人在旅途一一老撾篇(4)一瑯勃拉邦

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下午17:03我們在萬榮火車站乘坐中國援建的高鐵列車去老撾下一個(gè)旅游城市瑯勃拉邦市(簡稱瑯市)。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)，我們到達(dá)了瑯市。這是瑯市火車站外景。 ?中老鐵路萬榮站的電子顯示屏，可以看到老撾文字和中文字幕切換著播放。中老鐵路對老撾經(jīng)濟(jì)發(fā)展太重要了！這里有必要重點(diǎn)介紹一下:中老鐵路（全稱中老昆萬鐵路），是連接中國昆明—老撾萬象的跨境電氣化鐵路，全長1035公里，其中老撾境內(nèi)長度418公里，設(shè)計(jì)時(shí)速160公里/時(shí)，兼可客運(yùn)和貨運(yùn)。2021年12月3日全線通車。中方為主投資建設(shè)、共同運(yùn)營，全線采用中國國鐵Ⅰ級標(biāo)準(zhǔn) 。中老鐵路以物流成本驟降、效率躍升為核心，推動中國西南形成面向東盟的開放前沿，助力老撾實(shí)現(xiàn)從"陸鎖國″到"陸聯(lián)國″的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。? 這是一張從老撾萬榮站到瑯勃拉邦站的高鐵客運(yùn)火車票，這里有老撾文和中文的雙重顯示。 下了火車，導(dǎo)游帶著我們?nèi)チ艘粋€(gè)專門的餐飲美食廣場，也就是當(dāng)?shù)厝苏f的Luangmang Market（也叫Luangmang夜市）。它是瑯勃拉邦古城里一個(gè)相對獨(dú)立的餐飲市集，這里有固定的桌椅和攤位，環(huán)境比主街更整潔，適合坐下慢慢吃。?大門入口不遠(yuǎn)處還保留著圣誕期間布置圣誕樹和彩燈，氛圍很溫馨。 導(dǎo)游先帶著我們圍著小攤轉(zhuǎn)了一圈?？纯次覀兺聿瓦x擇吃點(diǎn)什么。 這里能吃到地道的老撾菜（比如老撾火鍋、舂木瓜、香茅烤魚），也有不少中餐館(包括東北餃子王)、西餐和東南亞小吃。 最后我們選擇了這家的老撾特色面。要了兩碗帶肉和蔬菜的湯面。每碗合人民幣15元。 第二天清晨，我們5點(diǎn)鐘集合去參加布施活動，瑯勃拉邦布施街道在西薩旺馮路（Sisavangvong Road），當(dāng)?shù)匾菜追Q“洋人街”。 事先旅游團(tuán)買了“布施套餐”，包含糯米飯、竹籃和矮凳。然后我們自己又購買了一些帶包裝的小食品包括餅干、糖果等。就位脫鞋后，在人行道靠墻的一側(cè)端坐于矮凳上，外側(cè)留出暢通的通道供僧侶行走。 我和老伴以及周圍團(tuán)員肩上斜挎的白色布條，這是布施儀式中的重要信物，名為“祈福白線”（老撾語稱Sai Sin）。這是經(jīng)過寺廟僧人誦經(jīng)加持的棉線，象征著平安、吉祥與祝福，寓意將布施的功德與好運(yùn)傳遞給你。布施（Tak Bat）是老撾上座部佛教最神圣的日常儀式，作為游客，需嚴(yán)格遵守以下“紅線”:1. 保持絕對安靜：全程禁語、不嬉笑，這是對僧侶修行的基本尊重。2. 坐姿與體態(tài)：必須跪坐或端坐于矮凳/墊子上，頭部高度嚴(yán)禁超過僧侶的僧缽，更不能站立布施。3. 肢體零接觸：這是鐵律。只能用右手將食物輕輕放入缽中，絕對禁止觸碰僧缽、僧侶的手、腳或袈裟。4. 著裝得體：脫帽脫鞋但要穿著祙子，杜絕任何暴露衣著。 清晨5:30，當(dāng)身著橙紅色僧袍的僧侶赤足列隊(duì)走來時(shí)，我們保持靜默，用帶有塑料手套的右手捏取一小撮糯米飯，輕輕放入僧缽中，遇到小僧侶走過來，還會加送一包小食品。 布施過程有序進(jìn)行。 瑯市清晨氣溫大概是5?C左右，我們都是穿著薄棉服坐在那里。布施中，看到年紀(jì)很小的僧侶（小沙彌）大約是7~10歲，赤著雙腳，穿的僧衣也很單薄，不由產(chǎn)生憐憫之心，多給他們一些小食品。在中國，尤其是大城市里的小學(xué)生特別是獨(dú)生子女，深受父母的疼愛甚至嬌生慣養(yǎng)；但是，在老撾，小僧侶赤腳薄衣托缽化緣是很普遍的現(xiàn)象，這背后是老撾人的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)社會因素交織的結(jié)果。老撾是全民信仰小乘佛教的國家，社會普遍認(rèn)為，男性一生中至少要剃度出家一次，這被視為成熟、有責(zé)任感的標(biāo)志，也關(guān)系到個(gè)人的社會評價(jià)和婚姻前景。男孩通常在7歲以后就可以剃度為沙彌，很多家庭會在孩子剛滿7歲時(shí)就送他們?nèi)胨?。這既是對信仰的踐行，也是一種重要的成長儀式。 說到小沙彌，就要談到老撾特有的學(xué)齡童教育方式:在老撾，現(xiàn)代教育體系尚未普及前，老撾的寺廟就是主要的教育機(jī)構(gòu)。小沙彌在寺中不僅學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，還能讀書寫字、學(xué)習(xí)算術(shù)和傳統(tǒng)禮儀，這對許多貧困家庭的孩子來說，是接受教育的唯一途徑。他們在寺中遵守戒律，參與早晚課、打掃寺院、清晨托缽化緣等活動，以此培養(yǎng)自律、感恩和慈悲的品格。通過在寺廟學(xué)習(xí)，一些孩子有機(jī)會獲得更高的佛學(xué)學(xué)位，或掌握知識技能，從而在未來獲得更好的生活和發(fā)展。需要明確的是，這些小沙彌的出家大多是短期修行，時(shí)間從幾個(gè)月到幾年不等。完成修行后，他們可以選擇還俗，回歸正常的社會生活，結(jié)婚、工作。因此，這并非剝奪童年，而是老撾社會一種獨(dú)特的成長與教育方式。 布施結(jié)束后，我們沿著洋人街向早市走去，中途看見當(dāng)?shù)匦疟娫O(shè)立的布施現(xiàn)場。 瑯勃拉邦洋人街（Sisavangvong Road）原來是傳統(tǒng)王城街巷，19世紀(jì)末法國殖民后，逐步建成殖民行政與商業(yè)中心；法式拱廊、百葉窗、兩層別墅與老撾傳統(tǒng)木構(gòu)融合，奠定街道風(fēng)貌；1995年瑯勃拉邦列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)，洋人街成為保護(hù)核心；20世紀(jì)末起背包客與國際游客涌入，“洋人街”的俗稱傳開；白天是古城主干道，傍晚5點(diǎn)至夜間10點(diǎn)封車辦夜市，成全球游客打卡點(diǎn)；保留清晨佛教布施傳統(tǒng)，百年未斷。?沿街店鋪類型（一樓商鋪、二樓多為民宿） 如照片1：殖民風(fēng)白墻黑框的兩層小樓。一樓是法式烘焙餐廳，二樓是精品民宿。?照片2：懸掛紙燈、標(biāo)有“COCKTAIL”的餐廳）。這是洋人街上知名的牛排館兼亞洲融合餐廳，主打晚餐與酒水，氛圍溫馨。? 路過洋人街，看到一家綠黃配色招牌的金融網(wǎng)點(diǎn)(早晨沒到營業(yè)時(shí)間沒有開門)，Phongsavanh Bank，這是老撾本土主流銀行的洋人街支行，游客在這里可以便捷地兌換貨幣、提取現(xiàn)金。?支持人民幣、美元、泰銖等主流貨幣兌換基普，匯率透明。?ATM服務(wù)：支持銀聯(lián)、Visa、Mastercard等卡組織，可直接提取基普。?門口有清晰的“Exchange 外幣兌換”“ATM 自動取款機(jī)”中英雙語標(biāo)識。 這棟建筑位于瑯勃拉邦古城核心區(qū)、洋人街附近的一條支路或巷弄內(nèi)。是典型的“法寮融合”風(fēng)格——白墻黑木框、雙樓梯、尖頂山墻，是瑯勃拉邦古城內(nèi)非常常見的歷史建筑樣式，估計(jì)是一座民宿。它距離洋人街主街非常近，導(dǎo)游說，這種豪宅房價(jià)非常昂貴。 洋人街上幾個(gè)小孩在賣水果，我們不少人都買了香蕉(芭蕉)。這些水果看樣子不啥地，但是沒有打過農(nóng)藥和催熟劑，純粹自然熟。 到了農(nóng)副產(chǎn)品早市。巷頭的水果攤上的熱帶水果品種很豐富。 有賣魚的，賣肉的。 這里的茄子這么小。哈！還有酸角和草莓。 還有現(xiàn)場制作鮮榨果汁。 這是瑯勃拉邦早市上非常地道的老撾傳統(tǒng)小吃。攤主正在用特制的圓形烤盤制作椰子小煎餅，面糊主要由椰漿、米粉和雞蛋制成，在炭火上煎至兩面金黃，口感軟糯，充滿濃郁的椰香。 這位攤主正在制作老撾風(fēng)味糯米糕（Khao Nom），用不同天然食材調(diào)出了多種口味： 木薯、南瓜、斑蘭葉（清新的草本香氣，是東南亞甜點(diǎn)的靈魂)、果醬羅望子（羅望子的微酸與果醬的甜香交織)，這些糯米糕通常會裹上一層椰絲，吃起來軟糯香甜，是當(dāng)?shù)厝嗽绮秃拖挛绮璧某Ｒ娺x擇，也深受游客喜愛。 還有賣老撾民間生產(chǎn)的各種紡織品的小攤。 這位賣香蕉的小姑娘生活實(shí)屬不易。我老伴給了她10元錢，也沒要她的香蕉。 離開了早市，我們來到了瑯勃拉邦非常有名的關(guān)西瀑布公園（Kuang Si Waterfall Park）的入口大門。這里是瑯勃拉邦最受歡迎的自然景點(diǎn)之一，以其多層瀑布和清澈的藍(lán)綠色水潭而聞名。 進(jìn)入大門后，我們先看了關(guān)西瀑布公園的導(dǎo)覽圖。根據(jù)我們的體力情況，最后選擇了沿?主步道（黃色虛線）游覽：從入口處出發(fā)，沿著溪流向上，經(jīng)過多個(gè)水潭，直達(dá)主瀑布。這是最經(jīng)典、最輕松的路線，全程約1-1.5公里，適合大多數(shù)游客。 在關(guān)西瀑布（Kuang Si Waterfall）的徒步路線上觀看非常典型的老撾熱帶季雨林植被景觀，層次豐富、物種多樣:上層喬木高大挺拔的闊葉樹是森林的主體，樹干粗壯、樹皮多呈灰褐色或淺棕色，樹冠濃密；林下遍布各種蕨類、天南星科植物（如巨大的芋類葉片）和藤蔓植物，它們填補(bǔ)了地面到樹冠之間的空間，讓整個(gè)森林顯得郁郁蔥蔥。 從高聳的喬木到低矮的地被植物，形成了完整的垂直生態(tài)結(jié)構(gòu)，陽光透過林冠，在地面投下斑駁的光影。? 這是一棵高大的棕櫚科植物-檳榔樹，細(xì)長的樹干直指天空，在林冠層中格外醒目。 這個(gè)大樹根是絞殺榕:它的樹根之所以呈現(xiàn)出這種盤根錯(cuò)節(jié)、像“籠子”一樣的結(jié)構(gòu)，是因?yàn)樗?dú)特的生長方式：它的種子最初會落在其他大樹的枝椏上，作為附生植物發(fā)芽。然后長出大量氣生根，順著宿主樹干向下延伸，最終扎根到土壤里。這些根會不斷增粗、交織，把宿主樹緊緊包裹，最終“絞殺”掉宿主，宿主腐爛后，就只剩下這團(tuán)由氣生根構(gòu)成的“空殼”，形成了大樹根。在老撾和東南亞的熱帶雨林里，這種樹是“植物界的生存大師”，也是雨林生態(tài)的標(biāo)志性景觀之一。 竹林是重要的組成部分，圖中這種黃紋竹（或類似的觀賞竹種）在園區(qū)內(nèi)成片生長，金黃色的竹竿上帶有綠色條紋，極具視覺沖擊力。 這棵巨大的滴水觀音是天南星科海芋屬的大型草本植物，在老撾關(guān)西瀑布（光西瀑布）的濕熱雨林環(huán)境中非常常見，葉片巨大如象耳，葉柄粗壯，喜歡生長在水邊陰濕處。?? 注意：全株汁液含有毒性，不可隨意食用。 在關(guān)西瀑布徒步路線上分佈多級小型瀑布與水潭，它們是整個(gè)瀑布群的重要組成部分。 這些瀑布由石灰?guī)r地貌形成，水流從高處層層跌落，在礦物質(zhì)的作用下，水色呈現(xiàn)出獨(dú)特的綠松石藍(lán)。?景區(qū)的主步道是一條約2.1公里的單行道，從入口處開始，沿著溪流沿途會經(jīng)過6-7級大小不一的瀑布和水潭，每一級都有不同的景致。? 走進(jìn)關(guān)西瀑布，就像跌進(jìn)了一幅流動的青綠畫卷。層層疊疊的石灰?guī)r臺地，被千萬年的水流打磨得溫潤如玉。溪水從高處奔涌而下，在每一級石臺上都濺起碎玉般的水花，又在下方匯出一汪汪碧色的水潭。那水色是如此特別，像融化的綠松石，又像春日里最澄澈的天空，在林間光影的變幻下，泛著夢幻般的光澤。 潺潺流淌的歡暢水聲是這里永恒的背景音。 ?? 關(guān)西瀑布的鈣化池像雨林中的翡翠階梯。水流流經(jīng)富含碳酸鈣的石灰?guī)r地層，溶解了大量礦物質(zhì)。當(dāng)水流減緩、溫度變化時(shí)，碳酸鈣析出并沉積，在巖石上層層堆疊，形成了天然的弧形池壩，將溪流分隔成一個(gè)個(gè)相連的水潭。在光線折射下，呈現(xiàn)出獨(dú)特的綠松石藍(lán)或翡翠綠，清澈見底，能清晰看到池底的鈣化沉積和游魚。這時(shí)想起了中國四川黃龍的五彩池，與之對比，即有異曲同工之妙，又有各自的特色：關(guān)西瀑布更像是“雨林中的靈動翡翠”，而黃龍則是“高原上的壯闊瑤池”，各有其不可替代的美。 呼吸關(guān)西瀑布和原始森林中的高濃度負(fù)氧離子，倍覺心曠神怡。 走進(jìn)關(guān)西瀑布，便走進(jìn)了雨林最溫柔的詩篇。溪流如玉，層層疊疊，從山林深處蜿蜒而來，把時(shí)光慢煮成一汪清淺的碧色。風(fēng)過林梢，水落石間，心也跟著安靜下來，原來世間最美的風(fēng)景，是與自然不期而遇的溫柔。 我們沿著步道到達(dá)關(guān)西瀑布最高處的落差約50~60米的主瀑布，這是光西瀑布整個(gè)瀑布群中落差最大、氣勢最磅礴的部分。水流從高處的鈣化平臺奔涌而下，被嶙峋的巖石分割成數(shù)十道寬窄不一的水瀑，形成裹挾著大量空氣的白色霧滴，整體呈扇形展開，視覺上極具張力。? 在返回關(guān)西瀑布景區(qū)出口處，有一個(gè)由國際動物保護(hù)組織“Free the Bears”運(yùn)營的光西黑熊保護(hù)中心（Tat Kuang Si Bear Rescue Centre），這里是老撾重要的黑熊救助與科普基地。 戀戀不舍的離開了瑯市最美麗的關(guān)西瀑布公園，衣袂還沾著水霧的濕潤，耳畔仍回響著溪流的輕唱。關(guān)西瀑布它是雨林寫給世界的詩，是讓人甘愿沉溺的、關(guān)于生命與純粹的夢。 下一個(gè)景點(diǎn)來到老撾非遺文化推廣中心。 美女們跳著老撾舞，迎接我們的到來。 我們的團(tuán)員也和她們一起學(xué)跳老撾舞。 一位帥哥講解員為我們講述老撾的各種天然及非遺文化產(chǎn)品。同時(shí)也介紹了瑯市向聯(lián)合國教科文組織申請世界文化遺產(chǎn)名城的過程。 根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）官方記錄，瑯勃拉邦市在1995年被列入的是世界文化遺產(chǎn)（編號479）項(xiàng)目，而非“自然”與“文化”雙遺產(chǎn)。入選的核心價(jià)值是:瑯勃拉邦是瀾滄王國的古都，完整保留了19–20世紀(jì)老撾傳統(tǒng)建筑與法國殖民風(fēng)格的融合景觀，以及延續(xù)至今的佛教生活方式（如清晨布施）。? 老撾是個(gè)“天然藥庫”，森林面積約1700萬公頃，森林覆蓋率80%。屬熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候，光照充足，雨水充沛，年平均氣溫約26°C，年降水量約2000毫米，因此野生動物及藥用植物資源非常豐富，市場流通的常見藥材有108種，主要有金線蓮、竹靈芝、虎牙石斛、砂仁、沉香、雞血藤、龍血樹、土茯苓等；珍稀的野生動物主要有：犀牛、大象、老虎、黑熊、穿山甲等。 這里有象牙、熊膽、犀牛角的介紹。 天然藥庫中的一些老撾草藥。 在非遺推廣中心，一位老撾年輕婦女用最古老的手工織機(jī)在織布，墻上展示的是老撾極具代表性的傳統(tǒng)手工藝品，主要是蠟染（Batik）和織錦（Textile Weaving），它們都是老撾重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些手工藝品不僅是精美的藝術(shù)品，更是老撾各民族歷史、信仰和生活方式的活態(tài)傳承。在瑯勃拉邦、萬榮等地的傳統(tǒng)村落，你依然能看到當(dāng)?shù)貗D女像照片中一樣，日復(fù)一日地守護(hù)著這些古老的技藝。 下一站去參觀老撾瑯勃拉邦大象營，這是當(dāng)?shù)仡H具代表性的與大象互動體驗(yàn)的場所。既是大象保護(hù)與救助場所，也是面向游客的生態(tài)旅游項(xiàng)目。我們買了一些香蕉和甘蔗親手投喂給牠們，去體驗(yàn)一下人與大象和諧共處的氣氛。 這塊立在瑯勃拉邦大象營入口的大型木雕，是一件充滿老撾本土文化與生態(tài)寓意的藝術(shù)品。作品中心是個(gè)"擬人化的象神"。老撾被稱為“萬象之國”??，大象在歷史上是皇室的象征、戰(zhàn)爭的伙伴，也是佛教中的神圣動物。 老撾是佛教國家，木雕藝術(shù)常與宗教結(jié)合。這件作品的天然形態(tài)，暗合了佛教中“萬物有靈”“順其自然”的理念。 在大象營里，我們看到一只被鋸掉一截象牙的成年公象。在老撾（以及其他有大象的地區(qū)），定期鋸掉公象的象牙，主要是出于安全和保護(hù)兩方面的考慮：1. 保障人與動物的安全:公象在發(fā)情期（musth）會變得極具攻擊性，象牙是它們最具殺傷力的武器。去除象牙可以極大降低對飼養(yǎng)員、游客以及其他大象造成致命傷害的風(fēng)險(xiǎn)。2.防止非法盜獵，這是最重要的原因。象牙在黑市上價(jià)值極高，是盜獵者的主要目標(biāo)。通過合法地移除象牙，可以讓大象在盜獵者眼中變得“無利可圖”，從而大大降低它們被獵殺的風(fēng)險(xiǎn)。 因此，由專業(yè)獸醫(yī)操作，只去除象牙的牙冠部分（相當(dāng)于人類的指甲），不觸及牙髓和神經(jīng)，大象不會感到疼痛，且象牙會繼續(xù)生長，通常每1-3年修剪一次。 憨態(tài)可掬的頑皮小象依偎著它的母親。 我們買了一些香蕉和甘蔗親手投喂給牠們，去體驗(yàn)一下人與大象和諧共處的氛圍。 從大象營出來，我們又去參觀普西山和王宮博物館，普西山位于古城中心半島，王宮博物館的正對面，夾在湄公河與南康河之間，海拔約100米，老撾語為光明之山/圣山，是瑯勃拉邦市區(qū)制高點(diǎn)，主入口臺階328級，約15–20分鐘登頂。? 普西山上山的臺階很規(guī)整，總體海拔不高，也不很陡，很容易攀爬，我們在中途一處"樹下那伽護(hù)佛″景觀旁停下休息。此處正是普西山精神之旅的重要節(jié)點(diǎn)，提醒登山者在通往山頂圣塔的途中，先在此處靜心、祈福。 這座被稱為"樹下那伽護(hù)佛"的大型景觀氣勢宏偉:一棵枝繁葉茂的菩提樹下，中央的金色佛像結(jié)跏趺坐，下方有多層蓮花座。佛像背后的多頭蛇形造像是那伽王穆查林達(dá)，牠在保護(hù)、守護(hù)著佛祖。 在我們休息處，也是樹下那伽護(hù)佛景點(diǎn)的對面，有一個(gè)攤位在賣裝在竹籠里的小動物(多為小鳥)。這位老婦人買下了一只，估計(jì)是拿到山頂去放生。在老撾的小乘佛教傳統(tǒng)中，放生被視為積累功德、祈求平安和消災(zāi)的方式。人們相信，通過花錢買下這些小動物并將它們放歸自然，可以表達(dá)對生命的慈悲，從而獲得福報(bào)。? 爬完了328個(gè)臺階，終于到達(dá)了山頂?shù)牟t望平臺。這個(gè)平臺可以360?俯視普西山腳下建筑群，或者將整個(gè)瑯市風(fēng)景收入眼底。 這塊凸出的石臺打卡點(diǎn)，每個(gè)人都輪流在這里拍照。 山頂上的24米金塔(宗西塔)和瓦宗寺（Wat Chom Si），1804年國王Anouvong所建，1914年重建；是老撾新年游行起點(diǎn)，佛塔后有小型石窟；金頂在日出日落時(shí)金光璀璨，是全城視覺標(biāo)志。 站在普西山頂觀景平臺向西觀測:畫面中紅頂?shù)慕ㄖ沁~佛寺（Wat Mai Suwannaphumaham），它是瑯勃拉邦著名的寺廟之一，以其精美的木雕和壁畫聞名。后面的河流是湄公河。 站在普西山上向西北方向瞭望:前景中這座白墻紅頂?shù)慕ㄖ峭鯇m博物館（Royal Palace Museum），它曾是老撾王室的居所，現(xiàn)在是展示老撾歷史和文化的重要場所。后面的那條大河也是湄公河。 這段視頻將王宮與湄公河的壯麗景色盡收眼底。 站在瑯勃拉邦的普西山頂部的環(huán)型觀景臺上向東眺望:這條河流是南康河（Nam Khan，也譯作南坎河），它是湄公河的支流，在下游不遠(yuǎn)處將匯入湄公河。圖中的鐵橋是著名的法國殖民時(shí)期老橋。 從普西山下來，過了馬路，來到瑯勃拉邦國家博物館（王宮博物館），入口處的指示牌有老撾文和英文雙重標(biāo)識。 這是位于老撾瑯勃拉邦市的瑯勃拉邦大皇宮（也叫王宮博物館、皇家宮殿博物館）。 1904年，為當(dāng)時(shí)的老撾國王西薩旺·馮修建。此后為歷朝國王的居所，此建筑風(fēng)格：融合了老撾傳統(tǒng)建筑與法國殖民時(shí)期的設(shè)計(jì)，白色主體墻面、金色山墻裝飾和紅色屋頂瓦片是其標(biāo)志性特征。整體呈十字形，建在多層平臺上，外觀金碧輝。入口階梯由意大利云石建造。正門上的金色三頭大象圖案，是老撾王權(quán)的象征。臺階前的古炮是歷史的見證。建筑位于普西山腳下、湄公河畔，是瑯勃拉邦古城的核心區(qū)域。?1975年老撾廢除君主制后，這里被改為國家博物館，向公眾開放。 這所博物館不允許手機(jī)拍照，所以找到了一幅皇宮博物館的平面布置圖，我們按此順序進(jìn)行室內(nèi)參觀。 在普西山不太高的平臺上看到馬路對面的(大皇宮博物館院內(nèi))一座大殿是勃拉邦寺，這座大皇宮園區(qū)內(nèi)最華麗的建筑，是專門為供奉國寶“勃拉邦佛（Phra Bang）”而建造的佛殿。該殿有多層重檐的金色屋頂、白色高臺基、金色的樓梯和裝飾，是典型的老撾佛教建筑風(fēng)格。 這張照片拍攝的是勃拉邦寺（Haw Pha Bang / 皇家寺廟）的正門。 這座寺廟位于大皇宮（王宮博物館）的園區(qū)內(nèi)，是專門用來供奉國寶“勃拉邦金佛”的皇家寺廟。這座華麗的金色立面，就是它的主入口，也是游客進(jìn)入寺廟參觀的主要通道。 關(guān)于瑯市國寶勃拉邦金佛傳說很多，金佛收藏在瑯勃拉邦大皇宮院內(nèi)勃拉邦殿(寺)里。平時(shí)不讓拍照。這尊勃拉邦金佛的真容如何？是站立、還是坐臥，很少有人說清楚。一般游客只能在新年潑水節(jié)金佛出遊期間，才有機(jī)會目睹真容。網(wǎng)上官方說明，在老撾本土核心文獻(xiàn)（最原始）《瀾滄王國編年史》（Tamnan Lan Xang / 老撾文皇家編年史）14–19世紀(jì)官方史書，明確記載：立佛、高約83厘米、青銅合金覆金、雙手施無畏印、通肩袈裟、面容沉靜；是法昂王1353年從高棉迎請的鎮(zhèn)國之寶。據(jù)此查閱多遍文獻(xiàn)資料，仔細(xì)核對，見本文照片，鎖定此金佛真容無誤。 這尊“勃拉邦金佛”是瑯勃拉邦這座城市名稱的來源，也是老撾佛教與王權(quán)的象征。 這里是Phalak-Phalam Theatre（帕拉帕拉姆劇院，也叫皇家芭蕾舞劇院），它就坐落在瑯勃拉邦的王宮博物館（Royal Palace Museum）內(nèi)，是觀看老撾傳統(tǒng)舞蹈和《羅摩衍那》改編劇《Phra Lak Phra Lam》的重要場所。 我和老伴身后這座華麗的金色屋頂建筑，就是大皇宮院內(nèi)供奉著老撾的國寶-勃拉邦金佛的勃拉邦寺，說起這座殿堂(寺)，就與瑯勃拉邦城市命名和瀾滄王國的歷史有關(guān)。瀾滄王國（Lan Xang，1353–1707年）又稱“百萬象王國”，是老撾歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，也是現(xiàn)代老撾國家的雛形。1353年，流亡王子法昂王（Fa Ngum）從柬埔寨吳哥返回，統(tǒng)一老撾各部落，建立瀾滄王國，定都瑯勃拉邦（當(dāng)時(shí)稱“川銅”）。他從高棉引入上座部佛教，并將國寶“勃拉邦佛”迎入都城，使瑯勃拉邦成為政治與宗教中心。在“瑯勃拉邦（Luang Prabang）”這個(gè)名字里：“瑯”（Luang）：在老撾語和泰語中是一個(gè)敬語，意思是“偉大的、神圣的、尊貴的”，用來表示對佛像、高僧或王室的崇高敬意；“勃拉邦”（Prabang / Pha Bang）：就是那尊國寶金佛的名字。所以，“瑯勃拉邦”的完整含義是：“偉大的勃拉邦佛（所在的圣城）”。 這尊金佛被視為老撾的精神象征，城市也因此得名，以彰顯其作為佛教圣地的地位。 下一個(gè)景點(diǎn)是香通寺（Wat Xieng Thong）。這是一座瑯勃拉邦最負(fù)盛名的獨(dú)立佛寺，被譽(yù)為“鎮(zhèn)城之寶”。以其精美的金飾木雕和獨(dú)特的多層重檐屋頂聞名，是“瑯勃拉邦風(fēng)格”建筑的典范。1559–1560年，由瀾滄王國的塞塔提臘王下令修建，曾是王室專屬的宗教儀式中心，歷代國王的加冕、婚禮和葬禮都在此舉行。 這是香通寺（Wat Xieng Thong）的“生命之樹”壁畫，是其最負(fù)盛名的藝術(shù)杰作，由彩色玻璃和寶石鑲嵌而成，描繪了佛陀轉(zhuǎn)世、萬物共生的場景，象征著生命輪回與佛教智慧。壁畫以一棵枝繁葉茂的大樹為中心，上方是佛陀與佛塔，下方則是老虎、孔雀、牛、鹿等動物以及人物活動。整幅畫不僅展現(xiàn)了老撾的自然生態(tài)，更通過生動的故事（如虎與牛的對話）傳遞著慈悲、因果和生命輪回。整幅“生命之樹”壁畫，從樹根到樹冠，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了佛教的宇宙觀和生命觀： - 樹根：代表生命的起源與輪回，是各種動物和寓言故事的發(fā)生地。?- 樹干：象征生命的成長與修行，上面還隱藏著佛陀誕生、悟道等12個(gè)本生故事。?- 樹冠：代表佛國天境，是生命升華與涅槃的象征。 這是香通寺的藏經(jīng)閣（Ho Trai / Tripitaka Library），也常被稱為“紅殿”（Red Chapel），是寺內(nèi)極具特色的附屬建筑。它是用來存放佛教經(jīng)典《三藏》（Tripitaka）的神圣場所，因此也被稱為“三藏閣”。建筑被抬高在石基之上，這種設(shè)計(jì)是為了防潮、防蟲，以更好地保護(hù)珍貴的貝葉經(jīng)卷。屋頂風(fēng)格：采用了經(jīng)典的瑯勃拉邦式雙坡屋頂，翹角處裝飾有象征蛇神“納伽”（Naga）的雕塑，與主殿的鳳凰式屋頂形成呼應(yīng)。建筑的基座由藍(lán)綠色的琉璃馬賽克鋪成，與紅墻形成鮮明對比，在陽光下熠熠生輝。外墻裝飾很有特色：整面紅墻以彩色玻璃和金箔鑲嵌而成，描繪了老撾傳統(tǒng)村落的生活場景、宗教儀式和神話故事，色彩絢爛，細(xì)節(jié)豐富。 這座藏經(jīng)閣不僅是香通寺的重要組成部分，更是老撾傳統(tǒng)工藝與佛教文化融合的杰出代表。其精美的玻璃鑲嵌藝術(shù)，生動再現(xiàn)了16世紀(jì)瀾滄王國時(shí)期的社會風(fēng)貌與精神世界，是研究老撾歷史與藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。 在瑯勃拉邦最后的一個(gè)旅游項(xiàng)目是坐船游覽湄公河。湄公河是老撾的母親河，同樣也養(yǎng)育著瑯勃拉邦這座千年古城?，樖幸蚝佣?、因河而美。 坐在湄公河的游船上，目光所及皆是一幅流動的畫卷。兩岸的景致錯(cuò)落有致：一邊是掩映在濃綠樹蔭里的傳統(tǒng)屋舍，紅瓦白墻與佛塔尖頂在枝葉間若隱若現(xiàn)；另一邊是連綿起伏的青山，層巒疊嶂，被晚霞暈染得溫柔朦朧。游船駛過，水面漾開細(xì)碎的漣漪，倒映著岸邊的古榕、棕櫚，還有遠(yuǎn)處的佛塔與民居。風(fēng)里帶著河水的濕潤氣息，混著草木的清香，讓人忍不住放慢呼吸，沉醉。這一段湄公河之旅，不僅是看風(fēng)景，更是在短暫的時(shí)光里感受這座古城與大河共生的溫柔與詩意。 ?? 湄公河的日落，把一整條河都染成了流動的金箔。遠(yuǎn)山如黛，船影輕搖，風(fēng)里都是溫柔的橘色余溫。 還是用這段視頻來展示湄公河上夕陽西下的旖旎風(fēng)光。 　　山影漸沉，金波萬頃。湄公河的日落，是把一天的疲憊都揉進(jìn)橘色晚霞里，只剩船行的輕響和心底的安寧。 但是年輕的團(tuán)友們忘記了一整天的疲倦，仍然珍惜這暢游湄公河的美好時(shí)光。 　　坐在湄公河的游船上，看落日吻著群山，水面鋪著流動的光，風(fēng)里帶著水汽的甜，金色的夕陽把每個(gè)人的笑臉都染得暖融融的，大家舉杯相慶，笑聲和浪花聲混在一起，空氣里飄著啤酒的麥香和水果的清香。瑯勃拉邦湄公河遊船之旅讓我們充分享受老撾獨(dú)有的浪漫。我舉起手機(jī)定格此刻。? 還要提及的是在瑯市我們品嘗了老撾的特色美食-簸箕宴（也叫手抓飯)，這種美食在瑯勃拉邦等旅游城市非常受歡迎，是體驗(yàn)老撾飲食文化的必嘗項(xiàng)目。 它的特點(diǎn)是：用一個(gè)大竹編簸箕作為餐盤，底部鋪上芭蕉葉，再擺滿各種菜肴。菜品豐富多樣，通常包括：主食：白糯米飯、紫糯米飯、黃姜糯米飯等，肉類：烤雞、烤豬肉、炸蝦、烤魚等，蔬菜：炒時(shí)蔬、生菜、青瓜等，還有其他一些品種:炒面、炸物、玉米、南瓜、西瓜等水果。?吃法：大家圍坐在一起，用手抓著糯米飯搭配菜肴食用，是一種充滿儀式感和社交屬性的共享式餐飲。 在老撾旅游最后的時(shí)間里，我們將從瑯市乘坐高鐵回到萬象。 在高鐵上我們回憶在瑯市的旅程，兩天很短，卻足夠愛上這座被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的小城。清晨的布施，是信仰與煙火最安靜的相遇；早市的鮮活、夜市的溫暖，簸箕宴的共享，都藏著最樸實(shí)的人間氣息。大皇宮的莊重、香通寺的精致，普西山俯瞰全城的壯闊，一步一景，都是時(shí)光沉淀下來的美。湄公河上的泛舟，夕陽把河面染成金色，風(fēng)景如畫，我們舉杯歡笑，流連忘返。 兩天雖短，卻足夠讓人心安、難忘?，槻?，值得被好好遇見、好好珍藏。 2026年1月12日我們從萬象機(jī)場乘坐中國聯(lián)合航空KN896航班客機(jī)飛回北京市。 夜幕降臨。俯瞰中原大地，城市燈火星羅棋布，恰似人間散落的萬千福字，也是國民平安喜樂的注腳，愿這滿地璀璨，照亮馬年的每一段坦途。? 飛機(jī)在晚上8點(diǎn)多鐘平安落地，我們結(jié)束了7天老撾之旅。在等取行李的時(shí)間我們回憶這次老撾之行。一句話總結(jié)：7天走完現(xiàn)代與佛國慢生活(萬象)+山水戶外自然美(萬榮)+世界遺產(chǎn)(瑯市)；今天的老撾現(xiàn)狀讓我們回憶起中國改革開放初期的年代，剛擺脫世界上最貧窮落后國家的老撾正從傳統(tǒng)內(nèi)陸國，借中老合作與基建，走向開放、聯(lián)通、增長的新未來。祝愿老撾人民能夠快速過上富裕幸福的新生活！(完)

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人在旅途一一老撾篇(4)一瑯勃拉邦

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