<p class="ql-block">說詩話詞之32</p><p class="ql-block"> 鳥, 詩人筆下的精靈</p><p class="ql-block"> 一說到詩人筆下的鳥,人們首先想到的是《詩經》里那只在河洲上“關關”鳴叫、唱歌、跳舞、求偶的雎鳩。這雎鳩有人說是河鷹(鸕鶿),船上的鸕鶿我見過,傻傻的,呆呆的,彎著個脖子 ,不像是那只活潑的雎鳩。有人說是斑鳩的一種,我想應該是吧。</p><p class="ql-block"> 《詩經.大雅》里提到的另一種鳥是鳳凰,“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽”。這可是一種神鳥,能涅槃重生,只棲息在梧桐樹上,羽毛非常美麗,鳴聲特別優(yōu)美。男的叫鳳,女的叫凰。當年司馬相如在卓家彈了一曲《鳳求凰》,就把卓家剛成年的女兒文君給拐跑了。李白也寫過“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流”。</p><p class="ql-block"> 還有一種高貴的鳥叫鸞,與鳳凰一個級別,成語說“鸞鳳和鳴”、“顛鸞倒鳳”,我懷疑這鸞就是凰,不過屈原《渉江》里說,“鸞鳥、鳳凰日益遠兮,鴉鵲、烏雀巢堂壇兮?!边@與他說的“黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴”,是一個意思??磥睇[鳥是鸞鳥,鳳凰還是鳳凰。</p><p class="ql-block"> 《詩經.周南.葛覃》提到一種鳥叫黃鳥,“黃鳥于飛,集于灌木。其鳴喈喈?!秉S鳥就是黃雀,也就是曹植《田野黃雀行》里的黃雀,“拔劍削落網,黃雀得飛飛”,想解放被禁錮的靈魂,由于“利劍不在手”,自己成了羅網里的黃雀。</p><p class="ql-block"> 古老的詩歌里說到的鳥,還有很多,如:斑鳩、鵪鶉、喜雀,有的寫羽毛色彩,有的模擬鳴叫聲音,有的描寫動態(tài)行為,如“鶉之奔奔,鵲之彊彊”。最具詩人意象、傳之后世、成為中華文化符號的是燕子與鴻雁。</p><p class="ql-block"> 《詩經.邶風.燕燕》”燕燕于飛,差池其羽?!边@燕應該是在人家房梁上銜泥筑巢的雨燕吧,小時候看燕子夫妻在堂前穿梭,或銜泥或叼蟲,大人交代,不能打擾他們,它們明年會再來的。當然,你如果搬家住進了高樓或別墅,或有別的變故,它們就成了劉禹錫筆下的“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”了。它們與人和睦相處,每年春來秋去,因此它常被用來表達思念、離別之情。</p><p class="ql-block"> 燕子總能挑起詩人的思緒,蘇軾夜宿彭城燕子樓,夢見美女關盼盼,寫下“明月如霜,好風如水……燕子樓空,佳人何在,空鎖樓中燕”的名詞。他還寫過“花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞?!绷硪晃辉~人晏殊寫過“燕子來時新社,梨花落后清明”。他的后人晏幾道寫“落花人獨立,微雨燕雙飛”,落花微雨時節(jié),人,獨立;燕,雙飛。寫失伴的情人對雙宿雙飛的燕子,羨慕得嫉妒、恨。</p><p class="ql-block"> 鴻雁是另一個重要的文化符號?!对娊?小雅.鴻雁》:“鴻雁于飛,肅肅其羽?!兵櫻憔褪谴笱?,年年秋天往南飛,有時排成一字,有時排成人字,一直要飛到湖南衡陽的回雁峰才停。所以才有范仲淹的詞句:“衡陽雁去無留意?!彼圆庞型醪摹皾O歌唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦?!贝笱闶呛蝤B,南遷北飛,在沒有電話、網絡的時代,大雁被賦予了信使的角色。晏殊:“鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄”。李清照:“云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓?!碧瞥娙舜尥繉懙絷牭墓卵悖扔魇艿絺﹄x群的痛苦凄涼孤單:“幾行歸塞盡,念爾獨何之?暮雨相呼失,寒塘欲下遲?!贝笱懔嘘犇巷w,在藍天的映襯下,確實是一道美麗的風景。</p><p class="ql-block"> 還有一種鳥也是詩人們津津樂道的,那就是鷺鷥,白鷺。王維的“漠漠水田飛白鷺”。杜甫的絕句:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!睂φ烫貏e工整,色彩非常明麗。從構詞上來說,“兩個、一行”,數量詞組相對;“黃鸝、白鷺”,偏正的鳥名相對,而且顏色相對;“鳴、上”動詞相對;“翠柳、青天”偏正式的名詞相對,“翠、青”顏色相對。那婉轉的黃鸝的鳴叫,是詩人的心聲;那飛上遼闊青天的白鷺,將詩思帶得更高更遠。</p><p class="ql-block"> 還有一種鳥是中華文化的重要符號之一,它就是鶴。鶴有很多種,白鶴、灰鶴、黃鶴、丹頂鶴。鶴是一種高貴的鳥類,被譽為仙鶴,說它是長壽的象征:“松鶴之年”。它與龍并舉:“海是龍世界,云是鶴家鄉(xiāng)?!睂扂Q的詩句很多,有名的有劉長卿的“閑云并野鶴,豈向人間住?!贝揞椀摹拔羧艘殉它S鶴去,此地空余黃鶴樓?!眲⒂礤a的“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”。曹雪芹在《紅樓夢》里有“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的詩句。</p><p class="ql-block"> 可以稱得上文化符號的還有一種鳥,它就是杜鵑,又名子規(guī)、杜宇。傳說它是蜀王望帝杜宇死后變成的。望帝的臣子治水有大功,望帝就將王位禪讓給他。那知他不作為不學好,不為人民著想 ,望帝聽說后憤概、焦慮,想回去懲戒他,最后抑郁而亡。望帝死后變成一只小鳥,就是杜鵑(子規(guī)),夜夜啼叫:“不如歸去”,每夜叫到轉鐘,以至口流鮮血,染紅杜鵑花(映山紅)。</p><p class="ql-block"> 李商隱的詩“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,另一位詩人的“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風喚不回”,都與上述故事有關。寫到杜鵑的詩很多,例如:李白的“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪?!蓖蹙S的“萬壑樹參天,千山響杜鵑”等等。詩人一般用杜鵑的意象來感嘆春光易逝,游子思鄉(xiāng),忠魂不泯,家國淪喪。</p><p class="ql-block"> 另外,還有美麗的孔雀,也入過詩,還是詩的標題:《孔雀東南飛》,五里一徘徊??兹笧槭裁床幌蛭鞅憋w?據說西北有高樓,有人樓上愁。這是一首長篇敘事詩,是敘說焦仲卿與劉蘭芝愛情婚姻故事的,孔雀朝哪個方向飛都與內容無關,因為孔雀是用來托物起興的,“先言他物以引起所詠嘆之詞也”。 </p><p class="ql-block"> 還有一些傳說中的鳥:鯤鵬,超大的鳥,翅若垂天之云,翻動扶搖九萬里。小鳥精衛(wèi),銜石填海。還有三只腳的金烏,是太陽鳥。一只腳的商羊鳥,能預報天氣,還 有一種專為西王母與周天子傳遞情書的青鳥。</p><p class="ql-block"> 各種各樣的鳥,有的羽毛美麗,有的叫聲悅耳,除鴕鳥外,都能掙脫地球引力自由自在地飛,有的還飛得很高,在藍天白云間翱翔,俯視河湖山川,令人羨慕仰望。它們是天地間的精靈,是詩人的靈感,是詩情,是畫意,是思緒。詩人或借它們托物起興,或用它們構成風景,或用它們形成意象傳情達意。凡此種種,都進入了中華文化系列,或神話小說,或詩詞歌賦,足見中華文化的博大精深。</p><p class="ql-block"> 2026.02.08</p>
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