<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">試論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">小小說(shuō)《守護(hù)》的文化引導(dǎo)意義</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">姜凌鴿（評(píng)論者）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">瞿文華的小小說(shuō)《守護(hù)》于2026年1月12日刊發(fā)于《文化藝術(shù)報(bào)》A07版“基層文化”欄目。對(duì)長(zhǎng)期深耕散文、評(píng)論，及關(guān)中文化研究的作者而言，這篇小小說(shuō)是其創(chuàng)作領(lǐng)域的一次新拓展，亦是一次頗為成功的開局。作品以溫潤(rùn)克制的筆觸，勾勒了一段跨越年齡的純粹情誼，于平淡日常中藏深意，于細(xì)微關(guān)懷中見精神。作品并未刻意張揚(yáng)文化符號(hào)，卻在人物互動(dòng)與情節(jié)鋪陳中，悄然完成了傳統(tǒng)人文精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，其文化引導(dǎo)意義集中體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)倫理的重釋、交往智慧的倡導(dǎo)與人文關(guān)懷的喚醒三個(gè)維度，為現(xiàn)代社會(huì)的精神困境提供了溫暖的解題思路。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>一、重釋“守望相助”：傳統(tǒng)倫理的日?；貧w</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)推崇“鄰里相親、守望相助”的處世之道，“老吾老以及人之老”的儒家思想更是沉淀為民族文化的精神基因。但在快節(jié)奏、原子化的現(xiàn)代社會(huì)，這種傳統(tǒng)倫理逐漸被功利化的人際交往與疏離的鄰里關(guān)系所遮蔽，人與人之間的情感聯(lián)結(jié)變得脆弱而稀薄?！妒刈o(hù)》的文化引導(dǎo)，首先在于將“守護(hù)”這一宏大命題，還原為觸手可及的日常行動(dòng)，讓傳統(tǒng)倫理在當(dāng)代生活中找到具象化的表達(dá)載體。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">小說(shuō)中，“我”對(duì)老周的照料從未脫離生活本真：清晨繞路送來(lái)的熱乎糖糕、傍晚公交站遞上的溫牛奶、病榻前的端粥喂藥、冬日里悄悄更換的厚腳墊；而老周的回饋同樣樸素動(dòng)人——摘凈白絲的橘子、擦得锃亮的散文集、提前曬暖的座椅、精心準(zhǔn)備的厚圍巾。這些不帶功利色彩的舉手之勞，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，卻精準(zhǔn)呼應(yīng)了傳統(tǒng)文化中“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”的倫理內(nèi)核。作品以這種雙向奔赴的溫情，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“各人自掃門前雪”的疏離心態(tài)進(jìn)行了溫和反撥，引導(dǎo)讀者意識(shí)到：傳統(tǒng)倫理并非束之高閣的道德教條，而是可以融入柴米油鹽的生活實(shí)踐，重拾人與人之間的真誠(chéng)聯(lián)結(jié)，正是對(duì)抗現(xiàn)代性孤獨(dú)的有效路徑。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>二、倡導(dǎo)“分寸之美”：傳統(tǒng)交往智慧的當(dāng)代踐行</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)傳統(tǒng)禮俗中，“君子之交淡如水”的交往哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是尊重邊界、克制內(nèi)斂的情感表達(dá)，這種“分寸感”既是對(duì)他人的體諒，也是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。《守護(hù)》通過(guò)“我”與老周的相處模式，將這種傳統(tǒng)交往智慧轉(zhuǎn)化為可感知的情感體驗(yàn)，為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系提供了理想范本。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">小說(shuō)中，老周初見時(shí)便提出“出游終南山”的邀約，這份略顯急切的親近，暗含著老人對(duì)情感陪伴的渴求，而“我”并未直接回應(yīng)，而是巧妙岔開話題，既避免了尷尬，也為關(guān)系的自然發(fā)展留足空間；老周病中攥住“我”的衣角、渴求一個(gè)擁抱，“我”始終以溫柔包容回應(yīng)，卻從未逾越邊界，保持著恰到好處的關(guān)懷距離；康復(fù)后的老周不再提及略顯熾熱的邀約，轉(zhuǎn)而以摘凈白絲的橘子、曬暖的座椅等細(xì)微舉動(dòng)傳遞牽掛，這份克制讓情誼更顯綿長(zhǎng)。作品通過(guò)這些細(xì)節(jié)，引導(dǎo)讀者理解：最好的情感聯(lián)結(jié)并非刻意捆綁與占有，而是“和而不同”“敬而不疏”的分寸之美，這種傳統(tǒng)交往智慧，正是消解現(xiàn)代人際關(guān)系中“過(guò)度依賴”與“情感綁架”的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>三、喚醒“善待孤獨(dú)”：傳統(tǒng)人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)落地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b> </b></p><p class="ql-block ql-indent-1">“敬老恤孤”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中綿延千年的人文底色，從《禮記》中“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的社會(huì)理想，到民間“恤老憐貧”的道德實(shí)踐，關(guān)懷弱勢(shì)群體、撫慰孤獨(dú)心靈始終是文化傳承的重要命題。《守護(hù)》將這一傳統(tǒng)人文關(guān)懷聚焦于當(dāng)代獨(dú)居老人的精神困境，以老周的形象為切口，喚醒社會(huì)對(duì)老年群體情感需求的關(guān)注，完成了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)實(shí)落地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">小說(shuō)中的老周，鬢角霜白卻有著年輕人般的局促與孤獨(dú)，“認(rèn)識(shí)你太晚了”的喟嘆，道盡了獨(dú)居老人內(nèi)心的空寂。他對(duì)“我”的依賴，本質(zhì)上是對(duì)情感陪伴的渴求——病榻前“你別走”的懇求，攥住衣角的微弱力道，扉頁(yè)上反復(fù)摩挲的“守心如玉”，都是孤獨(dú)心靈對(duì)溫暖的本能追尋。作品并未停留在對(duì)孤獨(dú)的描摹，更通過(guò)“我”的陪伴給出了解決方案：不是物質(zhì)上的施舍，而是精神上的慰藉；不是居高臨下的憐憫，而是平等尊重的共情。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的關(guān)懷，引導(dǎo)讀者跳出“物質(zhì)贍養(yǎng)”的固有認(rèn)知，意識(shí)到老年人的需求早已超越衣食溫飽，情感陪伴、精神慰藉才是破解孤獨(dú)的鑰匙。而這種“善待孤獨(dú)”的人文關(guān)懷，正是傳統(tǒng)“敬老恤孤”文化在當(dāng)代的生動(dòng)實(shí)踐，它提醒著每個(gè)讀者：以細(xì)微的善意溫暖身邊的孤獨(dú)者，讓“守護(hù)”成為一種可踐行的日常文化，正是文化傳承最鮮活的方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">小小說(shuō)《守護(hù)》的文化引導(dǎo)，并非通過(guò)說(shuō)教式的表達(dá)強(qiáng)行灌輸，而是以“以小見大”的藝術(shù)手法，將傳統(tǒng)人文精神融入日常敘事。它重釋了“守望相助”的傳統(tǒng)倫理，讓真誠(chéng)聯(lián)結(jié)成為對(duì)抗疏離的良方；倡導(dǎo)了“分寸之美”的交往智慧，為現(xiàn)代人際關(guān)系提供了理想范本；喚醒了“善待孤獨(dú)”的人文關(guān)懷，讓傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)中落地生根。作品以一段跨越年齡的情誼為載體，讓讀者在字里行間觸摸到傳統(tǒng)人文精神的溫度，進(jìn)而愿意在現(xiàn)實(shí)生活中成為這份溫暖的傳遞者。這種“于無(wú)聲處聽驚雷”的文化引導(dǎo)，既保留了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，又賦予其當(dāng)代生命力，彰顯了小小說(shuō)這一體裁“以微知著”的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：姜凌鴿，西安市雁塔區(qū)作協(xié)副主席，西安市作協(xié)會(huì)員。</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.whysb.org/whysb/20260112/mhtml/page_07_content_20260112008002.htm#page07" target="_blank">《文化藝術(shù)報(bào)》2026年1月12日</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.ivoryta.cn/5is2t4ax" target="_blank">小小說(shuō)丨守護(hù)</a></p>
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