<p class="ql-block">高人隱士傳授的練神入定妙法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾十年來(lái)，使用過(guò)古今中外上百種練神（入定）方法，后來(lái)慢慢習(xí)慣出最常用的幾種方法。</p><p class="ql-block">第1-2種方法是在性命雙修法的筑基、懷胎和出神完成之后總結(jié)的。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，不修性命雙修法的人，也可以采用這兩種方法。</p><p class="ql-block">第3-7種方法是上古最簡(jiǎn)單、最直接、最自然的方法。沒(méi)有后人的復(fù)雜步驟、筑基準(zhǔn)備、諸多教條等。</p><p class="ql-block">這幾種方法詳述如下：</p> <p class="ql-block">1）Death法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、閉目養(yǎng)神。</p><p class="ql-block">2、告訴自己已經(jīng)死了。</p><p class="ql-block">3、已經(jīng)聽(tīng)不到感覺(jué)不到這個(gè)世界的任何了。</p><p class="ql-block">4、自己已經(jīng)不在這個(gè)世界了。</p><p class="ql-block">5、只剩下一個(gè)意識(shí)點(diǎn)了。</p><p class="ql-block">6、這個(gè)意識(shí)點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有可依附的肉體了。</p><p class="ql-block">7、這個(gè)意識(shí)點(diǎn)只好游離在宇宙中了。</p><p class="ql-block">8、不即不離反復(fù)重復(fù)以上意識(shí)。</p><p class="ql-block">9、一直自然跟隨這個(gè)意識(shí)點(diǎn)。</p><p class="ql-block">10、不知不覺(jué)中自然出神。</p><p class="ql-block">此方法的出發(fā)點(diǎn)：基于中國(guó)丹道的"心死神活"。其后融合了西方現(xiàn)代科學(xué)對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究成果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其本質(zhì)是：肉體意識(shí)停止，靈體意識(shí)得到自由。亦可稱(chēng)：心死神活法。</p><p class="ql-block">此法特點(diǎn)：入靜較快，還可以用來(lái)解決失眠。</p><p class="ql-block">早期（79年-89年左右）總結(jié)的方法。</p> <p class="ql-block">2）Shift法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、閉目養(yǎng)神。</p><p class="ql-block">2、完全徹底忘掉肉體。</p><p class="ql-block">3、只剩下一個(gè)意識(shí)點(diǎn)。</p><p class="ql-block">4、決定這次具體目的。</p><p class="ql-block">5、告訴自己能不受次元限制。</p><p class="ql-block">6、能夠直接切換次元。</p><p class="ql-block">7、確信會(huì)直接到達(dá)目的地。</p><p class="ql-block">8、意念放松越深越好。</p><p class="ql-block">9、確信會(huì)自然到達(dá)目的地。</p><p class="ql-block">10、反復(fù)重復(fù)以上目的地。</p><p class="ql-block">11、一直自然跟隨這個(gè)意識(shí)。</p><p class="ql-block">12、半知半覺(jué)中自然可達(dá)目的地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此方法的出發(fā)點(diǎn)：基于中國(guó)莊子的"忘我"。</p><p class="ql-block">其本質(zhì)是：意識(shí)直接切換到多維世界，不再受肉體限制。亦可稱(chēng)：次元切換法。</p><p class="ql-block">此法特點(diǎn)：即可出神，亦可不出神只切換次元。換言之：既可出可入，也可不出不入。</p><p class="ql-block">中期（89年-99年左右）總結(jié)的方法。</p> <p class="ql-block">3）靜觀法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、閉目養(yǎng)神。</p><p class="ql-block">2、表意識(shí)不思不想。</p><p class="ql-block">3、完全自然跟隨潛意識(shí)。</p><p class="ql-block">4、靜靜地觀察。</p><p class="ql-block">5、不參與任何表意識(shí)雜念。</p><p class="ql-block">6、只是靜靜旁觀潛意識(shí)。</p><p class="ql-block">7、一切順其自然。</p><p class="ql-block">8、真神自然顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block">9、或游走多維世界。</p><p class="ql-block">10、或化解人生疑難。</p><p class="ql-block">11、或回歸萬(wàn)物本源。</p><p class="ql-block">12、一切順其自然。</p><p class="ql-block">13、至極至反至順（<----暫時(shí)找不到更簡(jiǎn)單的描述）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*注解："至極至反至順"</p><p class="ql-block">1、即"舍己從人跟蹤法"----完全舍去自己，跟蹤自然的動(dòng)靜和變化，與之合為一體，完全體驗(yàn)至極限。</p><p class="ql-block">2、如：有一個(gè)痛苦出現(xiàn)，則自然跟蹤之，并完全與這個(gè)痛苦合一，體驗(yàn)痛苦"至極"。物極必反：至極之后會(huì)自動(dòng)走向"至反"。反極必順：至反之后自動(dòng)回歸"至順"。痛苦會(huì)自動(dòng)慢慢治好。</p><p class="ql-block">3、一切自動(dòng)化，只需耐心、舍己跟蹤，直至最終。</p><p class="ql-block">4、故曰：至極至反至順。亦曰：“舍己從人死心跟蹤”。（舍己：要放棄一切恐懼，死心塌地、順從自然。）</p><p class="ql-block">5、再重復(fù)要點(diǎn)：完全舍棄自己的主觀，跟蹤所觀，死心塌地與所觀合一，完全順其自然。</p><p class="ql-block">此方法的出發(fā)點(diǎn)：基于印度觀世音的"靜觀"。其后融合了印度《心經(jīng)》的"觀照"/"觀自在"、中國(guó)老子的"內(nèi)觀"。</p><p class="ql-block">其本質(zhì)與特點(diǎn)：同Shift法。</p><p class="ql-block">早期照搬的方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*此法實(shí)用性極高：</p><p class="ql-block">a)用來(lái)治病，效果極好。（治病時(shí)：亦稱(chēng)"死心塌地跟蹤法"----靜觀病灶，死跟到底。病會(huì)自動(dòng)慢慢治好。）</p><p class="ql-block">b)用來(lái)解決人生的問(wèn)題，也是效果極好。（進(jìn)入潛意識(shí)，靜觀人生問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)"發(fā)酵"出解決辦法。）</p><p class="ql-block">c)用來(lái)練精氣神，亦稱(chēng)"舍己從神跟蹤法"----靜觀神意（或?yàn)牛?，死心跟蹤，?huì)自然水到渠成。也是靜觀法的核心要點(diǎn)：①觀；②何處不丹田。</p> <p class="ql-block">4）閉目養(yǎng)神法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、閉目養(yǎng)神（<----要點(diǎn)只有這四個(gè)字）。</p><p class="ql-block">2、自然靜觀（旁觀神識(shí)的自然變化）</p><p class="ql-block">3、神足自出。</p><p class="ql-block">4、神疲亦自出（出神后會(huì)自養(yǎng)）。</p><p class="ql-block">5、神不足亦不疲，則不自出，轉(zhuǎn)做白日夢(mèng)。</p><p class="ql-block">6、白日夢(mèng)中轉(zhuǎn)為出神，與夢(mèng)觀法中的知夢(mèng)出神一樣。</p><p class="ql-block">此方法的出發(fā)點(diǎn)：基于中國(guó)老子的"真道養(yǎng)神"。其后融合了印度那洛巴《夢(mèng)觀成就法》的"夢(mèng)中知夢(mèng)轉(zhuǎn)出神"和中國(guó)呂純陽(yáng)《太乙金華宗旨》的"夢(mèng)者神游"，人工制造白日夢(mèng)，引導(dǎo)出神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">----是從上百種方法中提煉出來(lái)的最簡(jiǎn)單、最直接的要素。</p><p class="ql-block">這個(gè)方法看起來(lái)過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于追求復(fù)雜的現(xiàn)代人可能難以接受。但是認(rèn)真試驗(yàn)過(guò)以后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)大道至簡(jiǎn)。表面上看起來(lái)很簡(jiǎn)單甚至很假，但是深入進(jìn)去以后正好相反。</p><p class="ql-block">老子也是這個(gè)方法，甚至更簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block">5）內(nèi)觀法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、若夫修道，先觀其心。（閉目養(yǎng)神）</p><p class="ql-block">2、內(nèi)觀之道，靜神定心。（靜觀）</p><p class="ql-block">3、心為神主，動(dòng)靜從心。（心念萬(wàn)變、靜觀其變、萬(wàn)變不離其"觀"）</p><p class="ql-block">4、無(wú)心無(wú)動(dòng)，有動(dòng)從心。（順其自然）</p><p class="ql-block">5、古之為道者，莫不由自然。</p><p class="ql-block">6、觀諸次為道，存神于想思。</p><p class="ql-block">7、仿佛象夢(mèng)寐，神明忽往來(lái)。（半夢(mèng)半醒中，神游自產(chǎn)生）</p><p class="ql-block">8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：參考另篇博文“人的多次元復(fù)合體結(jié)構(gòu)”）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完全照搬中國(guó)老子的方法，摘自《正統(tǒng)道藏》洞神部本文類(lèi):《老君內(nèi)觀經(jīng)》（2）、《老君了心經(jīng)》（1/3/4）、《老君西升經(jīng)》（5/6/7）、《老君內(nèi)丹經(jīng)》（8）。</p><p class="ql-block">內(nèi)觀法的核心要點(diǎn)也是：①觀；②何處不丹田。</p> <p class="ql-block">6）合神法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、意識(shí)集中于一處----凝神。</p><p class="ql-block">2、思想一直持續(xù)流入這個(gè)對(duì)象----入神。（Dhyana：入神/移神于某個(gè)對(duì)象。舊譯：禪那、禪)</p><p class="ql-block">3、一直到只有目標(biāo)顯在，似乎自身無(wú)存----合神。（Samadhi：合為一體。舊譯：三摩地、定)</p><p class="ql-block">4、以上三者一體----全神合一。（Samyama：全部統(tǒng)合為一。舊譯：三夜摩)</p><p class="ql-block">5、掌握此法，終極智慧出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">完全照搬古印度帕坦伽利的《合一經(jīng)》第3.1-3.5節(jié)瑜伽的第6-8支。舊譯：三摩地入定法。</p><p class="ql-block">*掌握合神法有兩個(gè)階段：</p><p class="ql-block">1、有種子合神----有個(gè)體潛意識(shí)參與、有主觀、不純客觀、不純自然。</p><p class="ql-block">2、無(wú)種子合神----無(wú)個(gè)體潛意識(shí)參與、無(wú)主觀、純客觀、純自然。</p><p class="ql-block">以上僅為核心技術(shù)部分。《合一經(jīng)》全文，請(qǐng)參考另篇博文“《合一經(jīng)》----靈修技術(shù)經(jīng)典”。</p> <p class="ql-block">7）夢(mèng)觀法</p><p class="ql-block">源自《夢(mèng)觀成就法》</p><p class="ql-block">有四個(gè)步驟：知夢(mèng)、觀夢(mèng)、破夢(mèng)、用夢(mèng)。</p><p class="ql-block">1、清醒時(shí)：意識(shí)播種："我在做夢(mèng)"。（形成夢(mèng)中知夢(mèng)的潛意識(shí)慣性）</p><p class="ql-block">2、入夢(mèng)前：意識(shí)播種："夢(mèng)中知夢(mèng)，醒來(lái)都記得"。（知夢(mèng)）</p><p class="ql-block">3、出夢(mèng)后：立刻忠實(shí)筆錄夢(mèng)境，前后驗(yàn)證。（經(jīng)驗(yàn)的記錄、分析、比較、驗(yàn)證等作用）</p><p class="ql-block">4、入夢(mèng)后："觀察"夢(mèng)境。（觀夢(mèng)：觀=心法的核心）</p><p class="ql-block">5、時(shí)久，可觀見(jiàn)夢(mèng)境有兩種。</p><p class="ql-block">6、第一種："夢(mèng)體"主觀潛意識(shí)所創(chuàng)造的主觀夢(mèng)界。（"我"的夢(mèng)界----個(gè)體幻相界*）</p><p class="ql-block">7、第二種："夢(mèng)體"離開(kāi)肉體見(jiàn)到的客觀夢(mèng)界。（"我們"的夢(mèng)界----集體幻相界*）</p><p class="ql-block">8、因此："靜化"主觀潛意識(shí)，停止"創(chuàng)造"主觀夢(mèng)界。（<----破夢(mèng)關(guān)鍵之一。否則依然是兩種混合夢(mèng)境、永遠(yuǎn)無(wú)法破夢(mèng)）</p><p class="ql-block">9、逐漸：只剩下旁觀潛意識(shí)和客觀夢(mèng)界，旁觀其自然運(yùn)作。（<----破夢(mèng)關(guān)鍵之二。旁觀夢(mèng)境，順其自然）</p><p class="ql-block">10、逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)界一直在"創(chuàng)造"物質(zhì)現(xiàn)象界。（初步發(fā)現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)象界的源泉）</p><p class="ql-block">11、物質(zhì)現(xiàn)象界原來(lái)也是一種夢(mèng)界。</p><p class="ql-block">12、再逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)：夢(mèng)界被更深的夢(mèng)界"創(chuàng)造"。（發(fā)現(xiàn)夢(mèng)界的多重源泉、夢(mèng)界的夢(mèng)中套夢(mèng)）</p><p class="ql-block">13、亦可逐漸發(fā)現(xiàn)"多重夢(mèng)體"：夢(mèng)體被更深的夢(mèng)體“創(chuàng)造”。（發(fā)現(xiàn)夢(mèng)體的多重結(jié)構(gòu)*、夢(mèng)體的夢(mèng)中套夢(mèng)）</p><p class="ql-block">14、一界又一界，一體又一體，更深循環(huán)，乃至極深。</p><p class="ql-block">15、一步步追本溯源，一直到"夢(mèng)界的終極本源"。</p><p class="ql-block">16、由此：發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物萬(wàn)界皆為夢(mèng)幻，得以終極“蘇醒”。（<----破夢(mèng)的終極）</p><p class="ql-block">17、由此：從終極本源最深處，練習(xí)變夢(mèng)及其實(shí)用。（用夢(mèng)----破夢(mèng)前的變夢(mèng)：可變第一種夢(mèng)界，難變第二種夢(mèng)界；破夢(mèng)后的變夢(mèng)：兩者皆可）</p><p class="ql-block">18、實(shí)用一：在夢(mèng)界中逐層化解夢(mèng)體和夢(mèng)界問(wèn)題。（夢(mèng)界影響夢(mèng)界）</p><p class="ql-block">19、實(shí)用二：在夢(mèng)界中化解肉體和物質(zhì)現(xiàn)象界問(wèn)題。（夢(mèng)界影響物質(zhì)現(xiàn)象界、連接兩界）</p><p class="ql-block">20、隨用隨驗(yàn)，逐步提高用夢(mèng)技術(shù)。</p><p class="ql-block">21、由此可逐步實(shí)現(xiàn)"夢(mèng)想"。</p> <p class="ql-block">早期完全照搬古印度"那洛巴六成就法"之一的《夢(mèng)觀成就法》，后期融合西方清醒夢(mèng)法和中國(guó)丹道睡功法，再加上本人四十年夢(mèng)觀經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">----此法與近代荷蘭的“清醒夢(mèng)法”如出一轍（可參考西方流傳的各種清醒夢(mèng)資料）。</p><p class="ql-block">中國(guó)丹道亦有類(lèi)似方法，稱(chēng)為“睡功”（可參考陳希夷、呂純陽(yáng)、張三豐、白玉瞻等）。</p><p class="ql-block">----我把《夢(mèng)觀成就法》的第二步“變夢(mèng)”移到第四步，因?yàn)閺慕?jīng)驗(yàn)上，破夢(mèng)之后再變夢(mèng)，效果更深更廣更佳。（這是針對(duì)修夢(mèng)者，玩夢(mèng)者除外。）</p><p class="ql-block">*關(guān)于個(gè)體幻相界和集體幻相界，請(qǐng)參考博文“個(gè)體現(xiàn)象界和集體現(xiàn)象界”。</p><p class="ql-block">*關(guān)于"夢(mèng)體"的多重結(jié)構(gòu)，請(qǐng)參考博文“人的多次元復(fù)合體結(jié)構(gòu)”以及“人能出多少神”。</p> <p class="ql-block">*經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：</p><p class="ql-block">1、第1-6種"靜修類(lèi)"：對(duì)于像我這樣的業(yè)余修煉者來(lái)講，每天也就兩三個(gè)小時(shí)，再增加時(shí)間容易影響日常生活。以純時(shí)間來(lái)計(jì)算：入定練功體驗(yàn)與日常生活體驗(yàn)的時(shí)間比例為1比11（2小時(shí)比22小時(shí)）。</p><p class="ql-block">2、第7種"夢(mèng)修類(lèi)"：則可以自然地利用每天睡眠的八小時(shí)來(lái)修煉，大幅提高練功修煉時(shí)間。同時(shí)認(rèn)知睡眠與夢(mèng)境的本質(zhì)，可謂一舉兩得。以純時(shí)間來(lái)計(jì)算：入定練功體驗(yàn)與日常生活體驗(yàn)的時(shí)間比例為1比2（8小時(shí)比16小時(shí)）。</p><p class="ql-block">3、"靜修類(lèi)"分兩步走：第一步進(jìn)入入靜狀態(tài)，第二步進(jìn)入神游狀態(tài)。</p><p class="ql-block">4、"夢(mèng)修類(lèi)"只有一步：直接進(jìn)入神游狀態(tài)。</p><p class="ql-block">5、故，夢(mèng)觀法對(duì)本人的修煉起了極為重要的作用，與其它方法極為互補(bǔ)。</p><p class="ql-block">6、以上所有方法的共同點(diǎn)：①觀；②自然跟蹤；③得意忘形；④無(wú)處不丹田。</p><p class="ql-block">此外，還見(jiàn)過(guò)其它好方法多種，請(qǐng)根據(jù)個(gè)人情況實(shí)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">*再次強(qiáng)調(diào)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、沒(méi)有最好的方法，只有最適合你的方法。一人一法，萬(wàn)人萬(wàn)法，萬(wàn)法歸一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、僅有方法不夠，還需要耐心+悟性+目的（沒(méi)有目的則原地打轉(zhuǎn)）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">*經(jīng)驗(yàn)中的最經(jīng)驗(yàn)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、越復(fù)雜的方法效率越低，越簡(jiǎn)單的方法效率越高?。?！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、 本人三十年來(lái)使用上百種方法之后，復(fù)雜的方法逐漸被淘汰，現(xiàn)在剩下來(lái)還繼續(xù)使用的這些最有效的方法，都非常簡(jiǎn)單。常有人不信，覺(jué)得太簡(jiǎn)單，非說(shuō)我沒(méi)全盤(pán)端出，還有秘密藏著掖著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天再次強(qiáng)調(diào)：我沒(méi)有任何保留。大道的的確確至簡(jiǎn)，信不信由你，是真是假走到頭便知！中途先別著急判斷。</p>
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