正月初三游西岳廟

飛雁

敕修西岳廟“敕修”意為“奉皇帝詔令修建”，表明西岳廟是由朝廷出資、按皇家規(guī)格修建的官方祭祀場所，體現(xiàn)了它極高的等級地位。 　　西岳廟位于陜西省華陰縣境內(nèi)。位華陰城東1.5公里，距華山8公里。 西岳廟供奉西岳華山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。公元前134年（西漢元光元年）建集靈宮于黃甫峪口，東漢時遷于現(xiàn)址，后改成西岳廟，距今已有兩千多年歷史，有“五岳笫一廟”的美譽(yù)。 　　可能是春節(jié)期間吧，這里有免費(fèi)觀看的戲曲節(jié)目！ 　　進(jìn)得廟門，院里有一排排整齊的民間工藝展覽:華陰皮影、華陰秸編、華陰花饃、華陰剪紙…… 　　寺廟占地面積124000平方米。里面不僅碑刻極多，而且整個院落里山石嶙峋，林木繁茂，蒼松翠柏很多，有的樹齡幾百年，有的甚至上千年。饒有園林之趣，又是名副其實(shí)的歷史古剎！ 　　欞星門。 　　欞星門的作用是進(jìn)入內(nèi)宮的過渡式牌樓，很是氣派，雕梁畫棟，黃色琉璃瓦頂，斗拱上雕刻有九條龍頭。據(jù)說:“九”為陽數(shù)，象征“九五之尊”，通常僅限于皇家建筑使用，西岳廟雖用“九龍”體現(xiàn)尊崇，卻又表明其地位低于皇宮，避免僭越，所以斗拱上九條龍有兩條龍的嘴巴是閉著的。 西岳廟欞星門的門釘為7路ⅹ9路（63顆），而皇宮大門為9路ⅹ9路（81顆），同樣低一等級。 　　明萬歷年間（1573——1620年）建造的石牌坊，也是廟里最具代表性的明代石牌樓之一。 上層額枋“尊嚴(yán)峻極”，贊頌華山神的尊貴與華山的高峻。 下層額枋“天威咫尺”，意為“帝王與神靈的威嚴(yán)近在眼前”。 　　由于五胡亂華，西岳廟遭到重刨，北魏時重新進(jìn)行了修建。 　　1932年（民國二十一年），國民黨軍馮玉祥部駐進(jìn)西岳廟，使其遭受嚴(yán)重破壞。 1979年，西岳廟文物管理局所正式成立，對石雕，石刻，古建筑采取了保護(hù)。 　　“敕建”。表明此牌坊由皇帝下令修建。 　　右邊的雕像手里端著的是官帽，左邊的雕像手里端著的是鹿，義喻加官奉錄。 　　右邊雕像袒胸露腹肌肉發(fā)達(dá)，手持法器，造型威猛。這在明代多為護(hù)法力士或“胡人獻(xiàn)寶” 題材，象征守護(hù)、辟邪、納福，也體現(xiàn)了當(dāng)時中外文化交流的痕跡。左邊雕像是一個童子，赤足，面帶笑容，手持如意或法器，造型活潑可愛。寓喻吉祥，多子多福，也有“護(hù)柱童子”的功能，寓意守護(hù)建筑鎮(zhèn)宅群邪。 他們都屬于“天威咫尺”石牌坊的裝飾構(gòu)件，與牌坊上的龍紋、鳳紋、人物故事浮雕一起共同構(gòu)成了明代皇家祭祀建筑的威嚴(yán)與吉祥寓意！ 　　上聯(lián): 普四方利物之恩，康疆福壽 下聯(lián): 耀七氣素真之表，正直聰明 　　上聯(lián): 職方紀(jì)豫州控楚連秦拱冀 下聯(lián): 月令司秋序生春長夏藏冬 　　指華山神的管轄范圍，東起河南（豫州），南至湖北（楚），西到陜西（秦），北達(dá)河北（冀）。華山神掌管四季時序，對應(yīng)春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律。 　　這座石牌坊是西岳廟內(nèi)級別最高的明代石牌樓，建于萬歷年間，距今已有四百多年歷史，是為祭祀華山神而建。它采用圓雕、透雕、浮雕等多種技法，雕刻了“麒麟觀獅圖”“鶴戲圖”等吉祥圖案寓意祥瑞。 　　《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》，因碑文核心是重新規(guī)范天下祭祀神祇的名字，也被民間稱為《封神榜》。 立碑背景:明洪武三年（1370年），由明太祖朱元璋下詔立石，是明代初期皇家整頓祭祀制度的重要實(shí)物。 碑身為漢白玉材質(zhì)，碑首雕刻雙龍戲珠紋圖，碑座為巨型赑屃，碑身通體刻滿楷書碑文。 從碑文的內(nèi)容，可以清晰地反映了朱元璋“去繁就簡、尊宗夲源”的祀典改革思路！ 　　《西岳華山神廟之碑》，也叫《華岳頌碑》，立于公無567年（北周天和二年），是西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶，也是國內(nèi)現(xiàn)存的最完整的北周碑刻之一。 此碑是中國“禁拓名碑”之一。 碑文以隸書為主，間雜篆意與楷法，是研究南北朝書法演變的重要實(shí)物，碑側(cè)和碑陰還留有唐代顏真卿等人的題刻，在唐代就已被視為書法珍品。 　　金城門。 　?。`門）的一副楹聯(lián)，由廣東謝泳撰聯(lián)。 上聯(lián)（金字）:廟鎮(zhèn)三秦金城永固 下聯(lián)（白字）:河延九畹后土無疆 　　廟鎮(zhèn)三秦，金城永固: 西岳廟坐鎮(zhèn)三秦大地，如金城般堅??可摧，寓意守護(hù)關(guān)中的穩(wěn)固與安寧。 河延九畹，后土無疆: 黃河蜿蜒流淌，滋養(yǎng)著廣袤的土地，象征著大地母親的恩澤無窮無盡。 這副對聯(lián)既贊美了廟宇的雄安偉，也抒發(fā)了對山河永固、國泰民安的美好祈愿。 　　金水橋。 　　清乾隆上諭碑（乾隆御批碑），是清代修繕西岳廟的重要實(shí)物見證。 清乾隆四十二年（1777年），時仼陜西巡撫畢沅上奏，清求重修自三代以來就規(guī)模宏大的西岳廟，乾隆皇帝御批從內(nèi)務(wù)府撥銀十二萬兩用于修繕，此碑即為這逼御批的刻石。 　　財神殿。 　　灝靈殿。 　　灝靈殿建筑琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的凸字型月臺之上，面寬7間，進(jìn)深5間，周圍有回廊，氣勢宏偉，歷代帝王祭祀華山多住于此。 灝靈殿金字匾額，殿內(nèi)懸掛慈禧太后御書“仙掌凌云”，光緒皇帝御書“金天昭瑞”，同治皇帝御書“瑞凝仙掌”…… 　　乾隆皇帝御書“岳蓮靈澍”石額位于灝靈殿外檐。 　　文昌殿。 　　東漢太尉楊震像贊碑。 楊震（？一124年），字伯起，東漢時期名臣，陜西華陰人，是歷史上著名的清官。 碑首文字:“東漢太尉楊震公像贊”“廉垂四知” 右側(cè)題詩“關(guān)西夫子?xùn)|漢儒，宗家傳清白，四知流芳” 華陰有個“四知”村，講的就是楊震為官清廉的故事:楊震任東萊太守時，曾拒絕下屬王密深夜送來的黃金，并說“天知、地知、你知、我知，何謂無知？”這一典故成為后世為官清廉‘的典范。四知村的旁邊就是楊震故里，楊震墳。 　　楊震被尊為“關(guān)西夫子”，他的“四知”精神對中國傳統(tǒng)廉政文化影響深遠(yuǎn)。西岳廟內(nèi)立此碑，既是對這位鄉(xiāng)賢的紀(jì)念，也是對后世官員的警示。 　　這是廟內(nèi)一塊高大的殘碑，石材質(zhì)地為花崗巖，表面布滿斑駁的麻點(diǎn)，有明顯的斜向和縱向裂紋，顯示出歲月侵蝕和物理損傷的痕跡。隱約能看出碑上的幾個大字，但不確定是什么字。 西岳廟是歷代帝王祭祀華山神的場所，廟內(nèi)現(xiàn)存歷代碑刻130 余種，被稱為“小碑林”，如唐玄宗御制華山銘碑、東漢《西岳華山廟碑》、清代“一字碑”等都已不存在了，現(xiàn)僅存殘石。 　　此乃陳摶書碑，也叫“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”碑。此碑1981年出土，已殘為三段，是被拼接后的殘碑。陳摶——五代至北宋初著名道士，被尊為陣摶老祖。 右列:開張?zhí)彀恶R: 形容胸懷開闊，如天馬行空，氣勢雄渾。 左列:奇逸人中龍: 贊美超凡脫俗，是人中豪杰，當(dāng)世神龍，也有陳摶自比之意。 左下側(cè)還刻有“陳摶書”三字及印章。 字體融合漢隸與唐楷，剛?cè)嵯酀?jì)，瀟灑磊落，盡顯仙風(fēng)道骨。 陳摶曾長期在華山隱居修行，與西岳廟淵源深厚。這副十字對聯(lián)是他的傳世書法珍品，也是西岳廟“小碑林”中的重要文煬。 　　寢宮。 　　后宰門。 　　“少昊之都”石牌坊，明代石構(gòu)建筑之一。 少昊是上古五帝之一，被尊為西岳華山之神，“少昊之都”寓意此處為華山神的理政之所，彰顯了西岳廟作為皇家祭祀廟宇的崇高地位。 此碑為三間四柱五樓式石牌坊，采用鏤空雕，浮雕等技法，立柱上雕刻有瑞獸、花卉等吉祥紋樣，是明代關(guān)中石刻藝術(shù)的代表。 　　“蓐收之府”石牌樓的說明標(biāo)識牌。 “蓐收”身份:西岳華山神少昊之子，傳說中的金神，同時也是少昊的輔佐之神，對應(yīng)四方五行中的“金”，與華山的方位屬性相契合。 　　萬壽閣。 　　五鳳樓建于高臺上，高達(dá)20米，登樓望華山，五峰歷歷在目。 它們本來也就在一個中軸線上。 　　感嘆?中國歷史，源遠(yuǎn)流長，承載著古老的文明，記錄著中華民族的輝煌。從秦皇漢武的雄才大略，到唐宋元明的盛世輝煌，再到近現(xiàn)代的變革與崛起，這些歷史瞬間，凝聚著無數(shù)先人的智慧與力量！ 感嘆? 泱泱大中華五千年滄桑歲月沉淀出的中華文化，博大精深，底蘊(yùn)厚重，如同一座巨大文化寶庫，為人類提供源源不斷的智慧與靈感！

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