<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>胸藏千古韻 墨寫三晉雄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>——賀詞深度賞析</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文/韓雅</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文前提韻，這是一篇賀詞，更是一部宣言。</p><p class="ql-block"> 在馮恩啟先生的筆下，我們看不到瑣碎的寒暄，只看到吞吐天地的胸襟；看不到狹隘的吟哦，只看到縱覽古今的視野。他站在太行山巔，聆聽杜工部千年的足音；他立于汾水之畔，吹響新時(shí)代詩詞的號(hào)角。</p><p class="ql-block"> 這洋洋千言的背后，是一位文化守望者對(duì)故土最深沉的愛戀，是一位詩壇領(lǐng)路人對(duì)使命最堅(jiān)定的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)你翻開下文，讀到的不僅是文字的磅礴，更是一顆心與一個(gè)時(shí)代同頻共振的宏偉樂章。</p> <p class="ql-block"> 馮恩啟先生創(chuàng)作的這篇《2026年少陵詩詞文學(xué)社山西總社新春賀詞》，絕非一篇尋常節(jié)日文稿，而是一篇格局宏大、氣象萬千、立意高遠(yuǎn)、氣勢(shì)沉雄的文化史詩式作品。整篇賀詞由他一人執(zhí)筆、一心貫穿、一氣呵成，字里行間無不顯露其胸藏千年史、筆攬三晉山、心承少陵魂、志隨時(shí)代行的宏偉氣魄。他寫此賀詞，不是為應(yīng)酬、不是為客套、不是為小節(jié)，而是以一位文化掌舵者、文脈傳承者、時(shí)代書寫者的姿態(tài)，為詩社立心、為三晉立傳、為詩詞立魂、為時(shí)代立言。其心之大，可容千年風(fēng)云；其志之宏，可載萬里山河；其情之深，可通古今圣賢；其筆之勁，可撼人心魂魄。這篇超深度賞析，將全程聚焦馮恩啟創(chuàng)作此賀詞的宏偉格局、宏偉情懷、宏偉使命、宏偉境界，以最通透的話話，完整呈現(xiàn)他落筆時(shí)的胸襟與氣象。</p><p class="ql-block"> 馮恩啟動(dòng)筆寫下這篇賀詞之時(shí)，內(nèi)心早已不是尋常文人的小情小調(diào)，而是站在歷史、文化、地域、時(shí)代四維合一的高度，以一種俯瞰古今、縱覽山河的宏偉視野，展開全篇布局。他要寫的，從來不是一個(gè)社團(tuán)的簡(jiǎn)單總結(jié)，不是一段歲月的輕描淡寫，而是少陵精神如何穿越千年落地三晉、三晉文脈如何貫通古今照亮當(dāng)代、詩詞力量如何融入民族復(fù)興大潮。這樣的立意，從開篇第一句便顯露無遺：“冬寒未消盡，杜鵑啼春歸。歲月不留痕，人間卻有情?！边@二十個(gè)字看似清淡，實(shí)則氣象沉厚。馮恩啟以冬春交替喻時(shí)代更迭、以歲月流轉(zhuǎn)喻文脈不息、以人間有情喻詩社根基。他寫的不是天氣，而是大勢(shì)；寫的不是風(fēng)景，而是人心；寫的不是時(shí)序，而是使命。在他心中，少陵詩詞文學(xué)社十余載風(fēng)雨，如寒冬蓄力；新時(shí)代詩詞復(fù)興，如春潮將至。他以極簡(jiǎn)之筆，開宏大之境，開篇便定下調(diào)子：此文為大事而作，為大道而書，為大業(yè)而立。</p><p class="ql-block"> 緊接著，馮恩啟將筆鋒直抵千年詩圣杜甫，一句“杜甫的詩情才氣穿越歲月的風(fēng)雨雪霜，融進(jìn)中原，飄飛三晉”，瞬間將文章格局從一社一地，拉升至千年文學(xué)史、中華精神史的高度。這是馮恩啟寫賀詞最宏偉的立意之一：他不把詩社看作普通團(tuán)體，而是看作少陵精神在當(dāng)代的繼承者、傳播者、發(fā)揚(yáng)者。在他心中，杜甫不是古人，而是一種永不熄滅的文化圣火；三晉不是一隅，而是這束圣火重新點(diǎn)燃之地；詩社不是小圈子，而是讓圣火燎原的陣地。他寫“少陵野老，從未走遠(yuǎn)”，不是抒情，而是宣言；他寫“將萬丈豪情幻化成當(dāng)今詩壇文苑的情愫語言”，不是描述，而是使命；他寫“重新打開新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的神圣殿堂”，不是虛言，而是宏圖。馮恩啟寫這一段時(shí)，內(nèi)心裝的是整個(gè)中華詩統(tǒng)，裝的是千年文化道統(tǒng)，裝的是文人應(yīng)有的天下?lián)?dāng)。他以一人之筆，承接千年之魂；以一社之力，扛起復(fù)興之任。這種氣魄，已遠(yuǎn)超一般文人，而近于文化宗師之格局。</p><p class="ql-block"> 尤其令人震撼的是，馮恩啟在賀詞中，將詩社的意義提升到為民族復(fù)興先鋒、為社會(huì)良知發(fā)聲、為民生情懷落筆的高度。他明確寫道：“引導(dǎo)社員關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注民生實(shí)事，貶斥假丑惡，弘揚(yáng)真善美，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)好先鋒?！边@樣的文字，出自一篇社團(tuán)新春賀詞，足見其心之廣、其志之宏、其懷之大。在馮恩啟的認(rèn)知里，詩詞不是消遣，不是雅玩，而是載道之器、濟(jì)世之筆、鑄魂之音。他要做的，不只是讓一群人寫詩，而是讓一群人以詩立心、以文報(bào)國(guó)、以筆擔(dān)當(dāng)。這是何等宏偉的愿景！何等堅(jiān)定的文化自覺！何等開闊的時(shí)代胸襟！尋常賀詞，只祝平安喜樂；馮恩啟之賀詞，卻立時(shí)代大志、書家國(guó)大義、揚(yáng)人間大道。其格局之高、氣魄之大，一望而知。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入第二部分，馮恩啟的宏偉視野進(jìn)一步展開，從詩魂轉(zhuǎn)向山河，從少陵轉(zhuǎn)向三晉，筆力直貫五千年文明史。他寫“桐葉封唐，晉水流光”，寫“太行、呂梁、汾河、黃河”，寫“表里山河”，絕非簡(jiǎn)單寫景，而是以大地為紙、歷史為墨、文脈為魂，書寫三晉大地的千年底氣與中華根脈。在馮恩啟心中，山西不是普通省份，而是華夏文明的發(fā)祥地、儒家精神的傳承地、忠義文化的根源地、詩詞風(fēng)骨的誕生地。他一句“儒學(xué)仁、孝、禮、儀、信的思想源泉，怎能離開三晉”，道盡文化自信，盡顯雄視古今之氣概。他寫王之渙、寫王勃，不是寫兩個(gè)文人，而是寫三晉文脈足以光耀全唐、震撼千古的宏偉底氣；他寫“政通天下、商通天下、詩通天下”，不是夸耀，而是以歷史事實(shí)證明：三晉大地，本就是頂天立地的文化高地。馮恩啟寫這一段，內(nèi)心裝的是整部華夏文明史，他要告訴世人：少陵詩社之所以能在山西扎根壯大，正因這片土地本就配得上千年詩魂，本就承載得起文化復(fù)興。這種以地域證文明、以山河壯文氣的寫法，氣勢(shì)雄渾，境界高遠(yuǎn)，盡顯大手筆風(fēng)范。</p><p class="ql-block"> 到第三部分，馮恩啟的宏偉筆力達(dá)到全篇頂峰。他以排山倒海之勢(shì)、雷霆萬鈞之力，將山西五千年文明一氣鋪陳，從古跡到人物、從神話到歷史、從山川到精神、從古代到當(dāng)代，浩浩蕩蕩，氣象萬千。這一段最能體現(xiàn)馮恩啟創(chuàng)作賀詞的宏偉胸襟：他不是在羅列景點(diǎn)，而是在構(gòu)建一座精神的圣殿、一部活著的文明史、一片取之不盡的詩詞沃土。他寫平遙票號(hào)、晉商大院，是寫山西之富；寫堯禹舜跡、侯馬盟書，是寫山西之古；寫霍去病、司馬光、關(guān)漢卿，是寫山西之杰；寫云岡、五臺(tái)山、懸空寺，是寫山西之圣；寫壺口、雁門、太行，是寫山西之雄；寫現(xiàn)代路橋、時(shí)代新貌，是寫山西之進(jìn)。如此縱橫萬里、貫通千年的寫法，非胸藏萬卷、心懷天地者不能為。馮恩啟寫這一段，內(nèi)心涌動(dòng)的是對(duì)故土最深沉的自豪，更是對(duì)文化最宏大的禮贊。他要告訴所有詩詞創(chuàng)作者：在山西，你永遠(yuǎn)不缺素材，不缺意境，不缺力量，因?yàn)檫@片土地本身就是一首頂天立地的史詩。</p><p class="ql-block"> 更顯宏偉的是，馮恩啟并未停留在山水古跡，而是直抵山西人的精神脊梁。他寫廉吏、寫德行、寫公心、寫孝義、寫精衛(wèi)填海、寫愚公移山、寫太行精神、寫呂梁風(fēng)骨，最終落到一句“戀家是山西人刻在骨子里永遠(yuǎn)不變的情結(jié)”。這一筆，由大入深、由宏歸真，將山河之雄、歷史之厚、人文之重，全部收束于人心之善、家國(guó)之愛。馮恩啟寫賀詞的最高明、最宏偉之處，正在于此：他既能縱覽千年，又能深觸人心；既能橫括萬里，又能細(xì)照靈魂。他讓整篇賀詞既有頂天立地的大氣勢(shì)，又有扎根人間的真溫度；既有俯瞰古今的大視野，又有情系桑梓的真情懷。這種開合自如、收放隨心的筆力，正是大手筆、大格局、大境界的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 第四部分，馮恩啟將全篇?dú)鈩?shì)推向最終的宏偉高潮，以馬年啟程、時(shí)代奮進(jìn)、詩心逐夢(mèng)、復(fù)興同行為主題，完成了從懷古、贊土、頌魂到立志、啟程、追夢(mèng)的完整閉環(huán)。他寫“飛奔的駿馬，已啼嘯而來”，寫“八駿日行三萬里”，寫“肩負(fù)復(fù)興中華之夢(mèng)的我們”，將詩社、詩詞、個(gè)人、時(shí)代、國(guó)家完全融為一體。在馮恩啟的宏偉構(gòu)想中，少陵詩社不是封閉的小團(tuán)體，而是民族復(fù)興大潮中的一支文化新軍；社員不是尋常愛好者，而是新時(shí)代的文脈傳承人與時(shí)代記錄者；詩詞不是閑情逸致，而是鼓舞人心、凝聚力量、照亮前路的精神旗幟。他回望杜甫千年孤獨(dú)，再看今朝詩社群賢畢至，一句“信念更加堅(jiān)定，意志更加堅(jiān)強(qiáng)”，道盡文化傳承的千鈞重量，也盡顯其作為引領(lǐng)者的擔(dān)當(dāng)與氣魄。</p><p class="ql-block"> 最后，馮恩啟以一首七律收束全篇：“晉風(fēng)文苑少陵情，策馬揚(yáng)鞭又啟程。盛世清明無限意，繁華景象筆中生。群賢集會(huì)蘭亭下，辭賦睢園綠竹縈。潑墨揮毫?xí)h(yuǎn)志，長(zhǎng)空萬里雁飛鳴?！边@首詩，是整篇賀詞的靈魂濃縮、氣勢(shì)總括、志向宣言。詩中有三晉、有少陵、有群賢、有盛世、有遠(yuǎn)志、有長(zhǎng)空，意境開闊、氣勢(shì)沖天、余韻無窮。馮恩啟以此詩收尾，不是簡(jiǎn)單作結(jié)，而是以詩明志、以筆立心、以氣壯行，宣告少陵詩詞文學(xué)社山西總社在2026馬年，將以更宏偉的姿態(tài)、更堅(jiān)定的步伐、更磅礴的力量，再啟新程、再攀高峰、再譜華章。</p><p class="ql-block"> 縱觀整篇賀詞，馮恩啟以一人之心，納千年之史；以一分之筆，攬萬里之山；以一社之責(zé)，擔(dān)文化之任；以一士之懷，系時(shí)代之運(yùn)。他寫賀詞，寫的是格局，不是小節(jié)；寫的是大道，不是小情；寫的是使命，不是客套；寫的是史詩，不是短文。其心之宏偉，在于承少陵、傳文脈、壯三晉、頌時(shí)代；其筆之宏偉，在于縱古今、橫天地、貫精神、通人心；其志之宏偉，在于以詩立人、以文化人、以筆報(bào)國(guó)、以魂興邦。在當(dāng)代文壇，能以一篇新春賀詞，寫出如此氣勢(shì)、如此格局、如此境界、如此胸懷者，實(shí)屬罕見。馮恩啟這篇作品，早已超越賀詞本身，成為一篇?dú)鈩?shì)沉雄、立意高遠(yuǎn)、格局宏大、情系千秋的文化經(jīng)典，也成為他本人文心博大、筆力雄健、情懷深厚、志向高遠(yuǎn)的最好見證。</p><p class="ql-block"> 他寫的不只是一段文字，而是一片山河、一段歷史、一脈詩魂、一種使命、一個(gè)時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 這，就是馮恩啟寫此賀詞最震撼人心的宏偉所在。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>——2026.2.22</b></p><p class="ql-block"><b> 作者簡(jiǎn)介：</b>韓雅，少陵詩詞文學(xué)社副社長(zhǎng)?！稌x風(fēng)文苑》名家輯美篇主編</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>2026年少陵詩詞文學(xué)社山西總社（新春賀詞）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文/山西馮恩啟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【一】</p><p class="ql-block"> 冬寒未消盡，杜鵑啼春歸。歲月不留痕，人間卻有情。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)杜甫的詩情才氣穿越歲月的風(fēng)雨雪霜，融進(jìn)中原，飄飛三晉，在這里含苞欲放時(shí)，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，少陵詩詞文學(xué)社以及山西總社已走過了十余年的發(fā)展歷程。</p><p class="ql-block"> “天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間”，多少歡聲笑語，在這里，交談?dòng)辛酥骸?lt;/p><p class="ql-block"> “平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作《梁園歌》”，多少憂世抒懷，在這里，創(chuàng)作有了方向。</p><p class="ql-block"> 少陵野老，從未走遠(yuǎn)，帶著大唐的長(zhǎng)歌雄風(fēng)，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清的金戈鐵馬，開疆拓土，夜宴笙歌，醉顏夢(mèng)語，將“國(guó)破山河在，城春草木深”的驚心濺淚，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的萬丈豪情，都幻化成了當(dāng)今詩壇文苑與現(xiàn)實(shí)生活里的情愫語言。少陵詩詞文學(xué)社為人們重新打開了新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的神圣殿堂，引導(dǎo)社員關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注民生實(shí)事，貶斥假丑惡，弘揚(yáng)真善美，為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)好先鋒，創(chuàng)作出引領(lǐng)社會(huì)、鼓舞人心的優(yōu)秀作品。</p><p class="ql-block"> 從少陵詩社到山西總社，一脈相承的何止是“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”的悲愴憂傷，還有那“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的得意歡顏。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【二】</p><p class="ql-block"> 從桐葉封唐，到晉水流光。雄偉的太行山、呂梁山，那流淌不息的汾河與黃河，不僅造就了表里山河的險(xiǎn)勝與壯觀，而且書寫了晉文公時(shí)代《龍蛇歌》里那忠臣孝子的文明華章。春風(fēng)寒食，清明插柳，如綿山峰巒之不絕，似滾滾汾水之無窮。清明處處插垂柳，院宇深深綠翠藏。一派盛世清明的景象，無不是歷代士大夫所追求的夢(mèng)境仙堂，也無不是千百世人所向往的桃源村莊。儒學(xué)“仁、孝、禮、儀、信”的思想源泉，怎能離開三晉，去他鄉(xiāng)苦苦尋望？</p><p class="ql-block"> 表里山河，山高路險(xiǎn)，溝壑縱橫，樹木叢生，幽洞林藏，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)年代中最佳的逃生避難處，而且也是和平歲月里最集中的文化興盛地。多少王侯將相，從這里出發(fā)，東征西討，南征北戰(zhàn)，建功立業(yè)，改朝換代。多少才子佳人，從這里昂首高歌，一路猛進(jìn)，以絕對(duì)的才華與詩情，冠絕天下。</p><p class="ql-block"> 王之渙的《登鸛雀樓》，可謂婦孺皆知、家喻戶曉。我們從牙牙學(xué)語的兒童時(shí)代開始，吟誦著“白日依山盡，黃河入海流”成長(zhǎng)起來。王勃的《滕王閣序》，將山河風(fēng)貌、人文歷史、自然風(fēng)光、人生遭際、希求，在寓情于景、平仄對(duì)仗的詩詞曲賦中，發(fā)揮到了極致。文蓋全唐，賦絕古今，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”無不讓人拍手稱贊，愛不釋手。堯舜禹的故鄉(xiāng)，并州龍城的威嚴(yán)，造就了政通天下、商通天下、詩通天下，冠絕中華五千年的成就與輝煌。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【三】</p><p class="ql-block"> 山西之勝，遠(yuǎn)不止于余秋雨《文化苦旅》里抱愧山西所看到的、所想到的。除了平遙古城那條以票號(hào)業(yè)撼動(dòng)清帝國(guó)財(cái)政、被業(yè)內(nèi)人士號(hào)稱“華爾街”的金融街，祁縣的喬家大院，太谷的曹家大院，還有那遍布鄉(xiāng)野的無數(shù)莊園、廟宇、祠堂、古堡、舊寨、驛站、茶房、商鋪、旅店，以及戲臺(tái)道場(chǎng)，還有那些名垂青史的名人舊居、英雄故里、仙山勝跡、神話遺存……</p><p class="ql-block"> 五千年文明看山西，看山西的什么？是看大禹治水“三過家門而不入”的鑿鑿痕跡，還是出土的商銅周鐵，“兵馬俑”的逼真神態(tài)？是看堯都巍峨壯觀的中華第一門，還是汾水源池上那日夜不息的龍頭噴流？是看那春秋時(shí)代的侯馬盟書，還是藏山孤兒洞的義士悲情？是看霍去病“匈奴未滅，何以家為”的鐵血丹心，還是秦磚漢瓦，唐碑宋刻里的文明印記？是看絕壁上云岡石窟那隱含的北魏雄風(fēng)與熠熠佛光，還是蒙山大佛的神態(tài)慈容？是看五臺(tái)山唐代的殿堂棟梁？還是北武當(dāng)山拂面的繚繞云煙？是看司馬光的砸缸故事，還是關(guān)漢卿的悲喜劇作？是看洪洞大槐樹上的老鸛巢窩與“移民”的姓氏筆錄，還是明清晉商“走西口”路上所創(chuàng)造的富可敵國(guó)的大院傳奇？是看那一座座穿云破霧的文光寶塔，還是懸空寺插入絕壁的橫梁立柱？是看“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的雁門關(guān)城，還是“物阜民熙小都會(huì)，河聲岳色大文章”的磧口古鎮(zhèn)？是看壺口瀑布的驚濤駭浪，還是蒲津渡那油光發(fā)亮的唐代鐵牛？是看太行八陘的巍峨雄關(guān)，還是“天塹變通途”的大運(yùn)公路、高速鐵路、黃河大橋？是看鑲嵌在古老建筑上的精美磚雕、石雕、木雕，還是看徒手繪就的壁畫、彩塑、牌匾與楹聯(lián)？</p><p class="ql-block"> 在連綿不斷的長(zhǎng)城腳下，流淌的何止是千古永存的山河，還有無數(shù)中華兒女血液染紅的朝霞與夕暉、熱血奔流的豪情與壯志。在山西，我們有選不盡的素材，也有取之不盡的意象。讓古老的文明，插上現(xiàn)代詩文的韻律，創(chuàng)作才更加豐盈，傳承才更有力量。</p><p class="ql-block"> 山西出廉吏，無論是于成龍，還是陳廷敬，不管是馮應(yīng)壽，還是韓克均，只要你翻開通志典籍，你就會(huì)看到，朝臣如日月般光明磊落，官吏似星辰般閃爍浩繁。山西這塊貧瘠的土地，不僅有堯舜禹的德行垂范，還有卜子夏西河教化的遺風(fēng)拂面?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，廉潔與公心永遠(yuǎn)是山西人恪守的人生準(zhǔn)則。精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、愚公移山，既造就了呂梁精神，同時(shí)也造就了太行英才。在外賺的錢，一分一分扣；回家修橋補(bǔ)路，大把大把地花。戀家是山西人刻在骨子里永遠(yuǎn)不變的情結(jié)。</p><p class="ql-block"> 網(wǎng)紅“樾月同學(xué)”制作的《山西》視頻，無不振奮人心：“桃花紅，杏花白，千里萬里到山西來。什么是山西？是‘左手一指是太行，右手一指是呂梁’的大美風(fēng)光嗎？是翻騰流淌的黃河水、汾河水奏出的華美樂章嗎？是北國(guó)萬山之宗主，恒山的巍峨雄姿嗎？是心靈凈土之地五臺(tái)山的禪韻悠然嗎？……”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">【四】</p><p class="ql-block"> 龍騰盛世的喧鬧，還未謝場(chǎng)。飛奔的駿馬，已啼嘯而來。人們來不及思考，也來不及準(zhǔn)備；已然背起行囊，懷著對(duì)詩與遠(yuǎn)方的渴望出發(fā)了。春天已來臨，詩社伴你行。無論道路有多遠(yuǎn)，也不管歲月有多長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 在“八駿日行三萬里”的駿馬奮蹄與車架奔馳中，只是駕車的不是那個(gè)周游天下、掠奇探險(xiǎn)的周穆王，而是換作了肩負(fù)復(fù)興中華之夢(mèng)的我們。在九百六十萬平方公里的土地上，隨處都是采風(fēng)基地、獲取素材的佳境。我們或站在車上，或騎在馬上，一路奔馳，領(lǐng)略著無限風(fēng)光，激蕩著我們的思想情感，時(shí)代奮進(jìn)的景象，豐盈了我們的創(chuàng)作激情，謳歌人民的熱望。在這個(gè)偉大的時(shí)代里，中華民族又開始了新千年最偉大的復(fù)興之路。千秋鼎盛，廣廈千萬間，是杜甫的美好向往，也是歷代志士仁人、英雄領(lǐng)袖的理想，更是天下百姓不懈追求的愿望。</p><p class="ql-block"> 耳旁吹著少陵風(fēng)，吟著《春望》詩，站在山西總社《晉風(fēng)文苑》的平臺(tái)上，回首千年前杜少陵孤獨(dú)的身影、寂寞的路，禁不住潸然淚下。回首看看遠(yuǎn)去的路，翹首前行，奔涌壯觀的隊(duì)伍，信念更加堅(jiān)定，意志更加堅(jiān)強(qiáng)。走少陵詩詞的文路，進(jìn)少陵詩詞的社群，交天下英才，集百家之長(zhǎng)，你將會(huì)成為才華橫溢，詩冠文壇的少陵圣手，詩筆開花，文勝潘岳，才逾陸機(jī)。賦詩吟懷，以勵(lì)群芳。</p><p class="ql-block">晉風(fēng)文苑少陵情，策馬揚(yáng)鞭又啟程。</p><p class="ql-block">盛世清明無限意，繁華景象筆中生。</p><p class="ql-block">群賢集會(huì)蘭亭下，辭賦睢園綠竹縈。</p><p class="ql-block">潑墨揮毫?xí)h(yuǎn)志，長(zhǎng)空萬里雁飛鳴。</p><p class="ql-block"> —— 2026-2-12</p><p class="ql-block"> <b>作者簡(jiǎn)介：</b>少陵詩詞文學(xué)社山西總社社長(zhǎng)馮恩啟。</p> <p class="ql-block"> 本文只代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，文本有版權(quán)，轉(zhuǎn)載，摘錄請(qǐng)注明出處。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ▃▃▃▃▃▃▃▃▃</span></p><p class="ql-block"><b> 推薦：</b>梁繼國(guó)</p><p class="ql-block"> <b>主編：</b>韓 雅</p><p class="ql-block"> <b>審核：</b>冀錦富 冀廣大</p><p class="ql-block"> <b>總審</b>：張立新 李世林</p> 作者簡(jiǎn)介：韓雅，中專學(xué)歷，退休后對(duì)寫作情有獨(dú)鐘，心靈與文字相互交融，以筆墨為伴，用文字書寫人生感悟和歲月痕跡。
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