yáng)撒飯食喂雀，稱為“謝雀”，以此感恩自然，祈求豐年。如今，“斂巧飯”民俗已入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)每年正月十六要在楊樹底下村舉辦“斂巧飯”民俗文化節(jié)，還建起斂巧飯文化廣場(chǎng)、神雀臺(tái)等設(shè)施，使這一習(xí)俗得到傳承。</p><p class="ql-block">舊時(shí)京郊的元宵鄉(xiāng)俗，是老北京地域文化中鮮活的瑰寶，凝固成一代代人關(guān)于團(tuán)圓的溫暖記憶。</p> <p class="ql-block">北京晚報(bào) 2026年3月3日</p><p class="ql-block">作者：嵇立平</p>
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