鵲華秋色圖——華不注山

拈花一笑

感謝“旅拍視頻創(chuàng)作交流圈”老師的鼓勵與認可！ 　　上次離開濟南時，就對濟南上了癮，濟南的山、濟南的水、濟南的美食，濟南的云巴、濟南的華不注、濟南的四窟萬象……皆令人回味與向往！ 有個去濟南的機會正中下懷，let's go！ 　　這是元朝時擔(dān)任濟南路總管府事（相當(dāng)于現(xiàn)在副市長）的趙孟頫贈給友人以慰鄉(xiāng)思的名作——《鵲華秋色圖》，倍受趙大神忠粉乾隆帝的喜愛，據(jù)說在上面蓋了26個私印也有說168個印章的，總之上面除了畫痕密密麻麻都是乾隆帝的戳子了，這得有多喜歡啊，難怪乾隆帝落個“蓋章狂魔”的綽號。畫面上除了稀稀落落的秋樹與稀疏的秋草外，突出的便是青綠色的平平的鵲山與尖尖的華不注山了。如今這幅畫收藏在臺北故宮博物院內(nèi)。 　　說到趙孟頫趙大神，真是有不少佳話呢！首先他高貴的出身，他是宋太祖十一世孫，八賢王趙德芳一脈，后來又成為元寵臣，官至一品；還有他名震古今、才華卓著的妻子管道升，膾炙人口的《我儂詞》便出自她手，關(guān)鍵和她丈夫一樣，詩、書、畫均一絕；夫妻二人琴瑟和鳴，相伴三十年恩愛有加、攜手共白頭，趙孟頫很寵愛妻子，管道升死后三年，趙也追隨而去，合葬湖州；他們有九個孩子（梁啟超也有九個），關(guān)鍵兒女均優(yōu)秀，以次子趙雍書法成就最高；乾隆帝尤其推崇趙孟頫，全不顧他有爭議的“貳臣”的事實，尤稱頌他的“趙體”書法古今第一！在清朝掀起臨摹趙體的風(fēng)潮。 趙孟頫書寫的《洛神賦》，代表他書法最高成就。 管道升字體 他們的次子趙雍的字 　　華不注山，（hua fu zhu）這名字就讓人過目不忘，還記得趵突泉濼淵堂抱柱楹聯(lián)：云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！叭A不注”當(dāng)?shù)厝俗x音近似：花骨朵，華不注山外觀就像含苞待放的“花骨朵”，只是如今它叫“華山”，讀音“hua”平聲，花山。 我們是被它絕世獨立的姿態(tài)吸引的，平地隆起，無所依傍，卓爾不群，個性特立！ 　　我們到濟南歷城區(qū)時已傍晚，沒去酒店直奔幾百米外的華不注。夕陽柔和的光線籠罩整個華山湖。直覺現(xiàn)實版華山?jīng)]有畫上的華山高，藝術(shù)總會融入作者的主觀情感。 我們從北門進入 遠處的鵲山 覺得山不高，雀躍的登山 　　山上許多流浪貓狗，并不瘦弱，登山路上就看到兩只貓為奪地盤打斗。 　　來到半山腰處的呂祖廟，身體就不行了，心跳厲害，不敢再往上行了。是剛才登山節(jié)奏太快的緣故，也是這座小山太陡峭了。呂祖廟據(jù)說是呂洞賓修仙處。 道觀屋脊上的小獸 　　這個圈門很有特色，依山勢而建，山勢需要共有十四道圈，也讓過客驚嘆了！ 文昌閣，廟里有四百年左右的摩崖石刻。 離開時山色愈暗 　　第二天一早，我們從南門入，想去華陽宮看看。 華山倒影 　　華陽宮歷史悠久，最早溯源到一千多年前的東晉開始立觀，后相傳為丘處機弟子陳志淵在此擴建，至今有八百年歷史了，已經(jīng)形成儒、釋、道三教合一的道觀。觀內(nèi)古柏參天，神祇眾多，被譽為“濟南巨觀”。私認為“巨觀”夸大了。如今規(guī)定九點開門，我們早到了二十分鐘，附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到華山東面。 這八棵樹有特點，暫稱它們“八仙”吧 　　二宮門準(zhǔn)時打開，門里殿內(nèi)供奉著四時功曹，是道教的值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登和值時神劉洪。 　　院子里古柏參天，樹身上帶著編號和定位器。 左側(cè)有一口古井。 　　華陽宮主殿四季殿內(nèi)供奉著玉帝，天王李靖及太乙真人等一眾星君。供案上空空如也，是這里的規(guī)矩嗎？道觀總是清寒的！ 　　墻上的壁畫已經(jīng)被抹除的差不多了，讓我想到山西解州關(guān)帝廟里的壁畫。那里的壁畫要完好清晰的多！這里提兩句山西文物之所以保存那么好，依賴于山西文物豐厚，地理位置偏僻，當(dāng)?shù)匕傩毡Ｗo文物意識強，用泥糊，遮擋等方式使文物較為完整的保存下來！ 畫圖漫滅幾不可辨 這一看就有人為破壞 　　玉皇殿里空空的。左側(cè)還有兩座殿宇，是忠祠與孝祠，當(dāng)然無法與高大恢宏、金碧輝煌的寺廟相比，這兩座殿宇顯得寒愴簡陋，里面供奉的是關(guān)公。 　　前殿關(guān)公正襟危坐，左右兩側(cè)仍是關(guān)平與周倉。 　　后殿內(nèi)關(guān)公作日常讀書狀，坐姿隨意，面容松弛，更為親切。 　　此殿內(nèi)壁畫滿墻，也更為清晰，上畫世人對諸佛的膜拜。遺憾的是上面有文化大革命時期的口號，東墻上還有一塊兒黑板，說明當(dāng)時人們文物保護意識淡薄，怎不令人嘆惋！ 　　初升的朝陽使古柏覆蓋的院子亮堂起來，柔和了歲月，安靜了時光！ 　　回首華山，愈見高大了，趙大神不知來了多少次，結(jié)合華山各個角度加上主觀情感，才繪制了傳世瑰寶《鵲華圖》。 　　我一直在思考，趙孟頫為何要把華山畫的那么超現(xiàn)實，又高又尖呢？還有乾隆帝為何如此偏愛這幅《鵲華圖》呢？ 我們試著來分析一下啊，趙孟頫作為前朝皇室宗親，不管是為了一大家子的生計，還是為了政治理想，他仕元為官，成為政治花瓶，為世人詬病，內(nèi)心糾結(jié)不說，還受蒙族權(quán)臣排擠，該是何等壓抑，但他不能不圓融（從他的字體里可以看出），但他又有漢文人的風(fēng)骨與傲氣，所以在他的畫筆下極力渲染華山的鋒芒，超現(xiàn)實的高俊挺拔，睥睨四方！這應(yīng)該是他內(nèi)心傲骨的外化，雖是秋季卻滿目青綠，除了青綠技法，也是其內(nèi)心豐盈的映射。北宋柳宗元被貶永州，在《始得西山宴游記》里就說“然后知西山之特立，不與培嶁為類”，其實西山海拔也只有二、三百米，華山海拔不足二百米。在有我之境里，萬物皆著我之色彩。詩人喜歡托物言志，畫家當(dāng)然也可借所畫之物抒心中塊壘！ 乾隆帝那么粉他，當(dāng)然懂他的無奈與堅持！就連以忠孝著稱的東吳舊臣李密，雖寫了《陳情表》為緩兵之計，在為祖母守喪期滿后，也不得不入朝為官。所以乾隆帝對趙孟頫仕元，評價為“中和之極”,意為這是最好的處理辦法了。對這幅《鵲華秋色圖》愛不釋手，便也可以理解啦。在傳統(tǒng)文化存續(xù)面前，一介文人暫斂鋒芒，轉(zhuǎn)圓茍且你能理解了嗎？ 回頭再次審視如利劍般直刺蒼穹的華不注，是不是意猶未盡啊……

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鵲華秋色圖——華不注山

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