陽(yáng)明心學(xué)圣地

詩(shī)和遠(yuǎn)方

江西贛州有一處陽(yáng)明心學(xué)圣地——通天巖，距離市區(qū)6.8公里，一個(gè)寒風(fēng)料峭的春日，我慕名瞻仰了它。 群山連綿，別有洞天，通天巖算不上高聳，卻也奇秀，洞壑幽深，古樹(shù)參天，大山深處有澗水長(zhǎng)流，湖泊如鏡，襯著巖崖的赭紅與草木的蔥郁，丹山碧水，很典型的丹霞地貌。一塊塊赭紅色的巨巖，仿佛天外飛來(lái)，橫亙于天地之間，形成奇特的丹霞崆峒，據(jù)明嘉靖時(shí)期的附志記載：“山下崆峒如屋，石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”，于是，人們便把它稱(chēng)為“通天巖”。明正德年間，大儒王陽(yáng)明曾在此講學(xué)，向慕名而來(lái)的四方弟子揭示陽(yáng)明心學(xué)思想的重要命題——致良知，留下中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。 “孔、孟、朱、王”，中國(guó)歷史上并稱(chēng)四大圣人，陽(yáng)明心學(xué)思想體系印證了中國(guó)社會(huì)演變的文明進(jìn)程，幾百年來(lái)，毛主席在青年時(shí)期便對(duì)陽(yáng)明心學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣和高度認(rèn)可，他提出“欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心”，所謂“得民心者得天下”，后來(lái)，在他的《實(shí)踐論》里，引入了王陽(yáng)明的“知行合一”說(shuō)，也就是理論聯(lián)系實(shí)際的毛澤東思想體系。 蔣公介石極推崇他的浙江同鄉(xiāng)王陽(yáng)明哲學(xué)思想，1950年，他在臺(tái)灣把草山改名為陽(yáng)明山，也就是我們今天熟知的陽(yáng)明山景區(qū)，“草山”忌諱于“落草為寇”之嫌，“陽(yáng)明”則“光明普照”之意。 習(xí)總書(shū)記也十分尊崇王陽(yáng)明和他的學(xué)說(shuō)，多次有過(guò)闡述，他指出“王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”，彰顯了歷代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)思想的推崇和肯定。 　　王陽(yáng)明自“龍場(chǎng)悟道”（1508年）之后，廣布心學(xué)，傳經(jīng)授道，吸引了四面八方的信眾，他是歷史上少有的文官武治，任南贛巡撫四年，通過(guò)軍事平亂、社會(huì)治理和心學(xué)傳播，使贛州成為陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)踐基地，吏治一方，安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)風(fēng)氣煥然一新，他后來(lái)的講學(xué)處——通天巖，自然成了陽(yáng)明心學(xué)的圣地。 明正德年間，南贛八府一州的“流民之亂”，困擾了明廷多年，苦“流寇”久矣。王陽(yáng)明任巡撫期間，提出“破山中賊易，破心中賊難”的至理名言，為破“心中賊”，平流寇亂，他在平亂之余致力于講授心學(xué)，“致良知”說(shuō)呼之欲出，這讓我想起成都武侯祠的一副楹聯(lián)，晚清趙藩的那副“攻心聯(lián)”，乃異曲同工，上聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵法非好戰(zhàn)”；下聯(lián)：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。據(jù)說(shuō)毛主席當(dāng)年視察武侯祠，在此楹聯(lián)前凝思了許久?！爸铝贾敝v學(xué)處——通天巖，成為當(dāng)時(shí)陽(yáng)明心學(xué)的傳播中心。 　　一進(jìn)山門(mén)，只見(jiàn)山腳下的巖崖有飛瀑落下，蕩過(guò)絲絲寒意，時(shí)下早春。登山口立王陽(yáng)明雕像，高大醒目，溫文儒雅，眉宇間似有飄飄欲仙的感覺(jué)。沿山道登爬，淺草翠樹(shù)，拾級(jí)而上，初不覺(jué)倦，繼而，坡陡路崎，氣喘吁吁，稚兒脫兔狂奔，俺趕不上，垂垂老矣。及至山頂，豁然開(kāi)朗，照面是觀心巖——王陽(yáng)明講學(xué)處。旁側(cè)小巖洞是王陽(yáng)明小憩地，供先生歇息之用，大巖洞是講學(xué)的地方，擺幾尊石桌、石凳和石人，是王陽(yáng)明講學(xué)及與弟子探討心學(xué)的場(chǎng)所。主洞極寬敞，高丈余，可容納數(shù)十人。當(dāng)年王陽(yáng)明攜入室弟子鄒守益、陳九川諸子往游通天巖，隨地講學(xué)，多有唱和，鄰側(cè)的忘歸巖有鄒守益摩崖石刻《東巖題刻》，忘歸巖也叫東巖，記載其師生在通天巖“閑坐”論學(xué)的經(jīng)歷：“安成鄒守益、臨川陳九川受學(xué)陽(yáng)明先生，閑坐通天巖……客至，坐石詠觴，刻之洞口”。孜孜以求，樂(lè)而忘返，可謂“忘歸”，足見(jiàn)他們追尋心學(xué)之癡迷。 忘歸巖的摩崖題刻，當(dāng)數(shù)王陽(yáng)明這首五言律詩(shī)最負(fù)盛名： “青山隨地佳，豈必故園好。 他得此身閑，塵寰亦蓬島。 西林日初暮，明月來(lái)何早。 醉臥石床涼，洞云秋未掃。” 活脫陶淵明、王維田園詩(shī)的意趣，帶點(diǎn)兒禪的味道，別以為這是王陽(yáng)明寄情山水，小隱丘壑，基于“立德、立功、立言”三不朽，這才是他的初心，大隱隱于朝。 　　通天巖深邃曲折，林壑優(yōu)美，自唐末起，就有僧人在此開(kāi)鑿石窟，修建寺廟，此風(fēng)最盛是宋代，乃至明清民國(guó)時(shí)期，都有不少名人墨客到此登臨題刻，有意思的是，明清歷任南贛巡撫有七十多位，他們到訪通天巖，都不敢造次冒犯與王陽(yáng)明的題刻并列，以表示對(duì)這位先賢的崇敬。 通天巖保存有摩崖石刻128處，唐宋石龕359尊，這座藏匿于深山老林的石窟群，彌足珍貴，極具研究?jī)r(jià)值，被專(zhuān)家譽(yù)為“江南第一石窟”。 始建于唐的“廣福禪林”，是鑲嵌在通天巖的廟宇，巖為頂，崖作壁，別具一格，神秘莫測(cè)，環(huán)壁皆佛龕也，摩崖石刻隨處可見(jiàn)，舉目四望，嘆為觀止。它原先叫石巖寺，宋代時(shí)期的摩崖佛龕“華嚴(yán)三圣”依次為：毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩，佛像光澤鮮明，神采奕奕，蒼勁的石刻、莊嚴(yán)的佛龕與千年飄逸的禪意相互交融，佛氣撲面，莊嚴(yán)肅穆。 　　廣福禪林西側(cè)有陽(yáng)公祠，是紀(jì)念北宋隱士陽(yáng)孝本而建的祠堂，堂前有千年蘇鐵樹(shù)，根深葉茂，盤(pán)虬臥龍，相傳是陽(yáng)孝本與蘇東坡親手所植，流傳千年的陽(yáng)孝本與蘇東坡交往的一段佳話。 陽(yáng)孝本，贛州上猶人，字行先，他勤奮好學(xué)，博覽強(qiáng)記，學(xué)識(shí)淵博，高風(fēng)亮節(jié)，被左丞蒲宗孟聘為西席（教師），因不滿官場(chǎng)風(fēng)氣憤而辭職還鄉(xiāng)，在贛州通天巖隱居，號(hào)玉巖居士。他將家產(chǎn)一分為三，一贈(zèng)鄉(xiāng)中師友，一捐通天巖廣福禪寺，一留自己日常應(yīng)急。他終生不婚娶，漱石枕流，潛心苦讀，隱居山林二十年多年。宋徽宗崇寧年間，朝廷舉“八行”，陽(yáng)孝本以布衣被薦，出任國(guó)子錄、國(guó)子博士等職，68歲任直秘閣博士，不久因?qū)Τ⑿幕乙饫?，再辭官職，重返通天巖當(dāng)隱士，84歲在山中無(wú)疾而終。 蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案遭貶流放，途經(jīng)贛州，聞?wù)f陽(yáng)孝本隱居通天巖，即前往拜訪，惺惺相惜，相見(jiàn)恨晚，引為“刎頸之交”，兩人攜手同游光孝寺、郁孤臺(tái)、八鏡臺(tái)等贛州名勝，留下了一段千古佳話。 在光孝寺廉泉旁，兩人好幾次煮茶品茗，通宵達(dá)旦論道，涉及儒釋道、哲學(xué)與詩(shī)文，情感共鳴，心靈相通，后世稱(chēng)之為“光風(fēng)霽月”的文人典范，明代《贛州府志》評(píng)其為“君子之交”的象征，南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)毓賳T在夜話處修建“夜話亭”（在現(xiàn)贛州一中校園），以紀(jì)念二公高風(fēng)亮節(jié)和真摯友誼，這也成為贛州歷史文化的一張名片。 看得出，蘇東坡對(duì)陽(yáng)孝本的人品學(xué)問(wèn)是極欣賞的，他賦詩(shī)贊曰：“道不二，德不孤，無(wú)人所有，有人所無(wú)。世之所寶者五，天嗇其二而畀其三，是以月計(jì)之不足，歲計(jì)之有余也”。超然物外，品德高尚，這是蘇東坡對(duì)陽(yáng)孝本的評(píng)價(jià)。 林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》里如是評(píng)價(jià)蘇軾：“他一直卷在政治旋渦之中，但他卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上?！薄八麑?duì)人親切熱情，慷慨厚道，雖不積存一文錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯”。守正不阿，放任不羈，悲天憫人，萬(wàn)人傾倒，這就是蘇東坡，“人間不可無(wú)一難能有二”。難怪一千年來(lái)，中國(guó)歷代都有如此之多的人崇拜、熱愛(ài)這位大詩(shī)人，乃至在全世界受到廣泛推崇和研究，被譽(yù)為“千年英雄”。 蘇東坡如此，陽(yáng)孝本又何嘗不是？ 我這樣的想著，作別了這座王陽(yáng)明心學(xué)圣地。2026.2.14

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陽(yáng)明心學(xué)圣地

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