無(wú)為童人美愈篇，走進(jìn)漄城學(xué)宮~古城

無(wú)為童人

張燈結(jié)彩迎新年，紅綢漫卷古城墻；朱門映雪，檐角懸春，一城煙火正升騰，恍若漄州舊夢(mèng)徐徐鋪展。 　　漄州春節(jié)廟會(huì)，人潮如織，鼓樂(lè)喧天；糖畫輕旋，獅舞騰躍，千年文脈在喧鬧中悄然呼吸，在煙火里靜靜回響。 　　廟會(huì)盛景，非止于市井之歡，更是一場(chǎng)穿越時(shí)空的禮敬——古樂(lè)悠揚(yáng)處，衣袂翻飛間，漄州風(fēng)骨躍然眼前。 　　古時(shí)三亞稱“漄州”，石刻“灌州”二字雖歷風(fēng)雨，卻如青銅銘文般沉靜鏗鏘，默默訴說(shuō)著這片土地曾有的郡望之尊與海疆之重。 漄城學(xué)宮，瓊南文脈所系，今為青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地；青磚黛瓦間，書聲與鐘聲交織，傳統(tǒng)與時(shí)代在此溫柔相認(rèn)。 城墻之外，一組青銅雕塑靜立風(fēng)中——農(nóng)夫俯身捧粟，漁女挽網(wǎng)含笑，稚子仰首食餅……“民以食為天”五字，不單刻于石，更融于煙火人間。 隸書“德侔天地”，筆力渾厚，氣貫長(zhǎng)虹；墨痕未老，猶見(jiàn)古人立心立命之志，如星懸于漄城學(xué)宮飛檐之上。 “文武官員至此下馬”——石碑肅立，字字如磬；非止禮制之嚴(yán)，更是對(duì)斯文之敬、對(duì)教化之尊的千年守望。 大成殿巍然矗立，重檐歇山，斗拱飛翹；殿門輕啟，仿佛有杏壇清風(fēng)拂面而來(lái)，攜著《論語(yǔ)》余韻與椰影濤聲。 “興天地參”四字懸于梁間，非獨(dú)言禮樂(lè)之盛，更喻人立于天地之間，當(dāng)以誠(chéng)敬參贊化育，如漄州潮汐，自有其節(jié)，自有其道。 “生民未有”“萬(wàn)世師表”，墨跡蒼勁，如松如岳；孔子之德，不在高閣，在漁舟晚唱里，在童子誦讀中，在漄城每一道被晨光點(diǎn)亮的窗欞上。 隸書“道冠古今”，橫平豎直間，是儒脈綿延的刻度，亦是漄州人精神版圖的坐標(biāo)——不隨潮退，不因海遠(yuǎn)。 地域人文，豈止于廟堂？冼夫人策馬巡邊，持節(jié)安瀾，以仁心化干戈，以信義筑海疆，其風(fēng)烈烈，至今仍吹拂在崖州古城的每一道磚縫之間。 冼夫人，高涼圣母，嶺南巾幗；撫百越、平叛亂、倡教化、通商旅，一生忠義如燈，照徹南海千年長(zhǎng)夜。 鑒真東渡，六次浮海，雙目失明而志不移；船泊漄州，駐錫講經(jīng)，袈裟沾鹽霜，梵音潤(rùn)椰風(fēng)——此非過(guò)客，乃文明擺渡人。 黃娘婆守節(jié)撫孤，織錦傳訓(xùn)，以柔韌之手繡出家風(fēng)經(jīng)緯；其德如井，深靜無(wú)聲，卻滋養(yǎng)一方淳厚民性，潤(rùn)物于無(wú)形。 漄州才子，或負(fù)笈中原，或設(shè)帳鄉(xiāng)里；黃道婆之技、鐘芳之學(xué)、吉大文之詩(shī)，皆如星火散落于南溟之濱，終匯成漄州不熄的人文長(zhǎng)河。 作者：無(wú)為童人，在大成殿前駐足留影——素衣簡(jiǎn)履，背影謙恭，仿佛不是訪客，而是歸人；一幀靜照，盛滿對(duì)斯文的敬與愈。 觀后，無(wú)為童人靜立良久，目光掠過(guò)碑石、楹聯(lián)、古木與飛檐；不語(yǔ)，而心已作答：所謂美愈，是古訓(xùn)入心時(shí)的微光，是千年文脈拂過(guò)眉梢那一瞬的澄明與安寧。

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