<p class="ql-block" style="text-align:center;">上下血緣十八代，左右親疏定五服</p><p class="ql-block"> 中國農(nóng)耕時代，宗法社會，廟堂，祠堂，學(xué)堂，對應(yīng)家國情懷、祖宗倫理，安身立命。數(shù)典忘祖，不知來路，枉為中國人。</p><p class="ql-block"> 不要問先有雞還是先有蛋，也不要問我們?nèi)藦哪抢飦磉@些玄而又玄的問題，王充在論衡中說：天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生也，至少我從那里來這個哲學(xué)問題是很好回答的，我是從我父母的基因而來。</p><p class="ql-block"> 從我往上數(shù)三代，上一代有父母二人，上二代有祖父、祖母，外公、外婆共四人，上三代有祖父的父母，祖母的父母、外公的父母，外婆的父母，共八人，由此可以推斷出我某代祖宗人數(shù)的個數(shù)的數(shù)學(xué)公式為2的n次方，n=正整數(shù)序列 1、2、3……直到n代。</p><p class="ql-block">我=2的0次方，為1</p><p class="ql-block">我上一代=2的1次方，為2，父母</p><p class="ql-block">我上二代=2的2次方，為4，祖父祖母外公外婆</p><p class="ql-block">我上三代=2的3次方，為8，</p><p class="ql-block"> 依次往上類推至九代鼻祖2的9次方，為512人，則有512人鼻祖輩的DNA傳給了我，即鼻祖代512人的基因分別刻在了我的骨子里。</p><p class="ql-block"> 不算本人，則從父母2人加上祖父祖母外公外婆4人，一直加到鼻祖512人，共1022個人是你鼻祖到你的血緣相關(guān)人。</p><p class="ql-block"> 無基因無以肉身，無傳承無以靈魂，所以有一句話很形象地說明我們的來路，即我是誰？我是當(dāng)前行走的我的所有的祖宗。</p> <p class="ql-block"> 愚公說：子子孫孫無窮匱也，開枝散葉不可數(shù)也，往上也一樣，祖祖宗宗無窮匱也，只能用列祖列宗來形容。</p><p class="ql-block"> 從上表可以看出由我上溯到第20代祖先，在我前20代共有一百多萬祖先的基因傳承到我的骨子里，如從我的1加上父母的2，加上祖父母、外祖父母的4，一直加到前20代一百多萬，估計要到二百多萬，這二百多萬我的列祖列宗，但凡有一個不婚不育，那我的肉身絕對不可能來到世上，我從那里來，祖宗不能忘，我到那里去，不孝無后大，否則堂堂中華民族就會在地球上消失，列祖列宗，再窮再苦，生養(yǎng)不息，使我中華民族日益壯大，我華夏文明相較斷失的古埃及文明，古印度文明，古巴比倫文明，歷五千年而長盛不衰，綿延不絕，不能不說與家族源流不斷有很大關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 不嫁不娶，不婚不育，愧對祖宗，斷子絕孫，華族消亡，嗚乎哀哉！能不警惕乎？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">下圖紅虛線框中的為直系親屬</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">下圖二側(cè)紅虛線框中為旁系親屬</p> <p class="ql-block"> 從我上溯到高祖，下推至玄孫，所有直系、旁系族親謂之五服。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">源自西周禮制的所謂“五服”是指當(dāng)時喪葬制度中依據(jù)與逝者血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，生者穿著喪服的規(guī)范，從重到輕分為五等，分別為</span>斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻?。?</p><p class="ql-block"> 五服后被引伸為血緣遠(yuǎn)近親疏的關(guān)系，比如上表中五種顏色所標(biāo)注的從黑到藍(lán)由近到遠(yuǎn)，由親到疏的五層血緣關(guān)系。</p><p class="ql-block">?小貼士：</p><p class="ql-block">斬衰?：用極粗的生麻布制成，不縫邊，服喪三年。這是最重的喪服，適用于子女為父母、妻為夫等關(guān)系。???</p><p class="ql-block">?齊衰?：用次粗的生麻布制成，縫邊整齊。服喪期從三個月到三年不等，適用于為祖父母、妻為夫（父卒為母）等關(guān)系。???</p><p class="ql-block">?大功?：用粗熟布制成，服喪九個月。適用于為堂兄弟、未嫁的堂姐妹等關(guān)系。???</p><p class="ql-block">?小功?：用稍粗的熟布制成，服喪五個月。適用于為父親的堂兄弟（伯叔祖父母）等關(guān)系。??</p><p class="ql-block">?緦麻?：用稍細(xì)的熟布制成，服喪三個月。這是最輕的喪服，適用于為岳父母、表兄弟等較疏遠(yuǎn)的親屬。???</p> <p class="ql-block"> 此次浙江紹興柯橋上午頭村為續(xù)戴家家譜，王嘉賢賢甥聚攏我們戴家后人提供各自支脈信息，善莫大焉，否則我們戴家后人不知列祖列宗，不知親疏五服，上無以對列祖列宗，下無以對五服宗親，盡失做人根本，豈不悲哉。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今世界，已從農(nóng)耕游牧魚獵的農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入到工業(yè)社會、信息社會，甚至是Ai社會，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，人口也由農(nóng)村大量流入城市，昔日農(nóng)村宗法倫理漸趨消亡，城市中各省百姓落地散居，五方雜處，沒有如鄉(xiāng)村聚族而居之條件，你不認(rèn)得我，我不認(rèn)得你，無人知道你是誰！相逢一笑，各自西東，擦肩而過，永不再逢，不可能如鄉(xiāng)下般再有祠堂族譜，且城市寸土寸金，也沒有建祠堂的可能，現(xiàn)今城市里的人流行的一種觀念是三代以后，你的子孫再也不知你是誰！祭祀祖宗的禮數(shù)與文化無影無蹤，祭祀祖宗也無人提及，每個人都如孫猴子那樣是從石頭縫里蹦出來的。</p><p class="ql-block"> 清朝、民國離今日不過百年，甚至還不到百年，中國社會幾千年的宗法倫理煙消云散，此誠三千年未有之大變局也。作為略知中國農(nóng)耕社會宗法倫理的48年老人，于此實在感到有點悲哀，然時代潮流浩浩蕩蕩，非人力所能阻擋也。</p><p class="ql-block"> 今日有機會追本溯源，弄清戴家列祖列宗，知道我從那里來，做一做自我爺爺以下六代的族譜，對后世子孫有個交待，聊以自慰吧，至于子孫后代如何看待，弄不好棄如敝屣，則非我所能左右也，時代在進(jìn)步，觀念在變化，南宋詩人陸游說：死去原知萬事空，今添上一句，隨你子孫怎么弄！</p> <p class="ql-block"> 2026丙午馬年新年到了，一年一年，年年過年，我沒有與祖父母，外祖父母一起過過年，不知他們的年是如何過的，有什么講究，我小時與父母一起過年，物資有限，供應(yīng)短缺，但大年夜母親總會把有限的配給食品舒舒齊齊弄上一大桌，供天供地供祖宗，並告訴我她們家是紹興青臺門姚家，過年時祠堂里都要將一幅幅祖宗的畫像掛出來，清一色穿清朝官袍的老爺，供好祖宗，開懷大吃豐盛的年夜飯，當(dāng)然我最喜歡吃水筍燒肉，最不喜歡吃油豆腐咸菜燒黃豆芽，總覺得年夜飯里怎么把黃豆芽這樣家常菜也拿出來吃，其實不懂這是如意菜，寓意事事如意，吃罷年夜飯，母親總會給我們四兄妹換上新衣褲到年初一穿，換下來的舊衣褲等母親收拾完桌面碗筷我們沉沉睡去后拿去清洗干凈，年初一是不再干家務(wù)雜活的，初一早上，吃了母親給我們準(zhǔn)備下的寧波糯米湯園，我們兄弟姐妹就到弄堂里去和小伙伴玩耍了，初二初三，迎往送來，不是去親戚家拜年，就是親戚上我們家拜年，初三一過，初四就上班了，初一到初三，休息三天，年就過完了，留下的就是回味與祈盼，回味屬于我們小孩子，年還沒過過癮，一閃就過去了，祈盼屬于父母，農(nóng)民祈盼風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，工人祈盼工作順利，年年加薪，我們的父母祈盼什么呢？我想他們最大的心愿就是祈盼我們小孩健健康康平平安安順風(fēng)順?biāo)L大成人，舍此無他，這就是我們小時候的過年，上祭祖宗，下走親戚，還保存著農(nóng)耕時代的倫理煙火與社會價值取向。</p><p class="ql-block"> 我們的孫輩，他們知道什么是過年嗎？拿壓歲錢，住賓館，上飯店，喂小動物，摘草莓，開卡丁車，騎馬，放焰花……這就是他們的過年和年味嗎？他們還會想到敬天敬地敬祖宗嗎？他們父母一代都是獨生子女，獨生子女的下一代沒有叔伯姑，也沒有姨與舅，斷了五服六親。</p><p class="ql-block"> 人事代謝，往來古今，從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明，到信息文明與Ai文明，中國的年文化與年味也在轉(zhuǎn)變進(jìn)化，但一代一代，對新年的祈昐，對來年的希望，對美好的向往卻是永遠(yuǎn)不會變的，只是祭祖與走親戚的觀念是一點也沒有了，更遑論祠堂、族譜這類他們見所未見、聞所未聞的價值倫理。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)耕社會追求的是耕讀立身，詩書傳家，光宗耀祖，不辱門庭，現(xiàn)在不知祖宗，不知五服宗親，也無所謂詩書傳家，光宗耀祖的價值追求，一般都是父母與岳父母，妻、子女或父母與公婆，夫，子女，七至八人為一個小家族單位，不會再有祖宗與宗親的大而全的家族單位了，故三代以后無人知你是誰一點也不奇怪，時代潮流浩浩蕩蕩，不以人們的意志而轉(zhuǎn)移，農(nóng)耕社會翻篇了，一代有一代的風(fēng)俗文化倫理和價值追求，推陳出新，新陳代謝，我們老了，沉船側(cè)畔千帆過，王謝堂前燕，不再入我家，金烏西沉，徒剩一聲嘆息而已。</p> <p class="ql-block"> 我們小區(qū)有位范姓保安，安徽淮北穎上縣人氏，今年正月初三回老家探親，初九返崗，我問他農(nóng)村現(xiàn)在還走親戚嗎，他說怎么不走，只不過過去一天走一家，現(xiàn)在時間緊，一天走二家，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，親情融融，再說下一輩都在外打工，回家給長輩拜年，以后誰家有事，還不是拜托各家在老家的親戚相互照顧一下，否則子孫在外，遠(yuǎn)水近火，那能這么快能照顧到？</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，只聽聞過”鄉(xiāng)親”兩字，從沒聽到過“鎮(zhèn)親”，”縣親”，“城親”，過去城里還有基于鄉(xiāng)親桑梓的同鄉(xiāng)會組織，在城里互幫互助，現(xiàn)在同鄉(xiāng)會也煙消云散了，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，親情越來越淡薄，鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親，只有鄉(xiāng)里有親，隨著鄉(xiāng)村的冷落與鄉(xiāng)土文化的瓦解，鄉(xiāng)無郎，親不見是發(fā)展的趨勢，時代的必然，潮流浩蕩，勢不可擋。</p><p class="ql-block"> 在我小時的石庫門弄堂里，左鄰右舍知根知底，一呼百應(yīng)，所謂遠(yuǎn)親不如近鄰，鄉(xiāng)風(fēng)遺韻，令人留戀，而現(xiàn)今住在水泥森林里的我們，獨門獨戶，老死不相往來，這到底是社會的文明進(jìn)步呢？還是人際關(guān)系的倒退？一切只能留待歷史與將來，讓時間去證明一切，反正我是看不到了，死去原知萬事空，隨你子孫怎么弄！</p>
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