溯原正義,再續(xù)前趣。今者所舉辭曰:<b>閉門造車</b>。世常以謂人行事但憑臆見而罔顧實情,實違原義。<br><br> 其辭原自《祖堂集·五冠山瑞云寺和尚》:<div> <b>若欲修行普賢行者,先窮真理,隨緣行行,即今行與古跡相應,如似閉門造車,出門合轍耳。</b><br></div><div><br> <b>普賢行</b>者,即<b><font color="#ff8a00">普賢菩薩</font></b>之大愿大行也。<br> <b>窮</b>,究也,盡也。</div><div> <b>真理</b>也者,此謂普賢行之真實義理也。</div><div> <b>隨緣行行</b>也者,謂隨緣而行普賢行也。</div><div> <b>古跡</b>也者,此謂古德之心跡也。</div><div> <b>相應</b>也者,此謂相契或相合也。<br></div><div> 使今行與古跡相應,則自行同古德焉。<br></div><div><br></div><div> <b style="color: rgb(255, 138, 0);">朱熹</b><font color="#333333">著</font>《中庸或問》云:<br></div><div> <b><font color="#39b54a">古語所謂閉門造車,出門合轍,蓋言其法之同。</font></b><br></div><div> <b>轍</b>,車跡也。<b>合轍</b>,謂后轍合乎前轍也。</div><div> <b>法</b>,其字多義,此則言范式也。<br></div><div> 夫自秦一統(tǒng),<b>書同文</b>,<b>車同軌</b>,故言其法同也。<br></div><div> <b><font color="#ff8a00">高誘</font></b>注《呂氏春秋》云:<b><font color="#39b54a">兩輪之間曰軌</font></b>。<br></div><div> 以車同軌故,縱閉門造之,亦自能出門合轍焉。<br></div><div><br></div><div> 此其原義也。<br><br> 丙午正月十一,<b><font color="#ff8a00">天華</font></b>作。</div>
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