驥良誦讀，我與河的對(duì)望

童驥良

我與河的對(duì)望我默立著，與一條河對(duì)望。水是活的，是無數(shù)細(xì)碎的奔赴，喧騰而又沉默地，向著一個(gè)既定的遠(yuǎn)方。我忽然想到，所謂的幸福，或許正是這河本身——它不是遠(yuǎn)方入?？诘耐瓿?，亦不是源頭冰雪消融的起始；它是奔赴本身，是這永恒的“之間”。看那水流，你指不出一滴水是“河”。一滴水，只是偶然落入這宏大的趨勢(shì)，剛得了“河”的名義，轉(zhuǎn)瞬又被推向前去，湮沒在后來的無數(shù)水滴里。人追尋幸福，不也如此么？我們總想定格某種完滿：功成名就的頂峰，愛意濃稠的瞬間，或是抵達(dá)某個(gè)夢(mèng)寐以求的“以后”?？梢坏┑桥R，那預(yù)期的狂喜便像掌中的雪，飛速地消融、變形，顯出底下粗糙的生活質(zhì)地。幸?？咕艹蔀橐幻犊梢员粍e在胸前的勛章。它狡猾得很，總在我們自以為抓住它的那一刻，抽身而退，指向下一個(gè)水光瀲滟的“前方”。于是我們抱怨幸福短暫，如露水如電光。然而河不抱怨。它接納一切礁石的阻撓，漩渦的挽留，泥沙的渾濁。它在暗夜里流，在烈日下流，灌溉時(shí)不自矜，泛濫時(shí)不辯白。它的智慧在于不固執(zhí)于任何一種形態(tài)。我想起那些古往今來被視為“幸?！钡姆侗荆侯伝氐摹耙缓勈常黄帮嫛?，是幸福么？那或許是一種精神的凝定，如深潭，映照天光云影，卻失了奔涌的動(dòng)能。世俗的繁華與成就，是幸福么？那或許是一段湍急的瀑布，喧聲奪人，光華四射，但瀑布之后，依然是平緩的、日常的流淌。真正的幸福，該是這平緩與湍急的交織，是既凝定又奔赴的平衡。它不在拒絕，而在涵容；不在占有，而在經(jīng)歷。如這河水，它經(jīng)過春日的桃汛，也經(jīng)過冬日的枯瘦；它倒映過爛漫的山花，也承載過秋日的腐葉。它不拒絕任何一滴水的加入，也不執(zhí)著于任何一片光影的停留。它在“有”與“無”之間，“得”與“失”之外，開辟了一條自己的道路。這道路的盡頭是海，是終結(jié)，也是回歸與消散。但道路的意義，全在這“在路上”的本身。哲人說，要認(rèn)識(shí)你自己。而河流，或許從不定義自己。它只是流。它的存在，便是它的宣言。人之幸福的虛妄，往往在于我們太急于定義它，太渴望將它從時(shí)間的河流中打撈起來，制成不朽的標(biāo)本?？蓸?biāo)本沒有溫度，也沒有流向。活著的幸福，應(yīng)是動(dòng)詞，而非名詞；應(yīng)是草木向著光生長(zhǎng)的姿態(tài)，而非玻璃匣中靜默的冠冕。暮色漸濃，河面由碎金轉(zhuǎn)為沉沉的鐵灰。對(duì)岸的燈火，一粒一粒亮起來，像另一種星辰，溫暖而又遙不可及。我忽然明了，我與河的對(duì)望，正是“此岸”與“彼岸”的永恒張望。幸福，或許就是這不懈的對(duì)望本身——知道對(duì)岸的燈火是一種可能，卻不急于泅渡；安于此岸的夜色，卻又不放棄內(nèi)心的光亮。它存在于這微妙的張力之中，存在于對(duì)“遠(yuǎn)方”的憧憬與對(duì)“當(dāng)下”的諦聽，兩者交織而成的和聲里。風(fēng)起來了，帶著河水的涼意，穿過我的身體，仿佛一種清澈的置換。我終將離開這河岸，回到那人聲與燈火織就的網(wǎng)中去。但我知道，我身體里已有一條河在緩緩流動(dòng)。它不喧囂，也不宣告，只是那樣靜靜地，帶著一切經(jīng)歷過的光影與溫度，向著生命該去的方向，不息地奔赴。這無聲的奔赴，便是它贈(zèng)予我的、全部的智慧，與幸福。晨光熹微里，我仿佛聽見它在說：所謂完滿，無非是擁抱這殘缺的、流動(dòng)的、生機(jī)勃勃的世界，并在其中，認(rèn)出自己那同樣殘缺、流動(dòng)而生機(jī)勃勃的倒影。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

驥良誦讀，我與河的對(duì)望

童驥良

驥良誦讀，我與河的對(duì)望