<p class="ql-block"> 柏拉圖認(rèn)為理念世界的最高原則是善，并用太陽(yáng)來(lái)比喻它，太陽(yáng)的形象確實(shí)和善的理念很像——永遠(yuǎn)高懸在天空，散發(fā)光芒和溫暖。</p><p class="ql-block"> 而對(duì)于善，人人向往之，本能樸素的觀(guān)念里，大部分人會(huì)認(rèn)為善就是直接的給予，給予精神鼓勵(lì)，給予物質(zhì)幫助，給予資源支持。</p><p class="ql-block"> 但是隨著閱歷的增加，觀(guān)察到社會(huì)中一些現(xiàn)象后，我們會(huì)對(duì)這種直接給予性的善產(chǎn)生一些困惑：比如付出與給予激發(fā)了對(duì)方過(guò)度的依賴(lài)與索??；或者一位在日常小事經(jīng)常幫助他人的人，但是到了一些重要事情需要互相分擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，推脫責(zé)任；抑或危急關(guān)鍵時(shí)刻四兩撥千斤拉你一把的人，隨后又保持一定的邊界。這些多變的人際現(xiàn)象，會(huì)讓我們對(duì)本能樸素的善良觀(guān)產(chǎn)生一定程度的懷疑。</p><p class="ql-block"> 既然困惑產(chǎn)生于人際現(xiàn)象，那么原因還要回到人里尋找，大千世界，人形形色色，但是人性是共通的，趨利避害就是重要的一點(diǎn)。付出而沒(méi)有邊界底線(xiàn)，大概率會(huì)激發(fā)對(duì)方過(guò)度趨利、索取的一面；關(guān)鍵事情推脫責(zé)任的人，性格里避害、缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻姹容^重，但也不能否定日常小善確實(shí)是發(fā)自?xún)?nèi)心的；至于最后一種現(xiàn)象，值得我們?nèi)ニ伎忌频母邔哟巍?lt;/p><p class="ql-block"> 一個(gè)人在看到他人有難，自己能力、處境和閱歷又可以幫到對(duì)方，拉了一把，這無(wú)疑是行善，但為何在點(diǎn)到為止或者認(rèn)為必要的時(shí)候不再提供幫助？這種善，本質(zhì)上是一個(gè)獨(dú)立生命對(duì)另一個(gè)獨(dú)立生命從心底生發(fā)的看見(jiàn)、尊重、接納與悲憫，在對(duì)方真正需要的時(shí)候給予幫助，在認(rèn)為會(huì)激發(fā)對(duì)方過(guò)度依賴(lài)與索取的時(shí)候后撤甚至冷漠，甚至在必要時(shí)刻給予嚴(yán)格的批評(píng)與警示，其核心目的只有一個(gè)：希望對(duì)方能在外界助力下自我覺(jué)醒，自發(fā)成長(zhǎng)，并發(fā)自?xún)?nèi)心希望對(duì)方越變?cè)胶?。這種善，是善的更高境界——無(wú)我的大愛(ài)，至善。</p><p class="ql-block"> 第一種善，本能樸素的善，日常常見(jiàn)，我們不能否定它的作用，它流通在來(lái)來(lái)往往的人群中，維持我們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活運(yùn)轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 第二種善，無(wú)我的至善，稀有而珍貴，想要看懂與鏈接，需要先修己，只有真正看見(jiàn)、尊重、接納和愛(ài)不完美的自己，自己能在一些時(shí)刻釋放出這種能量時(shí)，才能鏈接到類(lèi)似的能量。</p>
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