《藥王》孫真人孫思邈安雅堂 <p class="ql-block">孫真人者，孫思邈也，唐代醫(yī)學(xué)家、道士，中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范和大醫(yī)精誠(chéng)的制定人。</p><p class="ql-block">孫思邈在數(shù)十年的臨床實(shí)踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，晚年還主持完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。</p><p class="ql-block">孫真人認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”， 對(duì)病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”，所以他將自己的兩部著作均冠以“千金”二字。</p> <p class="ql-block">拓本《唐孫真人祠記》1張。尺寸135.5*69.5</p><p class="ql-block">品相 品相如圖捶拓非常精。</p><p class="ql-block">唐孫真人祠記，碑文記載供奉藥王爺孫思邈的事跡，孫思邈（?-682年） ，京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人。唐代醫(yī)學(xué)家 、道士， [21]中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范和大醫(yī)精誠(chéng)的制定人。 </p><p class="ql-block">孫思邈自幼多病，故立志于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)。青年時(shí)期開始行醫(yī)于鄉(xiāng)里，其提倡并踐行以“大醫(yī)精誠(chéng)”之醫(yī)德對(duì)待患者，不管貧富老幼、怨親善友，都一視同仁，無論風(fēng)雨寒暑，饑渴疲勞，都求之必應(yīng)，一心赴救，并取得良好的治療效果，深為群眾崇敬。605年-618年間，孫思邈游學(xué)四川，后隱于終南山煉丹。與沙門道宣律師交厚，寫了不少道家煉丹方面的著作。唐太宗、高宗曾多次招他任國(guó)學(xué)博士、諫議大夫等職，均謝絕，唯于673年時(shí)任承務(wù)郎，執(zhí)掌尚藥局，掌管合和御藥及診候方脈等事務(wù)。次年，因病辭退。 682年，孫思邈卒。 </p><p class="ql-block">孫思邈在數(shù)十年的臨床實(shí)踐中，編著成《備急千金要方》和《千金翼方》，反映了唐初醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平。 [20]晚年還主持完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。 [23]孫思邈將張仲景的六經(jīng)辨證法改為按方劑主治及臨床表現(xiàn)特點(diǎn)相結(jié)合的分類法，成為以方類證之指南；提倡的臟腑虛實(shí)、寒熱辨證，對(duì)后世臟腑辨證影響深遠(yuǎn)；總結(jié)婦、兒科成就，提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科，對(duì)后世婦、兒科形成?？朴写龠M(jìn)作用；提倡保健灸（足三里），按摩、導(dǎo)引、散步，輕微勞動(dòng)及食治、講求衛(wèi)生等結(jié)合，為老年病的防治也留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。孫思邈逝世后，被后人尊為“藥王”，并將其故鄉(xiāng)的五臺(tái)山改為藥王山，還為其建廟塑像，樹碑立傳。</p> <p class="ql-block">醴泉重修藥王廟碑記</p> <p class="ql-block">孫思邈的兒子孫行根據(jù)現(xiàn)有史料和墓志記載，孫思邈的兒子孫行（字元一）是唐代官員，其生平主要信息如下：出生與家庭孫行出生于約640年，是孫思邈之子。其曾祖孫融曾任北周太子洗馬，祖父孫孝冰曾任縣令，家族有官宦背景。仕途經(jīng)歷調(diào)露二年（680年），孫行通過科舉考試，以對(duì)策甲科成績(jī)被授予鄜州洛交縣尉。因父親孫思邈去世，他丁憂去職，守孝期滿后補(bǔ)洛州澠池縣尉。后奉調(diào)進(jìn)京，任右拾遺，成為唐高宗和武則天時(shí)期的近臣。先后擔(dān)任鳳閣舍人、鳳閣、鸞臺(tái)、夏官三司侍郎、左臺(tái)御史大夫、司禮卿等職，最終以朝散大夫守太子中允身份結(jié)束仕途。去世與葬地孫行于武周久視元年（700年）十一月七日因病去世，享年60歲，葬于洛陽(yáng)北邙山。需注意，部分史料提到孫思邈可能有其他未傳名的兒子，但孫行是史書和墓志中明確記載的孫思邈之子，且是其家族在唐代政治舞臺(tái)上的主要代表</p>