<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“傳統(tǒng)”除了繼承還得發(fā)明</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年底的江西之行，無論城市公園、繁華街巷、景區(qū)古鎮(zhèn)，還是陶瓷市場(chǎng)、陶瓷博物館，總能撞見一抹抹古典身影——襦裙翩躚，褙子素雅，齊胸衫裙襯著姑娘與少婦的笑靨，這道亮麗風(fēng)景常引人駐足。在望仙谷景區(qū)，一位游客打趣身邊身著“漢服”、梳著滿族發(fā)髻簪花的姑娘：“這是漢服嗎？”她篤定應(yīng)答：是！我在旁邊插話：是，也不是；但比漢服更漢服。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的觀點(diǎn)并非無據(jù)可依。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們能見到的最直接的漢服實(shí)物，當(dāng)屬馬王堆一號(hào)漢墓出土的西漢初期辛追夫人（轪侯利蒼之妻）的兩件素紗單衣。這兩件素紗單衣均為交領(lǐng)、右衽，是不加襯里、薄如蟬翼的“曲裾繞穿”與“直裾直下”式深衣。結(jié)合當(dāng)時(shí)的生活水準(zhǔn)，這類面料屬貴族專屬，且大概率僅作室內(nèi)穿著，與如今街頭巷尾所見、適配各類場(chǎng)景的漢服，有著本質(zhì)區(qū)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今我們見到的漢服，款式早已豐富多樣，面料亦愈發(fā)精良，穿在姑娘、少婦身上盡顯飄飄欲仙之態(tài)，美觀又靈動(dòng)。更重要的是，它早已脫離“貴族專屬”的局限，走向全民普及，成為普通人表達(dá)審美、寄托文化情懷的載體。說實(shí)話，這些漢服究竟屬唐裝、宋衣還是明服，界限已不甚清晰，也正因如此，才引發(fā)了諸多“形制不正”的爭(zhēng)議——有人執(zhí)著于復(fù)刻古制，有人則樂于融合創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我曾讀過霍布斯鮑姆《傳統(tǒng)的發(fā)明》一書，循著他的思路拆解便會(huì)發(fā)現(xiàn)：今日所見的漢服熱，與其說是對(duì)古老傳統(tǒng)的精準(zhǔn)復(fù)刻，不如說是一場(chǎng)基于文化想象與時(shí)代需求的“傳統(tǒng)發(fā)明”，一場(chǎng)屬于當(dāng)下的文化盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傳統(tǒng)從來不是靜止的標(biāo)本，總會(huì)隨時(shí)代嬗變。就像端午吃粽子、中秋賞月這類深入人心的習(xí)俗，粽子餡料從純糯米演變?yōu)槿怍?、蛋黃粽、豆沙粽，賞月地點(diǎn)從庭院遷至高樓陽臺(tái)、景區(qū)江畔，慶祝方式愈發(fā)多元。無人會(huì)苛責(zé)這種變化“不正宗”，因?yàn)榇蠹叶级耗苋谌肷?、順?yīng)時(shí)代的傳統(tǒng)，才能擁有長(zhǎng)久的生命力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們學(xué)“國(guó)學(xué)”，亦是如此。歷史上，無數(shù)讀書人將《論語》《孟子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典一字不漏地背誦下來，將經(jīng)典中的每一句話奉為行為準(zhǔn)則，窮盡一生模仿圣賢的言行舉止?？杉幢隳艿贡橙缌鳌⒁嗖揭嘹?，就能成為孔子、孟子那樣的圣賢嗎？顯然不能。背誦經(jīng)典、研讀國(guó)學(xué)，本質(zhì)是汲取其中的智慧養(yǎng)分、傳承人文精神，而非機(jī)械復(fù)刻、墨守成規(guī)。若只是盲目背誦、固守舊說，不結(jié)合時(shí)代發(fā)展解讀經(jīng)典、創(chuàng)新運(yùn)用，不將國(guó)學(xué)智慧融入當(dāng)下生活，這些經(jīng)典便會(huì)淪為沉重的包袱與累贅；唯有在傳承中創(chuàng)新、在解讀中發(fā)展，結(jié)合時(shí)代需求賦予經(jīng)典新內(nèi)涵，讓國(guó)學(xué)智慧適配現(xiàn)代生活、解決當(dāng)下困惑，才能讓國(guó)學(xué)真正“活起來”，延續(xù)傳統(tǒng)文化的魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢服的“發(fā)明”與國(guó)學(xué)的傳承，從來都是殊途同歸——二者都告訴我們，傳統(tǒng)從不是靜止僵化的，而是奔涌向前、生生不息的長(zhǎng)河；前人投石泛起漣漪，后人便當(dāng)匯入新流，添入屬于這個(gè)時(shí)代的浪花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總之，“傳統(tǒng)”除了繼承，還得發(fā)明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇仲輝 2026年1月5日 于上海</p>
金塔县|
罗江县|
合肥市|
天镇县|
黔东|
通江县|
肇东市|
SHOW|
华容县|
济宁市|
瑞安市|
定远县|
长宁区|
平原县|
郯城县|
新民市|
门头沟区|
沧州市|
惠水县|
三亚市|
吴旗县|
永昌县|
甘泉县|
九江市|
兴城市|
陕西省|
漳平市|
龙南县|
三原县|
普陀区|
临邑县|
鄂伦春自治旗|
新安县|
平安县|
新津县|
阿合奇县|
吉首市|
武定县|
河南省|
玉溪市|
昌黎县|