龍吟月照竹影間

曦健

十二月的旅程沒有起點與終點，只有一路拾得的三枚文化印記：一個字、一輪月、一只熊。它們不約而同指向東方哲思的幽微處——剛健如龍，澄明如月，憨然如竹林深處的生靈。 在某個靜默的展廳里，“龍”字赫然懸于深紫底上，白墨翻騰，筋骨畢現(xiàn)，仿佛聽見筆鋒破紙時的風(fēng)雷聲。篆印低語，紅框映銀邊，是千年廟堂氣韻與當(dāng)代審美的悄然握手。龍非神祇，而是《周易》所言“見群龍無首，吉”的集體生命力，是此行最凜冽的一筆精神刻痕。 轉(zhuǎn)步之間，滿月浮于深紅天幕，梅枝斜出，粉瓣清絕。上方題句如鐘磬輕叩：“允許一切如其所是”。這不是消極退讓，而是王陽明“心外無物”的現(xiàn)代回響——痛苦從不生于離別本身，而生于心對“應(yīng)然”的頑固描摹。新華社快看選此幀，恰因它把宋人賞月的寂歷，釀成了今人安頓內(nèi)心的方寸禪席。 最后是竹影婆娑處，我俯身與一只熊貓對望。它坐在原木臺上，黑耳白額，前爪松松搭著邊緣，眼神里沒有表演，只有竹子喂養(yǎng)出的篤定慵懶。底下那句俏皮話“黑白派，吃竹子，要無賴”，倒讓我想起蘇軾貶黃州時寫竹：“可使食無肉，不可居無竹”，原來剛直與天真，本是一體兩面。 三幀畫面，三種力道：龍之動勢、月之靜觀、熊之自在。它們不標(biāo)地名，卻比任何坐標(biāo)更確鑿地錨定了此行——不是抵達某處，而是讓心，在傳統(tǒng)肌理中重新認(rèn)出了自己的節(jié)律。

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