嵩岳石上九節(jié)菖蒲文創(chuàng)香文化內(nèi)涵闡釋

黃建民

以嵩岳石上九節(jié)菖蒲為核心打造的文創(chuàng)香品，根植嵩山天地靈秀、千年文脈與民俗底蘊，承載君子品格、清寧心境、時序智慧、雅友交情四重核心文化內(nèi)核，是自然靈韻、文人雅趣、民俗養(yǎng)生與東方香道的融合載體，兼具精神寓意、文化價值與使用意境。 一、承嵩岳靈秀，凝天地清潤之氣文創(chuàng)香源起于中岳嵩山奇石縫隙間的九節(jié)菖蒲，生于清泉滋養(yǎng)、千年不凋，吸盡嵩岳山川靈秀，聚天地清潤本真之氣，是自然饋贈的靈草信物。香品以原生嵩山九節(jié)菖蒲為基，保留山野本味，讓使用者足不出戶，便可攬嵩山幽谷之清，接天地清凈之氣，實現(xiàn)人與山水靈韻的精神相通，是將嵩山自然文脈物化于香的文創(chuàng)核心。 二、載文人風骨，喻君子清剛之德嵩山九節(jié)菖蒲自古就為文人案頭清供，是李白、蘇軾等文人墨客推崇的君子人格象征。它石上扎根、不貪繁艷、淡泊清剛，不事張揚卻自有風骨，恰合儒家君子“淡泊明志、清正自持、堅韌不拔”的品格追求。文創(chuàng)香以嵩山石菖蒲為魂，將草木清勁融入香道，燃香即品君子之風，既是文房雅器，也是修身正心的精神寄托，傳承中式文人的清雅風骨與處世哲學。 三、融民俗歲時，藏時序養(yǎng)生之智菖蒲是端午民俗的經(jīng)典符號，與艾草同懸門楣，驅(qū)濁避邪、清郁養(yǎng)生，是民間順應時節(jié)、守護安康的生活智慧結晶。文創(chuàng)香萃取菖蒲驅(qū)濁清潤的民俗寓意，跳出傳統(tǒng)節(jié)慶局限，將端午安康、四時清寧的美好祈愿融入日常，讓民俗文化以香為媒，走進現(xiàn)代生活，既保留傳統(tǒng)歲時文化的溫度，又賦予草木養(yǎng)生的實用內(nèi)涵，傳遞平安順遂、身心清和的美好祝福。 四、合東方香道，傳雅淡清寧之境嵩岳九節(jié)菖蒲香恪守香道本真，火穩(wěn)灰細、香氣清冽，初聞滌塵、再品定心、終至物我兩忘，承唐宋文房雅致，具山野隱者沉靜，是中式靜修雅趣的具象表達。香品可伴讀、佐茶、禪修，贈友則喻“君子之交淡如水”，藏清雅高潔、清氣長存的情誼寓意，讓香不再只是嗅覺體驗，更是靜心、修心、養(yǎng)心的媒介，契合現(xiàn)代人向往清凈、回歸本心的精神需求。 五、歸本心本真，守端正清凈之心文創(chuàng)香最終的文化內(nèi)核，是回歸本心、堅守本真。菖蒲無神奇之效，卻能引人心向清寧，香燃之時，亦是身心歸正、摒除塵雜之際。以此香為文創(chuàng)，意在傳遞“守端正時光，不負本心”的生活態(tài)度，讓使用者在一縷清芬中，暫離喧囂，守住內(nèi)心清凈與端正，不負草木饋贈，亦不負自我初心。 嵩山石上九節(jié)菖蒲記 石上菖蒲，根漱清泉，稟嵩嶽之靈，凝天地之氣。曆千載而入文心、合民俗、契香道，非徒草木之微，實為君子之象、清寧之符也。文人賞蒲，尤重清供。案頭數(shù)莖，葉疏姿逸，不豔不繁，足以養(yǎng)心神、滌塵襟。太白采之嵩岑，東坡頌其石骨，皆以彰淡泊之操、清堅之格。伴讀佐思，則香冽醒神；臨窗靜對，則澄心定慮。文房清意，由是生焉。民俗尚蒲，順時應候。端午暑溽，瘴癘易生，懸蒲為劍，與艾同懸，以驅(qū)濁穢、靖庭除。其香透戶，破濕解鬱，溫而不燥，清而不寒，乃民間養(yǎng)身之智、安和之方。草木契時，菖蒲遂為迎夏自潔之征，融於歲時，化入尋常。香道取蒲，獨重本真。嵩嶽深壑，石隙泉滋，九節(jié)寸菖，得山川清冽之氣，為香中珍品。製香以之為骨，合天然之料，成則火穩(wěn)灰細，煙韻悠長。燃之，清氛徐展：初祛塵囂，滌俗世之紛擾；次定心神，安方寸之波瀾；終歸淨空，合物我之淡然。其韻承唐宋文房之雅，繼山野修者之靜，伴靜讀則文思泉湧，佐茶禪則禪意自生，相贈則喻交情淡如水，清氣永長存。石菖凝嶽秀，一炷起煙霞。品此香也，非惟鼻觀之娛，實借草木清氣，正身心之序，守方寸之明。蓋香未燃而境已淨，非蒲之獨靈，乃人求正、求清、求寧之初衷所至也。謹記菖蹤，彰揚清芬。願持香者，得山中清氣，滌胸次塵埃，守一段端正時光，養(yǎng)幾分澄明心境。不負草木之靈，亦不負本心之真。 乙巳孟冬張勝吾謹記 《嵩嶽石菖》嵩嶽多奇石，石隙間常生九節(jié)菖蒲。根須浸著清泉，吸盡嵩嶽靈秀，攢了天地間的清潤之氣，曆千年而不凋。它不算惹眼的草木，卻憑著一股清勁，鑽進了文人案頭、民俗歲時、香道雅事裏，成了君子品格的影子，清寧心境的信物。文人愛蒲，隻取清供二字。案頭擺上一兩盆，葉片疏疏朗朗，帶著點逸然的姿態(tài)，不施粉黛，不貪繁豔，卻能平撫心神。李白曾在嵩嶽采擷它，蘇軾曾誇讚它石上紮根的堅勁，大抵是看中這份淡泊與清剛。讀書時伴著它，一縷清冽香氣飄來，神思便清明起來，心頭的雜緒都被滌蕩，文房裏的雅趣，就這麼悄然而生。民俗裏的菖蒲，最懂順時應景。端午一到，暑氣漸盛，濕氣也重，人們就剪幾枝菖蒲懸在門楣，和艾草搭著，綠瑩瑩的像把小劍。那香氣透進屋裏，能驅(qū)散濕濁，解開鬱結，是老百姓過日子的養(yǎng)生智慧。草木順應時節(jié)，菖蒲便成了初夏裏驅(qū)邪自潔的象征，融進了尋常歲月的安穩(wěn)裏。香道用蒲，最講本真。嵩嶽深穀的石縫裏，泉水滋養(yǎng)著的九節(jié)菖蒲，一寸長短便有九節(jié)，清氣十足。以它為骨，摻上天然香料，製成的香，燃起來火穩(wěn)灰細。初聞時，能掃去一身塵囂；再品，心神漸漸安定；到最後，隻覺一片淨空，物我兩忘。這香氣承了唐宋文房的雅致，又帶著山野隱者的沉靜，伴讀書、佐茶禪都好，贈予友人，便是喻指交情淡如水，清氣常留。石上菖蒲凝了山嶽之秀，一炷香燃起，不止是鼻尖的享受，更是身心的歸正。其實香未燃時，心裏先就靜了幾分——不是菖蒲有什麼奇靈，而是人本就向往清寧。記下這嵩嶽菖蒲的蹤跡，也想把這份清芬傳揚開去。願持香人能得這山中清氣，守一段端正時光，不負草木的饋贈，也不負自己的本心。 乙巳孟冬張勝吾撰 《嵩嶽九節(jié)石菖吟》——張勝吾嵩嶽靈凝漱玉泉，石菖九節(jié)蘊清妍。案頭雅供寧心境，戶外高懸祛暑煙。香繞篆紋塵慮淨，韻諧雲(yún)靄逸情綿。擷來一莖丘山氣，守取清寧不愧天。

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