<p class="ql-block">親愛的同學(xué)們：</p><p class="ql-block"> 首先很感謝與你們相遇。能有幸成為你們?nèi)松斜姸嘁啡说囊晃唬曳浅Ｐ牢俊?lt;/p><p class="ql-block"> 俗話說：老師引進門，修行在自己，學(xué)習(xí)的過程，我認(rèn)為老師是擔(dān)當(dāng)指引和鞭策的作用。而只有內(nèi)心有自我驅(qū)動的內(nèi)燃力的學(xué)生，才能真正遨游在知識的海洋。我經(jīng)常說的響鼓??不用重錘，就是這個意思。</p><p class="ql-block"> 回歸正題，今天是本學(xué)期最后一節(jié)課，我希望通過我的陳述和總結(jié)，可以進一步加深大家對世界史的認(rèn)知，能更加系統(tǒng)和完整的掌握本學(xué)期的知識。</p> <p class="ql-block"> 亞非出現(xiàn)的四大古國中，我們古代中國是唯一一個延續(xù)下來的古國，在一年級的古代史上下冊中，應(yīng)該深切感受到中國上下五千年的燦爛與輝煌。</p><p class="ql-block"> 古代中國的文明主要產(chǎn)生在黃河流域，中國最早出現(xiàn)的國家是從BC2070的夏朝開始，是公天下變?yōu)榧姨煜碌氖酪u制代替禪讓制的夏啟繼位開始。</p><p class="ql-block"> 古代中國的文明代表有商周時期的青銅器和甲骨文 還有分封制等。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在非洲東北部，世界最長的尼羅河在長年回腸蕩氣的奔騰不息中，不經(jīng)意間，在BC3500年孕育出大大小的國家在她的臂彎里。在BC3100年古埃及統(tǒng)一了這些大大小的兄弟姐妹。在圖特摩斯法老時期是古埃及的強盛期。雖然在BC525年被波斯帝國吞并，古埃及國沒有持續(xù)下來，但是其發(fā)展的過程中，留下的古埃及人民的智慧與文明影響至今。</p><p class="ql-block"> 古埃及發(fā)明的太陽歷，是后世所有公歷歷法的基礎(chǔ)。是人類天文學(xué)的重要代表。木乃伊的完好保存，促進了人類醫(yī)學(xué)解剖學(xué)的發(fā)展，他們在生活中，積累的測量和計算方法，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做了鋪墊。他們創(chuàng)造的象形文字是世界上最古老的文字之一。</p><p class="ql-block"> 人人皆知的“金字塔”更是古埃及人智慧的結(jié)晶，是反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平。也是法老無限王權(quán)的象征。</p><p class="ql-block"> 其中，最大的要數(shù)胡夫金字塔，它和旁邊的人面獅身的哈夫拉金字塔相互烘托，構(gòu)成了世界宏大的歷史場景。</p><p class="ql-block"> 但是這些像宮殿一樣宏偉的建筑不是宮殿，只是最高統(tǒng)治者法老的陵墓。而“金子塔”這個名字不是埃及人命的，而是中國人用象形字“金”為她命名的！因為金子塔形似中國漢字的“金”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在Bc3500年，尼羅河出現(xiàn)大小國家的同時，無獨有偶，在西亞的兩河流域（指幼發(fā)拉底河和底格里斯河）之間的美索不達米亞平原，也出現(xiàn)了大大小小的國家。BC24世紀(jì)，這里實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。但是肥沃的土地和特殊的地域，內(nèi)部戰(zhàn)亂和外族入侵一直不間斷。在公元前1595年被外族滅亡。</p><p class="ql-block"> 在兩河流域，出現(xiàn)過蘇美爾文明，亞述文明，古巴比倫文明。其中古巴比倫，在公元前18世紀(jì)出現(xiàn)了一位優(yōu)秀的漢謨拉比國王，他利用各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，逐步統(tǒng)一了兩河流域的中下游，建立起強大而統(tǒng)一的奴隸制國家。</p><p class="ql-block"> 他制定的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。也是古巴比倫為人類留下的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制源遠(yuǎn)流長。</p><p class="ql-block"> 此法典實質(zhì)是維護奴隸制統(tǒng)治階級利益的工具。從法典里，可以看出當(dāng)時奴隸制比較發(fā)達，尤其家庭奴隸制的特征明顯。但是從租賃，雇傭，交換，借貸等規(guī)定中，也看出當(dāng)時的經(jīng)濟發(fā)展還是比較活躍。</p><p class="ql-block"> 這個時期蘇美爾人發(fā)明的六十位進制，楔形文字，陰歷，以及《漢謨拉比法典》都是兩河流域時期的重要文明代表?！妒ソ?jīng)》中，人們向往的幸福，快樂的圣地伊甸園就是說的兩河流域。足見它的價值和重要性。</p> <p class="ql-block"> 再來談?wù)勎挥谀蟻喆未箨懙挠《群恿饔蛞约昂愫恿饔虻墓庞《任拿?，從哈拉帕和摩亨?達羅等早期遺址中，可以看出這個地區(qū)的繁榮，大約出現(xiàn)在公元前23世紀(jì)到公元前18世紀(jì)。</p><p class="ql-block"> 在公元前1500年，來自中亞的游牧民族雅利安人，陸續(xù)定居下來后，通過種姓制度來對土著印度人實施剝削和管理。最高等級婆羅門依次是剎帝利 ，吠舍，首陀羅， 而首陀羅主要為前三個等級服務(wù)的。還有一個認(rèn)為不可接觸者—賤民是受到極度歧視和凌辱。</p><p class="ql-block"> 最強盛時期的印度是孔雀王朝，當(dāng)時的華氏城是世界上最繁華城市之一。</p><p class="ql-block"> 由于種姓制度等級森嚴(yán)，世代相襲，之間不能通婚，不能跨越級別工作。造成了古印度社會階級矛盾激化，阻礙了社會的發(fā)展。大批的人民流離失所，窮困潦倒，引起了印度北部迦毗羅衛(wèi)城的一位釋迦王子（釋迦牟尼）的注意與同情。</p><p class="ql-block"> 釋迦牟尼為了減輕人民的痛苦，在公元前6世紀(jì)，創(chuàng)立了與第一等級婆羅門相抗衡的佛教，提出“眾生平等，忍耐順從”等觀點。這符合不同階層對夢想精神家園的追求和滿足。受到了不同階層人民的對佛教的敬仰。</p><p class="ql-block"> 公元前三世紀(jì)佛教開始向外傳播，BC1從中亞傳入中國新疆，再傳入日本、朝鮮、越南等國。向南傳入緬甸，泰國，柬埔寨等國。</p><p class="ql-block"> 中國很多寺廟和石窟都受佛教的影響，比如河南洛陽的龍門石窟，山西的云崗石窟，甘肅的麥積山石窟和敦煌莫高窟，包括離我們最近的廣元的千佛崖都是佛教圣地。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然印度文明除了佛教，種姓制度，梵文還有印度人發(fā)明的0到9數(shù)字。（）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 以上四個文明古國都在大河流域產(chǎn)生也稱大河文明，因為大河附近，濕潤氣候，淡水資源豐富，河流沖擊的平原肥沃土地，剛好為以食為天的人類，提供了得天獨厚的耕種條件，所以大河流域農(nóng)耕文明得到很好的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> 前面闡述了古代亞非文明，接下來我們一起回顧古代歐洲文明。歐洲文明與亞非古代文明不同在，都在地中海附近，所以也稱海洋文明。</p> <p class="ql-block"> 古代希臘是古代歐洲文明的發(fā)祥地。而古希臘文明主要指的愛琴海域文明，而克里特文明和邁錫尼文明又是愛琴海文明的代表。</p><p class="ql-block"> 古希臘是眾多島嶼組成，海岸線曲折，所以因地制宜，古希臘主要以海外貿(mào)易業(yè)和航海業(yè)的發(fā)展 </p><p class="ql-block"> 由于特殊的地理環(huán)境，在公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)大大小小的城邦，小的城邦只有幾十個。其中最大的城邦數(shù)斯巴達和雅典，也只有幾萬人的規(guī)模。所以“小國寡民”是城邦的最大特點。而后來是什么原因讓把雅典稱為“全希臘的學(xué)?！?，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣的呢？</p><p class="ql-block"> 因為古希臘奴隸制民主政治在BC6通過梭倫 ，克里斯提尼的摸索和發(fā)展，到了Bc5中后期，伯里克利執(zhí)政時，他擴大了公民的權(quán)利，通過認(rèn)為公平的方式抽簽選取公職人員及主席團，輪流執(zhí)政。 </p><p class="ql-block"> 為了讓貧富貴賤的公民都有相同的參政權(quán)，還為貧窮的公民建立了津貼制度。同時也建立了民眾法庭。在伯里克利的一系列改革措施推動下，雅典也迎來了他的輝煌和繁華時期，雅典奴隸制民主政治也達到了巔峰。</p><p class="ql-block">所以成了大家學(xué)習(xí)的楷模。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在BC4希臘北部的一個邊陲小鎮(zhèn)馬其頓，一躍成為軍事強國。在BC334，成為馬其頓國王的亞力山大，通過以少勝多的敘利亞的伊蘇斯平原之戰(zhàn)，打敗了當(dāng)時的強大的波斯帝國。隨后南下地中海東岸直達埃及。</p><p class="ql-block"> 在BC331返回兩河流域，再度打敗波斯帝國，第二年波斯帝國滅亡。通過十年的東征，亞力山大建立起地跨亞非歐的亞歷山大帝國。</p><p class="ql-block"> 侵略性的東征給東方人民帶來沉重災(zāi)難，搶奪了東方人民無數(shù)財富。但是客觀上看，也促進東西方文化交流，及東西方的貿(mào)易往來和經(jīng)濟聯(lián)系。在帝國建立的城市也成為后來新的經(jīng)濟中心。</p><p class="ql-block"> 有人說伯里克利的奴隸制民主政治是希臘內(nèi)部的強盛，而亞歷山大帝國是希臘外部的強盛。</p><p class="ql-block"> 古希臘的文明代表有反映古希臘早期文獻的《荷馬史詩》。 其粗細(xì)搭配的廊柱神廟建筑代表《帕特農(nóng)神廟》及主張認(rèn)識自己的蘇格拉底，建立邏輯學(xué)被稱為百科全書，博學(xué)多才的亞里士多德。及認(rèn)為宇宙是由微小原子組成的德謨克利特都是古希臘重要文明代表。還有非常精美奧斯匹亞的宙斯像，擲鐵餅者等惟妙惟肖的雕塑讓人嘆為觀止。古希臘的神話中的人物都具有“神人同形同性”的特點。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 有句諺語“條條道路通羅馬 ”我們今天談羅馬，首先了解它所在的島嶼意大利半島，它位于古希臘的西邊，地中海的中部，由于它三面環(huán)海，狹長的半島中部貫穿亞平寧山脈，而意大利半島西部有土地肥沃的平原和充足的淡水資源，后來這里居住的人們根據(jù)地理特點重點發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)作物耕作。</p> <p class="ql-block"> 在BC1左右，很多民族遷徙到此，慢慢形成了大小不同的城邦，其中意大利中部，在臺伯河畔形成的城邦就是羅馬城邦。</p><p class="ql-block">以羅馬城邦為中心發(fā)展的過程大致分三個階段 一王政時代 （BC753—Bc509）</p><p class="ql-block">第二個時期羅馬共和國時期（BC509--BC27）</p><p class="ql-block">這個時期為什么稱為羅馬共和國</p><p class="ql-block">因為政治統(tǒng)治是 由貴族組成的元老院 ，執(zhí)政官及代表平民的保民官組成。這是相對于之前的君主專制的一種共和政體。就是跟之前的一個人說話算數(shù)的專制的政體，變成一群人參與的政體。</p><p class="ql-block"> 此時的公民大會與希臘伯里克利的公民大會權(quán)利不可同日而語。是形式上的最高權(quán)利機關(guān)，實權(quán)是在由300名貴族組成的元老院手中。</p><p class="ql-block"> 除了代表人民利益的保民官是人民長期抗?fàn)帿@得的政治碩果。還有在</p><p class="ql-block">BC450寫在十二個銅板上的《十二銅表法》是羅馬人民長期抗?fàn)幍淖畲蠊麑?，因為在《十二銅表法》出現(xiàn)之前，貴族利用可以隨意改變的村民法和習(xí)慣法來侵犯人民的利益。</p><p class="ql-block"> 而《十二銅表法》把定罪量刑變成了文字依據(jù)，就一定程度大大限制了貴族曲解和隨意濫用法律的機會。這是古羅馬在法學(xué)建設(shè)上的偉大成就第一步。它也是后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。</p><p class="ql-block"> 《十二銅表法》和后來的萬民法，經(jīng)濟法等眾多其它的法律概念，共同構(gòu)成了羅馬法學(xué)系統(tǒng)。要和東羅馬帝國暨拜占庭帝國時期的羅馬民法大全要注意區(qū)分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在BC3羅馬共和國征服了意大利整個半島，隨著實力不斷增強，他們通過三次布匿之戰(zhàn)，把曾經(jīng)地中海西的霸主迦太基消滅，取代其地位并控制了西地中海。</p><p class="ql-block"> 在公元前2世紀(jì)又征服了東地中海后，成為了整個地中海的霸主，這也是羅馬共和國發(fā)展最強盛時期。在不斷擴張的過程，越來越多被奴役的人成為羅馬共和國奴隸，也成了羅馬共和國時期主要的生產(chǎn)者。</p><p class="ql-block"> 這些奴隸要么從事最低級的勞動，要么成為供貴族階級娛樂的角斗士。卑微到塵土的角斗士斯巴達克忍無可忍，在公元前73年，發(fā)動了起義，最終慘遭鎮(zhèn)壓，以失敗告終。但也沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 在這個時期，公元前49年控制元老院的凱撒、被元老院命名“終身獨裁官”的他，也是一名叱詫風(fēng)云的皇帝。他親自命人以古埃及太陽歷為藍(lán)本編制的“儒略歷”，后來也成了羅馬基督教歷法。也是我們今天使用的公歷的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 凱撒上任五年，因為大刀闊斧的改革引來了貴族諸多人不滿，五年后被人刺殺，由于他的優(yōu)秀和功勞功不可沒。后人用撲克方塊?K以此來緬懷他。</p> <p class="ql-block"> 凱撒死后，羅馬共和國軍閥割據(jù)，內(nèi)亂 不斷，傳說是凱撒養(yǎng)子的屋大維在權(quán)利大戰(zhàn)中，于公元前31年獲得了最后的勝利。</p> <p class="ql-block"> 在公元前27年，屋大維首創(chuàng)的“元首制”開始，他掌握了羅馬共和國最高統(tǒng)治權(quán)，這一年是羅馬共和國演變成羅馬帝國的分水嶺。 </p><p class="ql-block"> 以羅馬為中心的第三個時期羅馬帝國（公元前27年至公元395年）</p> <p class="ql-block"> 屋大維這個人熱忠于建筑。他把很多磚石建設(shè)的城，都被修建成大理石的城堡。他一生非常節(jié)儉樸素。最豪華的宴會不會超過五六道菜，而且四十年從不換臥室。并且謹(jǐn)慎擴張，也積極參與各種娛樂活動。被元老院授予他“奧古斯都”稱號。</p> <p class="ql-block"> 在羅馬帝國2世紀(jì)，是其黃金鼎盛時期，把地中海變成了帝國的內(nèi)湖，其版圖擴張為一個地跨亞非歐的大帝國。</p><p class="ql-block"> 合久必分，在公元3世紀(jì)，帝國內(nèi)政治經(jīng)濟大危機，各種斗爭此起彼伏。致使帝國快速走向低谷，在375年，日耳曼人趁火打劫，直接入侵命在旦夕的羅馬帝國。</p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)建立的地跨亞非歐龐大的羅馬帝國在公元395年一分為二。成為東西兩個羅馬帝國。而西羅馬帝國從分裂到476年，又被日耳曼人徹底滅亡。（后期這片土地上出現(xiàn)了大大小小的封建主建立起大大小小封建王國）</p><p class="ql-block"> 而東羅馬帝國因為得天獨厚的地理位置卻進入它的另一個黃金時期 成為了歷史上少有的長達千年的地跨亞非歐的古帝國。</p><p class="ql-block"> 以羅馬為中心的這三個時期發(fā)展過程中，他們保留和借鑒了，古希臘廊柱特點的建筑風(fēng)格，并在繼承上，創(chuàng)新了屬于自己風(fēng)格的建筑特點。穹頂，石拱門這些堅固結(jié)實又華麗宏偉的特點，是羅馬建筑最典型的特征。比如能容納萬人的大競技場，引水道工程，萬神廟 還有慶祝勝利的凱旋門，都是其主要建筑代表。</p> <p class="ql-block"> 前面我們學(xué)習(xí)的世界古代文明時期到西羅馬帝國滅亡時期都屬于人類社會的奴隸社會時期（暨公元前3500年至公元476年。）</p><p class="ql-block">下面我們走進人類社會的封建時代。</p><p class="ql-block"> 我們了解歐洲封建時代前，先來了解基督教。公元前27年到395年時期屬于羅馬帝國時期。</p><p class="ql-block"> 在公元一世紀(jì)，在它統(tǒng)治范圍內(nèi)的巴勒斯坦地區(qū) 傳說由耶穌創(chuàng)立的基督教誕生，大致是希望人們?nèi)淌芙裆嚯y，來生可升天堂享福之類的精神慰藉。</p><p class="ql-block"> 滿足了當(dāng)時被統(tǒng)治者打壓下的巴勒斯坦地區(qū)猶太人的精神需要。在四世紀(jì)羅馬帝國分崩離析之際，基督教被羅馬帝國定為國教，這也促使了基督教的廣泛傳播。</p> <p class="ql-block"> 在西羅馬帝國滅亡后的土地上，奴隸社會制度也是冰消瓦解，這片土地開始出現(xiàn)大大小小的封建王國。歐洲開始逐漸進入了封建社會，由于曾經(jīng)西羅馬帝國，這片土地位于歐洲的西部，也稱西歐，也把西歐進入封建社會的時期稱為中世紀(jì)。</p><p class="ql-block"> 中世紀(jì)在日耳曼人建立的諸多封建王國中，481年建立起法蘭克王國可謂是最為強大，開國國王是聰明和智慧及膽識于一身的克洛維國王。為了加強自己的統(tǒng)治地位，他帶頭皈依基督教，利用基督教教義讓他的百姓臣服于他。他的帶動也讓基督教成為其臣民競相加入首選宗教。羅馬教會在歐洲有了重要的地位。</p><p class="ql-block"> 在對百姓思想控制獲得了不小的收獲后，他又通過無償分封土地給羅馬教會和高盧羅馬人及其部下。于是他獲得了更多的人支持和擁戴，法蘭克王國在去他世前，疆域在不斷增大。</p> <p class="ql-block"> 在8世紀(jì)前期，法蘭克王國的后繼統(tǒng)治者改變了之前傳統(tǒng)的無償分地，在分封土地的基礎(chǔ)附加了條件，受分封的人必須要無條件的服兵役和忠誠。于是這樣以土地為紐帶的分封封建制度，成為了中世紀(jì)的政治制度，暨形成了封君封臣的等級制度。</p><p class="ql-block"> 這個等級制度跟以往的有區(qū)別，在國王，大封建主，小封建主及臣民等級中，他們之間只服從相鄰的級別，不服務(wù)越級別的階級。我的“附庸的附庸不是我的附庸”就是說的這個意思。</p><p class="ql-block"> 為了嚴(yán)謹(jǐn)制度體系，從隆重禮儀的委身禮 和受職禮中可以看出契約意義，等級的嚴(yán)格劃分，還有彼此之間交織的權(quán)利和義務(wù)，是該政治制度最顯著的特點。</p> <p class="ql-block"> 在800年前后又出現(xiàn)了一位偉大的國王，查理繼位。他很聰明，繼續(xù)推行基督教，為了強大基督教會，他還用“什一稅”加強了羅馬教會的經(jīng)濟，于是在互惠互利合作共贏共同發(fā)展的理念下，在國王那里獲得諸多好處的教會，獲得頗多好處的羅馬教會，在800年時，也通過特權(quán)加冕“查理”。稱他為“羅馬人的皇帝”，“查理曼” 等諸多稱號，以此給予他更多的統(tǒng)治特權(quán)。</p><p class="ql-block"> 在中世紀(jì)，羅馬教會是當(dāng)時文化思想的主導(dǎo)。羅馬教會的權(quán)利也是一定程度上高于國王的。在查理統(tǒng)治時期，他繼續(xù)擴大法蘭克王國版圖，其鼎盛時期，疆域大小跟之前滅亡的西羅馬帝國幾乎旗鼓相當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 再輝煌，再偉大的人終將因死亡而終止。814年被人們用紅桃?K紀(jì)念的偉大查理，也走向了人生的終點，屬于他的時代落下帷幕。在843年，法蘭克王國也被他的孫子們?nèi)痔煜?，分成德意志，法蘭西，意大利互不隸屬的三個獨立的王國，他們用嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在中世紀(jì)西歐。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在西羅馬帝國被日耳曼人滅亡后的中世紀(jì)的西歐，在大小封建主的藩鎮(zhèn)割據(jù)下的四百多年，農(nóng)業(yè)蕭條，經(jīng)濟落后，城市也消失殆盡。</p><p class="ql-block"> 但在9世紀(jì)開始，<span style="font-size:18px;">中世紀(jì)歐洲農(nóng)村最基礎(chǔ)的社會組織慢慢出現(xiàn)，</span>一個可以自給自足的，獨立的經(jīng)濟和政治單位的莊園開始出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 說莊園是自給自足的獨立的經(jīng)濟單位。指的莊園大部分生活物質(zhì)都可以通過莊園內(nèi)部生產(chǎn)供給。 而莊園主的土地為直營地，由莊園佃戶暨自由的農(nóng)民和無自由的農(nóng)奴，一周保證有三天免費義務(wù)來為其耕種后，才能去管理屬于自己的份地，來維持自己的最低生活。也有屬于兩個級別共用的土地本莊園人都可以放牧。</p><p class="ql-block"> 但是佃戶地位還是很低，他們要為莊園主繳納婚姻稅，租賃稅，甚至繼承稅等雜稅。所以佃戶的生活是捉襟見肘。</p><p class="ql-block"> 說莊園是獨立的政治單位，指的是莊園法庭。莊園主為了維護自己的利益，同時也有一定程度保護佃戶的一些權(quán)利，而在莊園建立的有獨立的立法和司法權(quán)的法庭，主要以罰款為主要懲罰手段。通過村民約定俗成的村民法和習(xí)慣法進行審判。審判地點居無定所，在特定歷史環(huán)境下，起到維護和協(xié)調(diào)莊園公共秩序。</p><p class="ql-block"> 莊園發(fā)展到11世紀(jì)，在西歐各個地區(qū)普遍存在。中世紀(jì)西歐的經(jīng)濟也開始有所復(fù)蘇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》 在莊園興起的11世紀(jì)，中世紀(jì)經(jīng)濟開始復(fù)蘇，也有了一定的剩余產(chǎn)品。在10世紀(jì)曾經(jīng)灰飛煙滅的城市又開始恢復(fù)，并且更多的新城市也在不斷的增加，意大利，英格蘭，德意志，法蘭西都不斷涌現(xiàn)出新的城市。</p><p class="ql-block"> 我們知道城市所占的地理位置一般都是交通要塞，發(fā)展中的中樞區(qū)域，而城市所在地的封建主，想要用束縛莊園佃戶的方法來束縛市民，但是遭到市民的積極反抗和斗爭。</p><p class="ql-block"> 于是在13世紀(jì)，城市的居民團結(jié)起來，通過各種手段來保護自己的權(quán)益，讓自己獲得人身自由和財產(chǎn)安全，輕易不給封建主割韭菜的機會于是部分城市獲得了一定的自由和特權(quán)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時主要通過金錢贖買和武力斗爭兩種手段獲取城市的自由。而有的城市還有選舉市長，建立法庭，設(shè)立市政府的自治權(quán) 。而獲取自治和自由特權(quán)城市主要的形式，是通過國王和封建主頒發(fā)的特許狀。</p><p class="ql-block"> 隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，手工業(yè)也在不斷發(fā)展，城市出現(xiàn)后的11世紀(jì)，古希臘，古羅馬的古典文化以及阿拉伯文化，在城市廣泛傳播，于是中世紀(jì)的歐洲在教育與學(xué)術(shù)上出現(xiàn)了新氣象。如果稱中世紀(jì)的城市為花園，而在中世紀(jì)歐洲的教育與學(xué)術(shù)的影響下城市里，大學(xué)的興起可以比喻成花園里“最美的花朵”。</p><p class="ql-block"> 大學(xué)最早是在教會的基礎(chǔ)上演變而來，為了保護教職工的權(quán)益，也學(xué)習(xí)工商業(yè)組織行會。后面大學(xué)演變?yōu)閷ｉT的教育機構(gòu)名稱。</p><p class="ql-block">在13世紀(jì)，大學(xué)得到了國王及領(lǐng)主的大力支持，在不違反正教的沖突下，不產(chǎn)生異端言論的條件下，特赦大學(xué)擁有免賦稅特權(quán)，教育自主權(quán)，司法獨立權(quán)。大學(xué)獲得很大權(quán)利的自治，也給了大學(xué)發(fā)展提供了極大自由空間。</p><p class="ql-block"> 大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容分基礎(chǔ)課和專業(yè)課。先學(xué)完基礎(chǔ)課（音樂、幾何、算數(shù)，邏輯等學(xué)科）才能學(xué)習(xí)專業(yè)課（醫(yī)學(xué)，神學(xué)，法學(xué)）從課程的設(shè)置看出大學(xué)還是受到基督教的影響，也反映了經(jīng)濟和社會的的要求。世界上最古老的大學(xué)巴黎大學(xué)，牛津大學(xué)，博洛尼亞大學(xué)等。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們從農(nóng)村莊園到城市發(fā)展，大學(xué)興起，了解到中世紀(jì)的西歐發(fā)展情況，接下來我們走進羅馬帝國分裂后在地中海東的東羅馬帝國，去看一下世上少有的千年古帝國的興衰。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 東羅馬帝國也叫拜占庭帝國。他也是一個地跨亞非歐的大帝國。我們首先來了解一下為什么又叫拜占庭帝國，這個要追溯到331年東羅馬帝國的君士坦丁國王把首都建到拜占庭這個地方的伊斯坦布爾城市，人們因為紀(jì)念君士坦丁國王，于是又把這個城市叫君士坦丁堡，也把東羅馬帝國稱為拜占庭帝國。</p><p class="ql-block"> 前面我們說了，東羅馬優(yōu)越的地理位置，和得天獨厚的條件，使東羅馬帝國進入一個政治經(jīng)濟相對穩(wěn)定的時期，也因此迎來了它的一個黃金時期。</p><p class="ql-block"> 尤其在527年出現(xiàn)了查士丁尼帝王，為了維護帝國的社會秩序，鞏固帝王的王權(quán)，查士丁尼在528組織了法典匯纂委員會，于529年把2世紀(jì)以來的帝王的優(yōu)秀的法令匯集成冊，合著為《查士丁尼法典》，又把歷代法學(xué)家的優(yōu)秀著作薈萃命為《法學(xué)匯纂》。而查士丁尼在位時期創(chuàng)立的新法令合編命為《新法典》。編訂指導(dǎo)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)這些法典的工具書稱《法理概要》。</p><p class="ql-block"> 而以上四本書??合成為羅馬民法大全。這是歐洲民法的基礎(chǔ)。包括1804年的拿破侖法典都借鑒此民法大全為參考藍(lán)本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 繁華終究會被無情的戰(zhàn)爭蠶食，由于拉斯夫人和阿拉伯人不斷入侵，長期的對外戰(zhàn)爭，導(dǎo)致拜占庭帝國財枯竭盡，加之請來支援的十字軍，反為自己引狼入室，更是雪上加霜。</p><p class="ql-block"> 君士坦丁堡和拜占庭大片土地被黃鼠狼給雞拜年的十字軍結(jié)果輕松收入囊中。龐大的帝國在屹立千年后的1453年被奧斯曼帝國滅亡。就此地跨亞非歐的大帝國轟然倒塌，曾經(jīng)的輝煌再也不復(fù)存在。</p><p class="ql-block"> 只剩下千年足跡，燦爛的拜占庭文化，熠熠光輝，在時間的長河中依然光芒萬丈，他們保存的大量的古希臘，古羅馬的古典文化以及東西方文化，他們兼收并蓄的繼承，也造就了了獨特的拜占庭文化。也為后期的文藝復(fù)興保存和提供了充足的精神營養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 稱拜占庭帝國是西方文化的保護神，是當(dāng)之無愧。</p> <p class="ql-block"> 接下來，我們走進封建時代的亞洲，作為亞洲人的我們一定對日本，再熟悉不過。但是對于日本的前世今生，我們又知道多少呢？俗話說“師夷之技以制夷”，客觀公正的評價和懷著善于學(xué)習(xí)的心態(tài)，用集思廣益的學(xué)習(xí)方法，才能讓我們中華民族不再重蹈覆轍。</p><p class="ql-block"> 日本這個島嶼國家，由北海道，四國、本州，九州為主的四個大島及無數(shù)個小島組成的島國，從地圖上，他們就像我們雄雞高唱的大公雞嘴邊一條弱小的蟲子。而就是這樣一個不敵我們十分之土地的小島國，怎么一躍成為世界強國，什么給了他豹子膽居然到處揚言“欲征服中國，先征服滿蒙，欲征服世界，先征服中國”的狂言呢？尤其二戰(zhàn)后不久，居然發(fā)展成美國以外的第二大世界強國。來我們一來探個究竟？</p><p class="ql-block"> 日本在一二世紀(jì)才有了許多小國，而在5世紀(jì)出現(xiàn)大和政權(quán)，日本才統(tǒng)一，這時日本屬奴隸制國家，貴族和皇室是土地的收益者，根據(jù)工種編制的不同的部民，海民等人地位相當(dāng)于奴隸，受到貴族長期剝削。后來大和政權(quán)宮廷內(nèi)亂。</p><p class="ql-block"> 在646年，以勝利者出現(xiàn)的孝德天皇開始了大刀闊斧的改革，吸收當(dāng)時走在世界前沿的唐朝的典章制度，并結(jié)合國情創(chuàng)造出適合本國的制度。政治上改革：以中央集權(quán)為核心，地方設(shè)國，郡，里，直派中央官員管理。經(jīng)濟上：把貴族的土地，部民收為國有，再把土地分給公民，每六年重新分配土地，不得終身使用，并且按比例交賦稅。</p><p class="ql-block"> 孝德天皇的這次改革就是日本歷史上有名的大化改新。其實日本這個名字也是大化改新開始命名的，之前的日本名字叫倭國，扶桑，東瀛等名字。</p><p class="ql-block"> 好景不長，大化改新的日本百余年后，又被官僚，寺院，貴族大量收購?fù)恋?，兼并土地，形成了大大小小莊園，這些莊園主為了維護自己的利益，又從族群和仆從關(guān)系中選出青壯年，通過血緣及仆從關(guān)系而建立起的軍事集團，也稱為武士，他們有時與朝廷對著干，“不輸不入”有時也會應(yīng)召入朝，抵抗外來入侵。</p><p class="ql-block"> 眾多的武士集團在日本后期，獨占鰲頭是源賴朝集團打敗了平氏集團后，被天皇授予為“征夷大將軍”的幕府。但從12世紀(jì)以后，源氏集團的鐮倉幕府實權(quán)在手，而天皇大權(quán)旁落，擺設(shè)一樣。日本就此進入長達700多年的幕府統(tǒng)治時期，（12世紀(jì)至19世紀(jì)至止明治維新結(jié)束）幕府將軍是日本幕府最高統(tǒng)治者，武士只服從和忠誠自己的主公。</p><p class="ql-block"> 大化改新對日本最大的影響是讓日本從奴隸社會性質(zhì)轉(zhuǎn)化為以中央集權(quán)專制的封建社會國家。</p> <p class="ql-block"> 另一個亞洲的阿拉伯國家，也是我們需要了解的亞洲封建時代的代表國家。</p><p class="ql-block"> 在了解阿拉伯國家前，我們首先來了解伊斯蘭教的形成發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 阿拉伯半島是多個部落雜居的時代，為了爭奪資源部落之間經(jīng)常鐵戈相見，并且不同部落都有不同的宗教信仰。而其中的麥加地區(qū)信奉“安拉”</p><p class="ql-block">也不排斥其它信仰。</p><p class="ql-block"> 穆罕默德在七世紀(jì)創(chuàng)造的伊斯蘭教就是獨尊“安拉”認(rèn)為安拉是造就宇宙一切的真主。622年，他先在麥地那建立穆斯林公社，成為了阿拉伯國家的雛形，后來630年遷到麥加城，慢慢的統(tǒng)一了阿拉伯半島。</p><p class="ql-block"> 而后期他的繼承者哈里發(fā)都是集軍權(quán)財權(quán)，宗教權(quán)為一體的領(lǐng)袖，伊斯蘭教教主其實政治兼宗教的??二唯一的統(tǒng)治者。</p><p class="ql-block"> 在哈利發(fā)的擴張下，在8世紀(jì)中期把阿拉伯國家擴成地跨亞非歐的阿拉伯大帝國。這也離不開哈里發(fā)重視教育的成果，為了吸收東西方文化，建立集翻譯，科學(xué)，研究為一體智慧宮，大量學(xué)者在重金的引力下，翻譯研究了大量的古今優(yōu)秀書籍，也為阿拉伯文化推陳出新做出來巨大貢獻。</p><p class="ql-block"> 《天方夜譚》 阿拉伯?dāng)?shù)字再創(chuàng)造傳播，成為歐洲醫(yī)學(xué)奉行的經(jīng)典之作<span style="font-size:18px;">《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》等。由于</span>他們獨特的地理位置，他們也擔(dān)當(dāng)起東西方文化溝通的使者和橋梁。印度的棉花和糖的傳播，中國的絲綢和指南針，火藥，印刷術(shù)引入歐洲。都是阿拉伯人的功勞，他們促進了世界的發(fā)展，文化的交融?？上г?258年蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡</p> <p class="ql-block"> 人類社會從封建社會過渡到資本主義的過程是一個春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲孕育過程。</p><p class="ql-block"> 是經(jīng)濟上一個累變，思想上的蛻變，原始資本積累的升華，新的政治階級萌芽芽等等，各個環(huán)節(jié)的漫長孕育期。這個過渡期也被稱為走向近代化的過程 。</p> <p class="ql-block"> 在14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)，在意大利出現(xiàn)了提倡人為中心，肯定人的價值與智慧的人文主義運動，反對神學(xué)對人思想的禁錮。倡導(dǎo)人們追求現(xiàn)世生活的幸福享樂。讓來世去天堂享福的鬼話去一邊吧！</p><p class="ql-block"> 有人說為什么意大利為什么是文藝復(fù)興運動的發(fā)源地？</p><p class="ql-block"> 首先意大利的弗洛倫斯市和威尼斯等地是經(jīng)濟繁華的城市。早期文化古典都保存于這些地區(qū)，有深厚的古典文化背景，城市里發(fā)展形成的市民階層及早期的手工業(yè)大作坊主，銀行家，商人是早期的資產(chǎn)階級的代表。其中市民階層逐漸也成強化皇權(quán)的重要力量，政治地位地位及政治權(quán)利也在不斷提升。</p><p class="ql-block"> 而在13世紀(jì)開始代替莊園的而發(fā)展起來的租地農(nóng)場的富有農(nóng)民，紳士，和城市創(chuàng)建手工工廠的商人們，都有通雇傭關(guān)系及商品面向市場的的特點，他們是早期資本主義萌芽 ，并且促使資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 在文藝復(fù)興涌現(xiàn)出很多思想藝術(shù)家，文學(xué)三杰“但丁、彼特拉克、薄伽丘” 其中但丁是文藝復(fù)興先驅(qū)，他的代表作《神曲》抨擊了教會的貪婪腐朽，表達市民階層的情感和理想。美術(shù)三杰“達芬奇，拉斐爾，米開朗琪羅”其中達芬奇的代表作《蒙娜麗莎》及根據(jù)圣經(jīng)故事畫的耶穌和他十三個門徒的故事《最后的晚餐》。</p><p class="ql-block"> 文藝復(fù)興在16世紀(jì)傳入到英國，出現(xiàn)以莎士比亞為代表的文學(xué)巨匠，他的代表作《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》都是后人的學(xué)習(xí)典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 文藝復(fù)興運動極大解放了人們的思想，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了文化思想基礎(chǔ) 。肯定了人的自身價值和智慧。為新航路開辟的航海家提供了出行遠(yuǎn)航，實現(xiàn)自我價值的勇氣。</p> <p class="ql-block"> 由于奧斯曼帝國扼住了東西方貿(mào)易的交通要塞，提高關(guān)稅，使熱愛東方財富的歐洲人渴望能另尋僻徑直達東方，加上馬可波羅回國大肆對中國印度等東方美好生活的宣揚，刺激了狂熱尋求東方的欲望，中國的指南針被阿拉伯人傳入歐洲，使的歐洲航海技術(shù)也不斷發(fā)展，造船技術(shù)也日益精湛。</p><p class="ql-block"> 加上文藝復(fù)興運動，給予了那些有想法，有膽有識的勇敢實現(xiàn)自我價值，探險的航海家的們，足夠的勇氣和決心。加上當(dāng)時普遍流傳地球??是圓的這一地理學(xué)說的發(fā)展與傳播。當(dāng)然也王室的經(jīng)濟，物力和人力的支持投入。加上當(dāng)時資本主義萌芽使歐洲社會經(jīng)濟也有了一定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 可謂在1500年前后，遠(yuǎn)航者擁有了出行的天時地利人和的優(yōu)勢。在眾多遠(yuǎn)航的人們中，有成功有失敗，有石落大海，一去不返者，也有賺的盆滿缽滿的人們，但在眾多航海家中成功出行的四位優(yōu)秀代表脫穎而出，分別代表葡萄牙的迪亞士和達伽馬，代表西班牙出行的哥倫布和麥哲倫及其船隊。</p><p class="ql-block"> 我們在按著四位航海家出行時間先后，隨著想象跟隨他們的步伐揚帆遠(yuǎn)航去感受大海的波浪壯闊，去領(lǐng)略駭浪驚濤的心驚膽魄。感受四海為家的流浪漂泊生活的悲歡。</p><p class="ql-block"> 探尋新航路正式拉開序幕：在1487年，在大西洋沿岸的葡萄牙率先派出迪亞士從本國出發(fā)，在一年的漂泊東航的目標(biāo)中，第二年他及船隊終于在大西洋南端遇到了非洲最南端的好望角。這次出行雖沒有帶來實質(zhì)性的好處，但是激勵了更多的人遠(yuǎn)航的信心。</p><p class="ql-block"> 在相隔五年后的1492年，代表西班牙的意大利航海家哥倫布，卻向西航行，堅持向西可以尋找到東方的信念。他成為第一個向西橫跨大西洋的人，第一個發(fā)現(xiàn)新美洲大陸的人。也為人類開啟了早期殖民掠奪的線路。</p><p class="ql-block"> 5年后的1497年，葡萄牙又派出繼續(xù)向東的航船代表達伽馬遠(yuǎn)航，他經(jīng)過了迪亞士發(fā)現(xiàn)的非洲好望角，繞過好望角，在第二年，他陰差陽錯的被大西洋的海浪送到了印度的西沿海岸，這次使達伽馬樂翻天，眾多的糖，棉花，各種名貴的香料及金燦燦的黃金，讓他滿載而歸。航海遠(yuǎn)航的人更是層出不窮。</p><p class="ql-block"> 西班牙在1519年，又派出以麥哲倫為首的浩浩蕩蕩的五艘豪華船隊及265名勇于探險的人們。再次向西方航行，懷著可必達東方彼岸的執(zhí)念，開啟了歷史上最偉大的一次環(huán)球航行。</p><p class="ql-block"> 從歐洲出發(fā)—大西洋—太平洋—印度洋—大西洋—歐洲西班牙。成功繞行地球??一周，用實踐證明了流行的地圓說的推測的正確性。而麥哲倫也成為第一個橫跨太平洋的人。</p><p class="ql-block"> 雖然風(fēng)暴，饑荒，疾病，寒冷，炎熱，暗礁，抗?fàn)幨呛叫兄?，始終揮之不去的主旋律，包括麥哲倫及他的很多同伴也因此失去了寶貴的生命。最后回到西班牙只剩下一艘船和18個幸存者。這些人用生命奉獻換來了舉世矚目的成就，值得我們每個人去緬懷去學(xué)習(xí)去仰慕他們。</p><p class="ql-block"> 這些先軀，對新航路的探尋，也讓歐洲成為早期殖民掠奪的發(fā)源地，最早出行殖民掠奪的國家當(dāng)屬葡萄牙和西班牙。葡萄牙首先在拉丁美洲的巴西，亞洲的中國澳門，印度果阿建立了殖民據(jù)點和商站，并通過占領(lǐng)新加坡附近的馬六甲海峽控制了太平洋與印度洋的重要通道。</p><p class="ql-block"> 葡萄牙人用本國廉價的手工業(yè)產(chǎn)品，劫掠式換取他們喜歡的寶石，香料，象牙以及直接通過搶奪方式獲得大量黃金。</p><p class="ql-block"> 而西班牙在16世紀(jì)已經(jīng)擁有了100艘艦艇，3000枚大炮，及上萬海兵。他自稱為無敵艦隊，自由穿行于地中海和大西洋。也在美洲建立了種植園，開采金銀礦，強迫和奴役印度安人和黑奴為其義務(wù)勞動。由于野蠻和殘酷的管理，他們動不動大量殺戮土著人，導(dǎo)致美洲??勞動人民缺，于是繼葡萄牙人開始販賣黑人的勾當(dāng)。西班牙也在美洲建立了第一個殖民大帝國。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 而16世紀(jì)確立了資本主義的英國，在手工業(yè)毛紡織行業(yè)發(fā)展快速，出現(xiàn)大量的產(chǎn)品，急需拓展更大的市場。但是想要突破要道，必須要打敗西班牙無敵艦隊，于是英國專門針對無敵艦隊的弱點，船體龐大，航行緩慢，火炮少的特點，研制了船體小，輕便，速度快，可發(fā)射多門火炮的船。</p><p class="ql-block"> 在家門口英吉利海峽，1588年與西班牙發(fā)生了加萊之戰(zhàn)，歷史上以少勝多的海上戰(zhàn)爭，英國以勝利者姿態(tài)在海上逐漸稱霸。 后面??相繼打敗稱為海上馬車夫的荷蘭，搶占了荷蘭手上的殖民地及波羅的海及美洲，印度的貿(mào)易，也把荷蘭從葡萄牙手中奪取的錫蘭，馬六甲海峽，以及荷蘭在北美建立的新尼德蘭殖民地，以及荷蘭搶占的臺灣，非洲的好望角，都先后占為己有。</p><p class="ql-block"> 并且從事以販賣黑人為中心骯臟血腥殘酷的三角△貿(mào)易，種植園與黑人販賣使英國獲取了巨大的利潤。</p><p class="ql-block"> 17世紀(jì)發(fā)展起來的法國也占領(lǐng)了美洲，非洲 亞洲部分殖民地，英國也通過各種戰(zhàn)爭打敗法國，獲取了廣闊的殖民地和世界市場份額，于是在17世紀(jì)下葉，英國引以大份額的殖民和世界市場為傲，自詡為“日不落帝國”</p><p class="ql-block"> 新航路的開啟，是殖民掠奪瘋狂發(fā)展，在爭奪市場和殖民地的過程，這些殖民國家也暗流涌動，戰(zhàn)爭此起彼伏。而最遭殃的還是殖民地的人民，他們家破人亡，燒殺搶掠讓他們備受折磨，造成深重災(zāi)難。但是作為收益方的歐洲殖民，通過傾銷和貿(mào)易，加速了殖民國家資本原始積累，促進了資本主義發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 從宏觀上看，也讓孤立隔絕世界連為一個整體，是人們開始有了世界的觀念。世界市場也逐漸形成，客觀上也促進世界物種大交流，豐富了人類的生活，殖民國家文化的滲透也促進了殖民地文化的發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 歐洲國家在資本主義快速發(fā)展的過程中，受到本國落后的封建制度或殖民統(tǒng)治的阻礙，于是資產(chǎn)階級為代表的革命斗爭在不同國家，根據(jù)不同的國情和導(dǎo)火線，在歐洲大地上掀起了一場場轟轟烈烈的革命。</p> <p class="ql-block"> 在談英國資產(chǎn)階級革命前，我們首先來了解一下英國的相關(guān)政治制度，在1215年為了維護貴族的特權(quán)，英國出臺的《大憲章》體現(xiàn)了“王權(quán)有限，王在法下的”基本原則。也提出國王不經(jīng)商量無權(quán)擅自征稅。13世紀(jì)末英國確立議會制度，議會的上院由貴族組成，下院由騎士和平民組成。議會再次明確規(guī)定征稅權(quán)力在議會。之后都鐸王朝的歷代君王都默認(rèn)接受議會及《大憲章》早已約定成俗的這些限制。</p><p class="ql-block"> 但是，在1603年，蘇格蘭國王詹姆一世自從以表外孫的身份擔(dān)任英格蘭的國王，斯圖亞特王朝執(zhí)政英國開始。他藐視議會的權(quán)利，極力推崇“”君權(quán)神授”的理念，推行他的王權(quán)獨裁。并且不經(jīng)議會，強行征稅，使議會與王權(quán)形成對立關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 法國亨利四世曾諷刺詹姆一世這倒行叛逆的行為。說他是基督教世界最聰明的傻瓜。因為被文藝復(fù)興運動洗滌思想的英國人，怎么會再次被神權(quán)至上的愚蠢思想所禁錮呢？</p><p class="ql-block"> 而1625年，查理一世上臺更是實行君權(quán)專斷政策。無視議會的權(quán)利。在1628年議會提交 《權(quán)利請愿書》目的也是限制王權(quán)。在后期正遇英法戰(zhàn)爭，需要大量軍餉。查理一世重新召開停了長達11年的議會。</p><p class="ql-block"> 既重新召開議會也是拉開英國資產(chǎn)階級革命的序幕。這時議會舉行了限制王權(quán)的系列活動，引起查理一世不滿。在1642年由查理挑起七年的英國內(nèi)戰(zhàn)開始。結(jié)果查理一世把自己送上了斷頭臺。</p><p class="ql-block"> 議會就宣告英國的共和國建立。當(dāng)時平息內(nèi)亂的克倫威爾實握大權(quán)，以護國主的身份獨裁了五年，直到1658年他的去世宣告獨裁結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 這時的英國群龍無首，貴族和新的資產(chǎn)階級思考再三，根據(jù)英國實際情況，最后決定召回同意議會限制權(quán)利條件的查理二世。讓斯圖亞特王朝再次復(fù)辟。繼續(xù)實行君主制。</p><p class="ql-block"> 由于英國人都是信仰新教的教徒，他們特別抵觸正教和天主教的信徒。統(tǒng)稱他們?yōu)榕f教徒。而查理二世弟弟詹姆士二世繼任，大肆宣揚自己是天主教徒，唯恐天下不知，引起議會極大不滿。議會把希望寄托在他的女兒新教徒瑪麗二世身上的時候。詹姆二世喜得貴子，并且洗禮皈依天主教。引起了議會們的恐慌。于是1688發(fā)生宮廷政變 ，秘密迎來來瑪麗和荷蘭的威廉夫妻二位共同執(zhí)政英國。二人與議會第二年共同簽訂《權(quán)利法案》同意議會是最高權(quán)利機關(guān)。逐漸形成君主立憲制的英國。</p><p class="ql-block"> 英國通過不流一滴血??就改變英國政體，順利的讓英國從封建社會過渡到資本主義國家。推翻本國封建君主專制，促進了本國資本主義發(fā)展，對世界近代民主發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 君主立憲制的英國出現(xiàn)了和平安定的政治環(huán)境，還有圈地運動，使社會出現(xiàn)剩余的自由勞動力，早期殖民掠奪積累了富有的原始資金。加上政府的支持政策， 都促進手工業(yè)毛棉紡織業(yè)的快速發(fā)展，但是由于英國????日益增多的殖民地，國內(nèi)外市場需求不斷擴，使棉紡織業(yè)供不應(yīng)求。于是這樣的情況，刺激了各行業(yè)的人積極投入技術(shù)創(chuàng)新。于是出現(xiàn)了1733的凱伊發(fā)明的梭綸機，1765年哈格里夫斯發(fā)明的珍妮機標(biāo)志著工業(yè)革命就此開始。珍妮機大大提高了機器的生產(chǎn)效率。但是并沒有改變傳統(tǒng)的動力源頭。</p><p class="ql-block"> 很多工廠只能建在水力最近的河邊，大大限制了工廠發(fā)展的規(guī)模和速度。但1785年的瓦特改良的蒸汽機改變了傳統(tǒng)的動力來源。在19世紀(jì)，機器大工廠逐漸取代了傳統(tǒng)的手工廠。工廠再也不會被動力束縛，工廠在英國任意地方開花結(jié)果。最后使現(xiàn)代工廠制度確立，使人類進入了蒸汽時代。</p><p class="ql-block"> 鐵路時代的到來的標(biāo)志是斯蒂芬森在1825年試運首列火車成功開始。便利，廉價，便捷的出行交通，加強了生廠與市場的緊密聯(lián)系，也改變了人們的生活方式。</p><p class="ql-block"> 這一次又是英國不流一滴??血的革命，在18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期的工業(yè)革命過程中，讓英國一躍成為了世界第一工業(yè)強國，成為歐洲其他國家爭相效仿和學(xué)習(xí)的榜樣。因為極大的提高了生產(chǎn)力，讓歐洲資本主義成為了世界的統(tǒng)治主導(dǎo)者，也形成了西方先進，東方落后鮮明的反差。</p><p class="ql-block"> 英國發(fā)展，讓我們看到了適合國情法制建設(shè)是一個國家安定的前提條件，而使一個國家綜合國力增強，成為大國風(fēng)范，那必須把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新放在首位?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但也是雙刃劍，我們必須合理發(fā)展和運用，平衡利弊，揚長避短。</p> <p class="ql-block"> 英國工業(yè)革命的快速發(fā)展，對原料的渴求迫在眉睫，所以他殖民的地區(qū)就有了加倍的剝削和壓榨。</p><p class="ql-block"> 英屬北美殖民地，本來大多資本主義者都是來自英國的后裔，或歐洲的移民。他們在長期受英殖民壓榨時，自己也在不斷的壯大，在北美資本主義發(fā)展的道路中，英屬殖民統(tǒng)治成了他們前行的障礙。</p><p class="ql-block"> 英國東印度公司的壟斷行為引發(fā)了波士頓傾茶事件，美國資產(chǎn)階級革命在1775.4來克星頓的槍聲中拉開了序幕。華盛頓次月立即把民兵編制成大陸兵，建立的大陸會議任命華盛頓為司令。</p><p class="ql-block"> 1776.7.4由大陸會議頒布，杰斐遜起草的《獨立宣言》橫空出世，標(biāo)志美國就此誕生。就此第一個以國家名義闡述資產(chǎn)階級性質(zhì)的綱領(lǐng)性文件出現(xiàn)，因為追求幸福平等民主的核心，被人成為第一個人權(quán)宣言。</p><p class="ql-block"> 1777年，薩拉托加大捷迎來了美國的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點，1781年約克鎮(zhèn)戰(zhàn)中有了法國公開支持美國，英國將領(lǐng)康華利投降，時隔兩年后的1783年英國被迫承認(rèn)美國獨立。</p><p class="ql-block"> 美國獨立戰(zhàn)爭最大的意義讓美國結(jié)束英殖民統(tǒng)治，美國獨立了，為了鞏固代表美國中央政府的美國政府，在華盛頓的號召下，在1787年，在費城根據(jù)美國國情設(shè)計出了用分權(quán)制衡原則的聯(lián)邦共和制的美國政體。1787美國憲法成為了世界第一部資產(chǎn)階級的成文憲法。促進了美國資本主義發(fā)展，讓美國不但獨立，而且創(chuàng)造出來了一個標(biāo)新立異的獨特而新奇的 國家制度。 議會（國會），立法（法院），行政（總統(tǒng)），相互制約的三權(quán)分立原則。州政府與聯(lián)邦政府分享權(quán)利的巧妙平衡，化解了國家與地方的矛盾，為了牽制總統(tǒng)為所欲為，總統(tǒng)與議員必須由選舉產(chǎn)生，并且不得終生制。</p><p class="ql-block"> 具有雙重性質(zhì)的美國獨立戰(zhàn)爭，在迎來民族解放斗爭的勝利，又是北美資產(chǎn)階級革命勝利的成果?，現(xiàn)在矗立在世界強國的美國。也許并沒有想到脫離母邦后，居然超越母邦，發(fā)展成世界人民舉世矚目的頭號強國，而且其每一步的發(fā)展都牽動著世界的經(jīng)濟興衰，我想離不開合理的制度，和美國不同階層的努力與智慧吧！</p><p class="ql-block"> 從美國的發(fā)展歷程中，讓我們看到任何夢想皆有可能。只要腳踏實地的努力奔跑。開放包容，善于學(xué)習(xí)，始終堅持改革創(chuàng)新是一個國家崛起的重要前提。</p> <p class="ql-block"> 在了解法國大革命的之前，我們一起來熟悉18世紀(jì)的以法國為中心波及歐洲其他國家范圍內(nèi)的一場宣傳自由民主，反對專制，提倡用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，倡導(dǎo)人民接受啟蒙教育人們的“啟蒙運動”。</p><p class="ql-block"> 其中伏爾泰是啟蒙運動的旗手，他倡導(dǎo)英國的君主立憲政體，博學(xué)多才的孟德斯鳩，他喜歡美國的分權(quán)制衡政體，盧梭卻希望更多的人民可以最大限度直接參與國家政治。</p><p class="ql-block"> 法國啟蒙運動極大的解放了人們的思想，是一場偉大的思想解放運動。也為法國大革命提供了理論準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 由于法國的三級會議不公平，代表人民的的第三級代表自行立“國民議會”在查理十六的同意下，由成立了制憲會議取代了之前的國民議會。但是路易十六暗中調(diào)遣軍隊，試圖武力鎮(zhèn)壓，憤怒的巴黎人民群起而攻之， 在1789年7.14巴黎人民攻占了象征封建君主專制的巴士底獄，拉開了法國資產(chǎn)階級革命的序幕。</p><p class="ql-block"> 同年8月，法國的《人權(quán)宣言》頒布，明確人權(quán)，法治自由，平等，分權(quán)，保護私有財產(chǎn)等原則。<span style="font-size:18px;"> 1791年法國憲法的制定出新憲法框架，廢除了了舊制度，宣布法國成為共和國，</span></p><p class="ql-block"> 路易十六為了拉攏領(lǐng)國軍隊鎮(zhèn)壓法國的消息透露，1793年被國民以叛國罪的名義送上了斷頭臺，同年，以羅伯斯庇爾為首的雅閣賓派上臺平息內(nèi)亂，打擊反法聯(lián)盟。成為革命的高潮。又以羅伯斯庇爾1794死亡為結(jié)束點。</p><p class="ql-block"> 由于法國大革命的最徹底性，規(guī)模最大，最有影響，人民的行動勢如破竹，短短五年，推翻了君主專制制度，動搖了歐洲其他封建統(tǒng)治秩序，宣傳了資產(chǎn)階級自由民主平等思想，具有世界影響性。</p><p class="ql-block">1799年11月上臺的拿破侖善于發(fā)展經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)，為了保存法國大革命成果制定了《拿破侖法典》在1804年稱帝的同年頒布法典，也是強化了自由平等民生思想，保護私有財產(chǎn)等原則。成了后來很多國家的立法藍(lán)本。反法聯(lián)盟不斷卷土重來，再一次次對抗中，都以拿破侖勝利收場。</p><p class="ql-block"> 但在比利時的滑鐵盧之戰(zhàn)，卻意外以失敗收場。加之1812年遠(yuǎn)征俄國失利。1815年法國第一帝國宣告滅亡。但是拿破侖曾經(jīng)所向披靡，動搖了歐洲封建統(tǒng)治，美中不足也為侵略的國家的人民帶來了痛苦和災(zāi)難。但人無完人，他的一生優(yōu)大于過。是值得我們緬懷的先烈。</p> <p class="ql-block"> 在工業(yè)革命發(fā)展的同時，產(chǎn)生了的懸殊太大的貧富差距，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。</p><p class="ql-block">為了爭取自己的權(quán)利，在資本主義國家的，各地不約而同爆發(fā)了工人起義，但起義屢遭失敗，這也為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了條件。</p><p class="ql-block"> 馬克思恩格斯通過調(diào)研，調(diào)查理論結(jié)合實踐，終于在1804年為共產(chǎn)主義同盟起草的《共產(chǎn)黨宣言》出世，也標(biāo)志馬克思主義的誕生，它包括科學(xué)社會主義，馬斯克哲學(xué)，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)。它為工人階級提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，推動共產(chǎn)主義蓬勃發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容：“有文字記載的歷史，都是階級斗爭的歷史”“肯定了資產(chǎn)階級在歷史發(fā)展的積極作用”</p><p class="ql-block">但后期資產(chǎn)階級讓被剝削的無產(chǎn)階級食不果腹，于是強烈要求推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，既共產(chǎn)黨。用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 由理論付諸實踐兩次偉大嘗試，1864年的“第一國際”馬克思是第一國際的創(chuàng)始人。1871年法國的巴黎公社是世界第一個無產(chǎn)階級政權(quán)。</p><p class="ql-block"> 我最喜歡的對《共產(chǎn)黨宣言》的這段評價：</p><p class="ql-block">“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。</p><p class="ql-block">馬克思主義是人民的理論第一次創(chuàng)立了人民自身解放的思想體系。</p><p class="ql-block">馬克思主義是實踐的理論，指引者人民改造世界的行動。</p><p class="ql-block">馬克思主義是不斷開放的理論，始終站在時代的前言?！?lt;/p><p class="ql-block"> 1818年5月5日出生的馬克思在中學(xué)畢業(yè)就立志為“人類的幸福和我們的自身的完美”而奮斗，他用一生的踐行初心，他做到了。他的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》，像茫茫大海的導(dǎo)航燈，永遠(yuǎn)為人類指引了前行的正確方向。</p><p class="ql-block"> 1883年3.14這位偉者靜靜的躺在倫敦海格特墓地。肉體雖消失，但精神的力量卻一直在人們心中?！叭澜鐭o產(chǎn)階級，聯(lián)合起來”的聲音一直激勵著后人?！罢軐W(xué)家們只是用不同方式解釋世界，問題在于改變世界”他做到了改變。他用一生的奮斗終于實現(xiàn)年少時想要成為的那個完美而偉大的人物。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 溫故而知新，我希望我的回顧和總結(jié)會為同學(xué)們復(fù)習(xí)中起到事半功倍的效果。整體回顧本冊歷史，發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展離不開法制的不斷傳承和完善，創(chuàng)新，法制是人類重要的文明成果，也是推動社會發(fā)展和人類進步的重要基石。</p><p class="ql-block"> 人類社會發(fā)展的總趨勢從來沒有變過，始終是法制代替人治 民主代替專制的推進過程。尋找到適合的國情法制建設(shè)，提升綜合國力，是大國崛起的重要基礎(chǔ)。在政治保障的前提下，科學(xué)技術(shù)是一個國家的發(fā)展的第一生產(chǎn)力。堅持科技創(chuàng)新，堅持以開放包容的姿態(tài)去學(xué)習(xí)，融合借鑒不同地區(qū)的多元化的文明。在發(fā)展科技創(chuàng)新的道路上，我們一定堅持推動綠色低碳環(huán)保，我們要以合作共贏的共同發(fā)展的和平外交原則。</p><p class="ql-block"> 以史為鏡可以知興替，希望在這半年的歷史學(xué)習(xí)中，不僅僅只是成績的提升，而是在歷史的長河中，能夠洗滌我們的內(nèi)心，拓展我們的眼界。在經(jīng)驗中豐富自己，在歷史的得失中，悟道自己。希望歷史猶如理性之光，可以驅(qū)散你內(nèi)心的陰霾和迷茫。那么我的教學(xué)也算是收獲了豐收。</p><p class="ql-block"> 2026的到來，意味著大家離分別越來越近，希望我們恪守誠信，下學(xué)期用高度的契約精神來推動我們最后一學(xué)期的沖刺。希望大家不僅身體節(jié)節(jié)高升，也希望大家成績，學(xué)識，智慧，及認(rèn)知，美德等方面像芝麻開花節(jié)節(jié)高。</p><p class="ql-block"> 最后祝大家寒假快樂，新年快樂。 </p><p class="ql-block"> 你們的歷史老師：李曉清 </p><p class="ql-block"> 2026.1.25</p>
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