圣殿山的清真寺、巴勒斯坦勃勃生機(jī) <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">圣 殿 山 的 清 真 寺</font></b></h1> 圓頂清真寺，又稱巖石圓頂、薩赫萊清真寺，是耶路撒冷最具標(biāo)志性的建筑，也是世界上現(xiàn)存最古老的伊斯蘭建筑之一。圓頂清真寺位于耶路撒冷老城區(qū)的“圣殿山”（穆斯林稱“尊貴禁寺”），是伊斯蘭教第三大圣地的核心。 圓頂清真寺建于公元685–691年，由倭馬亞王朝哈里發(fā)阿卜杜勒-馬利克下令修建，它并非一座傳統(tǒng)意義上的清真寺，而是一座“圣祠”，用于保護(hù)內(nèi)部那塊神圣的巖石。結(jié)構(gòu)主體為八角形，每邊長約21米，頂部覆蓋著巨大的金色穹頂。穹頂高約54米，直徑約24米，頂端有新月標(biāo)志。<br> <p class="ql-block"> 11–12世紀(jì)：十字軍東征期間，被改為教堂，稱為“上帝之殿”。1187年：薩拉丁收復(fù)耶路撒冷后，恢復(fù)其伊斯蘭圣祠地位并進(jìn)行修復(fù)。1967年：六日戰(zhàn)爭后，以色列控制了耶路撒冷老城，但將圣殿山的管理權(quán)交還給伊斯蘭宗教基金，以維護(hù)宗教和平?，F(xiàn)在作為重要的宗教和旅游景點，其管理和訪問政策一直是巴以沖突中的敏感議題。</p> 圣殿山上的“鏈頂清真寺”，建于公元691–692年，是圣殿山上現(xiàn)存最古老的建筑之一。 最初，它被用作祈禱場所，也有學(xué)者認(rèn)為它曾是哈里發(fā)的審判庭或金庫。它坐落在巖石圓頂清真寺的正前方，是進(jìn)入圣殿山廣場后最醒目的建筑之一。雖然不如金頂清真寺聞名，但它的歷史更為悠久，是理解耶路撒冷多元宗教與文化的重要見證。 這張圖片拍攝于耶路撒冷老城的“圣殿山”，圖中的標(biāo)志性建筑是一組建于馬穆魯克時期的四連拱廊（也被稱為卡德里拱門或西南拱門）。這組拱門位于阿克薩清真寺廣場，靠近圓頂清真寺，是圣殿山眾多歷史建筑之一。 圣殿山是一個敏感地區(qū)，這里戒備森嚴(yán)。 位于耶路撒冷老城圣殿山上的“阿克薩清真寺”的正門入口，是伊斯蘭教第三大圣寺的標(biāo)志性建筑。這座清真寺最早建于公元705年，現(xiàn)存的正面立面是法蒂瑪王朝哈里發(fā)穆斯坦綏爾于1065年下令修建的。 耶路撒冷老城“阿克薩清真寺”的庭院，這里是伊斯蘭教第三大圣寺，坐落在被穆斯林稱為“尊貴禁地”的核心區(qū)域。噴泉后方是阿克薩清真寺的主入口，由三個宏偉的尖拱門洞構(gòu)成，石材為淺色石灰?guī)r，是典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格。 <p class="ql-block"> 畫面中央是著名“Al-Ka’as凈身噴泉”，也叫“杯泉”。它是一個圓形石質(zhì)水池，被裝飾性的綠色鐵藝圍欄環(huán)繞，是穆斯林禮拜前進(jìn)行凈身儀式的場所。這座噴泉最初由阿尤布王朝蘇丹于1193年建造，后經(jīng)歷代修繕。</p> 阿克薩清真寺的內(nèi)院，前景的科林斯式柱頭，這些精美的大理石柱頭是庭院中最引人注目的部分；高聳的石塔是“法赫里亞宣禮塔”，是圣殿山上四座宣禮塔之一。它建于13-14世紀(jì)的馬穆魯克時期，采用了典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格，是穆斯林進(jìn)行宣禮的地方。右側(cè)是“伊斯蘭博物館”，館內(nèi)收藏了大量與伊斯蘭歷史和藝術(shù)相關(guān)的文物。 信徒 畫面中的核心建筑是“先知圓頂”，也被稱為加百列圓頂，這是一座建于奧斯曼帝國時期（1538年）的開放式圓頂亭，由八根灰色大理石柱支撐，頂部覆蓋著藍(lán)色的鉛皮圓頂。它被認(rèn)為是先知穆罕默德在夜行登霄前，與眾先知和天使一同祈禱的地方。 <p class="ql-block"> 耶路撒冷老城圣殿山的“馬格里布門”，這是目前非穆斯林游客進(jìn)入圣殿山的唯一官方通道。圣殿山作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三大天啟宗教的交匯圣地，其入口管理極為嚴(yán)格，馬格里布門因此成為絕大多數(shù)訪客（包括圖中的游客群體）踏入這片神圣區(qū)域的必經(jīng)之門。</p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">巴勒斯坦伯利恒主誕教堂</font></b></h1> 伯利恒主誕教堂（又稱圣誕教堂），它是基督教最核心的圣地之一，也是全球現(xiàn)存仍在使用的最古老教堂之一，位于巴勒斯坦約旦河西岸伯利恒市中心的“馬槽廣場”，距耶路撒冷約10公里。 公元2世紀(jì)起，此地就被基督教傳統(tǒng)認(rèn)定為耶穌誕生地；公元326年，君士坦丁大帝之母海倫娜朝圣時確認(rèn)圣誕洞穴位置，下令拆除原有異教神廟，于339年建成首座教堂；公元529年撒馬利亞人起義中被毀，查士丁尼大帝于540年用原建筑材料重建，形成如今的主體結(jié)構(gòu)。 星洞*：教堂地下的核心洞穴（長約12.3米，寬約3.15米），相傳為耶穌誕生的馬槽原址；地面鑲嵌著14角銀星（伯利恒之星，1717年原作，1847年被盜，1853年復(fù)制品），刻有拉丁文“這里，圣母瑪利亞誕生了耶穌基督”；洞內(nèi)有15盞分屬不同教派的長明燈晝夜不滅。<br> 中世紀(jì)后由“羅馬天主教、希臘東正教、亞美尼亞使徒教會”依據(jù)《圣地現(xiàn)狀公約》聯(lián)合共管，為避免沖突，權(quán)責(zé)邊界清晰，甚至連燈具、鑰匙的管理都有明確約定。該處于2012年7月2日被列入世界文化遺產(chǎn)，是巴勒斯坦成為教科文組織成員后的首次申遺成功；當(dāng)時同時列入“瀕危世界遺產(chǎn)名錄”。這張圖片展示的是希臘東正教管理區(qū)域的圣像屏。 這張圖片展示的是圣誕教堂內(nèi)的一處拜占庭時期馬賽克地板，這處馬賽克地板屬于公元4世紀(jì)君士坦丁大帝時期建造的原始教堂，距今已有近1700年歷史。它在1934年的修復(fù)工程中被重新發(fā)現(xiàn)，如今被保護(hù)在現(xiàn)代石質(zhì)地板之下，通過活板門供人觀賞。 虔誠的教徒 這張圖片呈現(xiàn)的是西方經(jīng)典的“圣誕馬槽”場景復(fù)原，核心描繪了耶穌誕生的宗教故事。馬槽中躺著嬰兒形象的“耶穌”，身旁是俯身凝望的圣母瑪利亞（身著藍(lán)白傳統(tǒng)圣像服飾），以及低頭呵護(hù)的圣若瑟（穿深色長袍），這是“圣家族”的核心組合。畫面左側(cè)三位身著華麗刺繡長袍、頭戴頭巾的智者，是東方三博士（三王）。他們手持禮物：符合《圣經(jīng)》記載的黃金、乳香、沒藥（樹脂），象征著從遠(yuǎn)方慕名而來，向新生的耶穌致敬。右側(cè)站立的女性形象為當(dāng)?shù)氐慕由蛘樟险撸飪?nèi)的小羊、陶罐等牲畜與器物，進(jìn)一步強(qiáng)化了“馬廄”的場景真實性，也是圣誕馬槽場景的經(jīng)典元素。<br> 前圖中心放大后的樣子 這是位于巴勒斯坦伯利恒“圣凱瑟琳教堂”入口大廳的著名雕塑——《圣喬治屠龍》。雕塑描繪了圣喬治騎在騰躍的白馬上，手持長矛刺向腳下惡龍的經(jīng)典瞬間。圣喬治是基督教的重要圣徒，傳說他是一位羅馬騎兵軍官。“屠龍”的故事是中世紀(jì)流傳最廣的基督教傳說之一。 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">巴勒斯坦人聚居區(qū)</font></b></h1> <div> 這隔離墻里是一個巴勒斯坦人聚居區(qū)。巴勒斯坦人聚居區(qū)并非連成一片的完整領(lǐng)土，而是被以方控制區(qū)、定居點、軍事區(qū)分割的碎片化飛地，這是奧斯陸協(xié)議臨時安排長期化的結(jié)果。國際普遍承認(rèn)的巴勒斯坦領(lǐng)土范圍，是1967年第三次中東戰(zhàn)爭前的約旦河西岸、東耶路撒冷和加沙地帶、Aida（伯利恒）等。</div> 與巴勒斯坦兄弟合影 該照片前景是“圣約瑟夫修女會的泰拉?？怂又袑W(xué)”，這是一所由天主教方濟(jì)各會管理的歷史悠久的女子學(xué)校。背景是圣凱瑟琳教堂，它是伯利恒天主教徒的教區(qū)教堂，每年全球直播的圣誕夜午夜彌撒就在這里舉行。 這是位于巴勒斯坦伯利恒的“圣誕教堂”的亞美尼亞修道院鐘樓，鐘樓的鐘聲不僅是宗教儀式的信號，也承載著伯利恒這座圣城的歷史記憶，見證了千年來的朝圣與變遷。 這張圖片拍攝于巴勒斯坦伯利恒的馬槽廣場，核心主體是廣場上的“奧瑪爾清真寺”。該清真寺建于19世紀(jì)，以伊斯蘭第二任哈里發(fā)奧瑪爾·伊本·哈塔卜命名，紀(jì)念他在公元637年進(jìn)入耶路撒冷時的和平協(xié)定。 回望這片巴勒斯坦地區(qū)，內(nèi)心有一種酸楚的感覺