從介休的琉璃華彩中抽身，我們向東南而行，進(jìn)入長治。這片土地所珍藏的，是另一種令人屏息的國寶——穿越時間的彩塑與古建。旅程的第一站，是藏于市郊梁家莊村的觀音堂。 踏入那座始建于明萬歷年間的大殿，一個極度繁復(fù)又和諧共融的世界在眼前炸開。不足40平方米的狹小空間內(nèi)，竟層層疊疊地懸塑著500余尊彩像。儒、釋、道三教人物云集于此：佛陀菩薩寶相莊嚴(yán)，天神星宿威儀凜然，孔門賢哲神情肅穆。他們高踞梁椽，或坐壇上，或依山墻，，仿佛正在進(jìn)行一場跨越千年的文明對話。最令人會心一笑的，是那位被譽(yù)為“明代最美”的睡羅漢，還有那位由侍女服侍的羅漢，在肅穆的佛國中透出一抹生動的人間情趣。這滿堂懸塑，無愧于“海內(nèi)懸塑之冠”的盛名。 <h5 style="text-align: center">觀世音菩薩</h5> <h5 style="text-align: center">文殊菩薩</h5> <h5 style="text-align: center">普賢菩薩</h5> <h5 style="text-align: center">十八羅漢（南墻）</h5> <h5 style="text-align: center">十八羅漢（北墻）</h5> <h5 style="text-align: center">十八羅漢（北墻）</h5> <p class="ql-block">離開時，登上鐘樓，推動鐘杵，鐘聲響起，方才滿目繁華所帶來的視覺震撼，在這悠遠(yuǎn)的回聲中漸漸沉淀、安寧。我們在這親手喚起的輕音中，驅(qū)車三十余公里，前往法興寺。</p> 與觀音堂極致的“滿”不同，法興寺的瑰寶，在于其穿越朝代的“絕”。這座曾因煤礦采空而被整體搬遷復(fù)原的古寺，安然坐落于翠云山。攀登上108級臺階，就是寺院的山門，如同進(jìn)行一場小小的朝圣。 進(jìn)入山門，寺內(nèi)“三絕”——石舍利塔、燃燈塔、宋代十二圓覺逐一展現(xiàn)。首先映入眼簾的是石舍利塔。通體砂石筑成，外形集塔的錯落、殿的方正、樓的層次、堡的敦實于一身，形制獨特，是國內(nèi)罕見的唐代石塔孤例。 <h5 style="text-align: center">唐石舍利塔</h5> <h5 style="text-align: center">唐石舍利塔</h5> 石舍利塔后面，唐燃燈塔靜靜立于玻璃罩中，其雕工精湛。傳說，其燈火曾長明不滅，光照全院，是唐代石雕藝術(shù)的華麗篇章。 圓覺殿內(nèi)，宋塑十二圓覺像面容豐潤，衣袂流暢，雖塑于北宋，卻完美承襲了大唐的雍容氣度，被譽(yù)為“宋塑菩薩之冠”，靜觀之下，令人心折。 最后，毗盧殿屋脊上再現(xiàn)了琉璃的流光溢彩。 從觀音堂的滿堂華彩與法興寺的唐宋遺珍中走出，長治之行的最后一章，指向了太行山巔一處更為孤絕的奇跡——金燈寺。與前兩處人間杰作不同，這是一座鑲嵌在海拔1700米絕壁上的石窟，被譽(yù)為中國石窟藝術(shù)史上最后的輝煌絕唱。 次日清晨，我們從壺關(guān)縣城出發(fā)。駛離公路后，山路變得異常崎嶇，急彎頻現(xiàn)，尋訪之路正如明代詩句所描繪：“矗突危峰倚碧空，何年肇建梵王宮”。當(dāng)車輛攀至終點，那座始建于北齊、鼎盛于明代的石窟寺，赫然懸于天然石凹之內(nèi)。 此行，專為中國石窟中獨一無二的“水陸殿”而來。步入這開鑿于明弘治年間的殿堂，景象令人稱奇：殿內(nèi)地面并非石板，而是一池常年不盈不涸的清泉，泉水自巖隙涌出，其上架有“田”字形石橋。殿內(nèi)仿木結(jié)構(gòu)雕刻精細(xì)，正面三世佛寶相莊嚴(yán)，左右壁十八羅漢神態(tài)各異，而最珍貴的是，殿內(nèi)三壁下部雕有90幅浮雕壁畫，其中水陸道場圖79幅，將儒、釋、道三教仙佛共融一室，在全國石窟中堪稱孤例。 金燈寺石窟，始于北齊，大規(guī)模開鑿持續(xù)于明代1504至1565這六十余年間。作為中國石窟建筑史上最晚、有明確年代的收官之作，是跨越千年石窟藝術(shù)史詩的精彩終章。 至此，在觀音堂，見證了明代懸塑極致繁復(fù)的“人間盛會”；在法興寺，觸摸了唐宋遺珍穿越時空的“典雅珠玉”；在金燈寺，于太行絕頂，聆聽了石窟藝術(shù)沉雄孤高的“尾聲華章”。 沿太行一號旅游公路繼續(xù)南下至?xí)x城，精彩的唐塑、宋塑、元塑一一展現(xiàn)。 邁進(jìn)玉皇廟孔雀藍(lán)琉璃頂?shù)念^道山門，一直走到后院西側(cè)的二十八星宿殿。元代藝術(shù)大師劉鑾，沿用唐代袁天罡一脈傳承的二十八宿命名體系——每宿配一種動物，再與七曜（日、月、金、木、水、火、土）組合——將星宿、動物、天象與人物形象融為一體，創(chuàng)作出有血有肉的亢金龍、虛日鼠、房日兔、軫水蚓等神話人物。這28尊彩塑中有慈祥的老者、端莊的婦女、穩(wěn)重的文官、威猛的武士。彩塑加長的腰部和傾斜的軀干，使塑像有一種似坐非坐的動感。人物的體態(tài)以及衣紋彩帶的飄逸，不僅顯示出神仙超凡脫俗仙風(fēng)道骨氣質(zhì)，還讓全殿彩塑產(chǎn)生了氣勢磅礴、呼之欲出的藝術(shù)效果。這是目前國內(nèi)已知唯一完整保存下來的元代二十八星宿人物化彩塑群。 <h5 style="text-align: center">頭道山門</h5> <h5 style="text-align: center">軫水蚓與翼火蛇</h5> <h5 style="text-align: center">鬼金羊與參水猿</h5> <h5 style="text-align: center">斗木獬</h5> <h5 style="text-align: center">婁金狗</h5> <h5 style="text-align: center">女土蝠</h5> <h5 style="text-align: center">危月燕</h5> <h5 style="text-align: center;">亢金龍</h5> <h5 style="text-align: center">心月狐</h5> <h5 style="text-align: center">房日兔</h5> <h5 style="text-align: center">虛日鼠</h5> <p class="ql-block">晉城青蓮寺是此行重點，源于它是“隋唐佛都”。寺院由被尊為“釋義高祖”的北齊慧遠(yuǎn)高僧始創(chuàng)，隋唐時期曾與少林寺、法門寺比肩而立，當(dāng)時曾有“文青蓮，武少林”的說法。青蓮寺下寺原名——“硤石寺”，唐懿宗御賜“青蓮寺”，北宋太平興國（987年）上寺被敕賜“福嚴(yán)禪院”。唐代智岑禪師在此開辟“法華道場”，吸引了天下28位高僧齊聚講經(jīng)，成為佛學(xué)界向往的圣地。</p> 青蓮寺分古青蓮寺（下寺）和青蓮寺（上寺） 兩部分。 <h5 style="text-align: center">遠(yuǎn)觀青蓮寺上寺</h5> <h5 style="text-align: center">遠(yuǎn)觀青蓮寺上寺</h5> <h5 style="text-align: center">青蓮寺（上寺）山門</h5> <h5 style="text-align: center">藏金閣</h5> 上寺藏經(jīng)閣為宋代遺構(gòu)，四轉(zhuǎn)角鋪作上憨態(tài)可掬“木骨泥胎”小人——宋代“角神”原作，是稀世珍品。 <h5 style="text-align: center">宋代角神</h5> <h5 style="text-align: center">宋代角神</h5> <h5 style="text-align: center">宋代角神</h5> <h5 style="text-align: center">宋代角神</h5> 羅漢堂殿內(nèi)所塑觀音菩薩、善財童子、小龍女及十六羅漢，均為宋代原塑，塑像重視形體比例與內(nèi)心世界的刻畫，具有生動傳神的寫實風(fēng)格。也是青蓮寺的精品。 由于時間倉促，只看了上寺的經(jīng)典之作。下寺已經(jīng)關(guān)門。未能親眼看到下寺保存的一尊極為罕見的唐代原塑——垂腿彌勒佛。 <h5 style="text-align: center">網(wǎng)上圖片</h5> <h5 style="text-align: center">網(wǎng)上圖片</h5> 距離晉城市12公里的小南村二仙廟，位于澤州縣金村鎮(zhèn)東南村，是典型的民間祭祀建筑，供奉著東南獨有的地方神——樂氏二姐妹，這種信仰只有長治和晉城才有。廟也由當(dāng)?shù)卮迕癯Ｄ昕词亍? 外表看似鄉(xiāng)村小廟，內(nèi)里卻藏著國寶級文物。走進(jìn)北宋紹圣四年（1097年）創(chuàng)建的正殿，那座懸于半空的“天宮樓閣”映入眼簾，繁復(fù)精美的讓人屏住呼吸，瞬間感到一座“瓊樓玉宇”浮在云端。 正殿內(nèi)所塑“二仙”及脅侍、女官塑像，是宋代泥塑佳作。 在當(dāng)?shù)?，“二仙”已?jīng)形成獨有的“二仙文化”。傳說“二仙”是晉朝人，出生在陵川，隨父母遷居壺關(guān)紫團(tuán)山下的小山村。幼時喪母，面對繼母的種種刁難，二女卻從不違背其愿。侍母的孝心，令天神動容，隨之飄然成仙。成仙后的姊妹，對百姓的疾苦有求必應(yīng)，老百姓便修廟立像奉祀。北宋徽宗崇寧年間（1102年-1106年），宋軍與西夏交戰(zhàn)，千鈞一發(fā)之際，軍隊被兩個身著紅衣、腳穿繡花鞋的女子所救。后來朝廷訪得兩個女子是“二仙”變成的凡婦。宋徽宗便將姊妹二人分別封為“沖惠”、“沖淑”真人，并賜廟號為“真澤”。這段看似神話般的“二仙”傳說，在碑記、縣志中多有記載，其中“二仙犒軍”還被司馬光載入正史《資治通鑒》。 青蓮寺唐代彩塑的雍容與玉皇廟元代彩塑的生動、二仙廟宋代木雕的繁復(fù)，展現(xiàn)中國古代藝術(shù)的不同巔峰。 離開晉城市，繼續(xù)向西，到陽城縣?？戳藘勺鶚O具特色的古堡式建筑。 <p class="ql-block">皇城相府是康熙尊稱“帝師”的陳廷敬故居。穿過御書樓，就進(jìn)入了皇城相府。御書樓是陳廷敬三子陳壯履所建，用于珍藏康熙御筆。御匾上書“午亭山村”。楹聯(lián)寫道“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”?？滴鯙檫@位“輔政重臣，文臣領(lǐng)袖”提筆之時，化用了白居易的詩句，寄予了對老臣的深情厚意。</p> <h5 style="text-align: center">御書樓</h5> <h5 style="text-align: center">中道莊門樓</h5> <h5 style="text-align: center">冢宰總憲石牌坊</h5> <h5 style="text-align: center">冢宰總憲石牌坊<br></h5> <h5 style="text-align: center">冢宰總憲石牌坊</h5> <h5 style="text-align: center">小牌坊</h5> <h5 style="text-align: center">小牌坊</h5> <h5 style="text-align: center">大學(xué)士第</h5> <h5 style="text-align: center">大學(xué)士第</h5> <h5 style="text-align: center;">大學(xué)士第</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> <h5 style="text-align: center">止園</h5> 止園是陳氏家族最大的園林，兼具北方厚重與江南婉約。“止園”由陳昌言（陳廷敬的伯父）定名，取“知止知足”之意，是陳氏家風(fēng)的寫照。 <h5 style="text-align: center">陳氏宗祠</h5> <h5 style="text-align: center">陳氏宗祠</h5> <h5 style="text-align: center">陳氏宗祠</h5> 河山樓是這座有防御功能城堡內(nèi)城的核心防御建筑。為抵御明末流寇，建于明崇禎五年（1632年），取名“河山”為囿之意。底層有井水、石碾石磨、秘密地道等，生活設(shè)施一應(yīng)俱全，樓頂有垛口與蝶樓。是北方民居防御建筑的代表作，歷經(jīng)四百余年風(fēng)雨滄桑，至今雄姿依舊。 <h5 style="text-align: center">河山樓</h5> <h5 style="text-align: center;">河山樓記碑</h5> <h5 style="text-align: center">河山樓內(nèi)部</h5> <h5 style="text-align: center">河山樓內(nèi)的石磨、水井</h5> 登高縱觀這座古堡式北方民居。 陳廷敬是今天山西晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)皇城村人，一生升遷28次在朝為官53年，歷任四部尚書，文淵閣大學(xué)士，晚年還是《康熙字典》總閱官。為清王朝的發(fā)展、康熙盛世的形成、大政方針的實施，起到了重要的輔佐作用。 距離皇城相府僅有7公里的潤城鎮(zhèn)潤城村，坐落著另一座與皇城相府風(fēng)格迥異的防御式古堡——砥洎（ji）城。 皇城相府是官宦豪宅型古堡，布局規(guī)整，雕飾華麗，注重禮制與居?。豁其┏鞘敲耖g水鄉(xiāng)防御堡寨，三面環(huán)水，坩堝砌墻，極簡粗獷。一奢一樸、一官一民，風(fēng)格截然不同。 砥泊城城建于磐石之上，三面環(huán)沁河，水域面積20萬平方米，因古代沁河稱泊水，故為“砥泊城”。城內(nèi)街巷多為丁字巷，院與院暗門相通，巷間有過街樓相連，地下有地道，形成地下、地上、空中三位一體的防御系統(tǒng)。其中的世澤坊修筑于宋元時期，是古城內(nèi)保存最為完整的街坊。坊內(nèi)上方是過街樓，院和院相通，樓與樓相連，兩側(cè)布局著別致的院落，每個院落的門額上都有至別具一格的匾額。 <h5 style="text-align: center">砥洎城旱門</h5> <h5 style="text-align: center">世澤坊</h5> <h5 style="text-align: center">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center;">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center;">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center;">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center">世澤坊街區(qū)人家</h5> <h5 style="text-align: center">世澤坊街區(qū)人家</h5> 砥洎城的坩堝城墻，是用冶鐵廢棄坩堝加河卵石、鐵渣砌筑，有的地方還外包青磚，真是名副其實的銅墻鐵壁，為世界一絕。 從靈丘覺山寺啟程，一路向南：穿行唐河峽谷，登臨雁門關(guān)、邊靖樓；駐足陽武村，仰望朱氏牌坊，探訪大汖古村，叩問固關(guān)長城，走進(jìn)常家莊園，驚嘆介休琉璃，靜賞長治古剎，最終在晉城玉皇廟、青蓮寺、二仙廟、皇城相府、砥洎城收官。 這一路，從遼塔到宋塑，從元代星宿到明代懸塑，千百年的時光層層鋪展——不是空間的穿行，而是時間的朝圣。在砥洎城前忽然明白：山西的好，不在聲名顯赫，而是它們一直都在，等著你走近，推門，抬頭，然后屏住呼吸。 活著的歷史，可觸可感的文明層積。這條路，永遠(yuǎn)向愿意傾聽歷史回響的人敞開。 <h5><font color="#ff8a00">THE END</font></h5>
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