遠(yuǎn)古而神密的賀蘭山巖畫(huà)

祥瑞

賀蘭山，我國(guó)西北地區(qū)著名的山脈，自南向北，橫亙于寧夏與內(nèi)蒙之間，這里有豐富的自然資源和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，有豐富多彩的多民族文化和地域文化，被寧夏人民稱(chēng)為“父親山”。 　　據(jù)文獻(xiàn)記載和考證，3萬(wàn)年前后的舊石器時(shí)代，賀蘭山東麓就有先民活動(dòng)生息，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這里是眾多少數(shù)民族放馬游牧、狩獵逐鹿的沃土。在距今6000年前后的氏族公社時(shí)期，這里誕生了記錄先民生產(chǎn)生活場(chǎng)景、宗教信仰的文化瑰寶——賀蘭山巖畫(huà)。 　　這些巖畫(huà)分布于賀蘭山自北向南的黑石峁、賀蘭口、苦井溝、大麥地等27處，總計(jì)約有組合圖畫(huà)5000組以上、單體圖像2.7萬(wàn)多幅，成為研究遠(yuǎn)古人類(lèi)文化史、原始藝術(shù)史的文化寶庫(kù)。 　　古人制作巖畫(huà)，一般采用敲鑿、磨刻、劃刻三種，其中又以敲鑿法為主要方法。但刻畫(huà)者根據(jù)需要往往把三種方法混同使用，這樣制作的圖像，線條勻稱(chēng)流暢，圖像清晰美觀，表現(xiàn)能力較強(qiáng)。具有較高的藝術(shù)性和欣賞性。 　　這些藏在深山峽谷中的巖畫(huà)，數(shù)量多、分布成點(diǎn)成片，題材、內(nèi)容豐富，其中人物巖畫(huà)數(shù)量最多。有不同正面、側(cè)面人像，人面裝飾圖像，人和動(dòng)物組合圖像等。還有大量的是動(dòng)物圖像。有野牛、野豬、鹿、山羊、馬、驢、狗、駱駝、豹、狐、狼、熊等及禽類(lèi)共35種。 其中的賀蘭口巖畫(huà)，其表現(xiàn)形式豐富、分布區(qū)域集中、文化內(nèi)涵深厚、距離中心城市近而名冠世界巖畫(huà)之首。同時(shí)，這里也是原始游牧民族的祭祀中心，民俗文化積淀豐厚的古村落所在地，吸引著大批中外游客。 　　十月的賀蘭山，天高云淡，山色蒼茫。懷著探密與愉悅的心情和朋友一行，選取最早發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)以及巖畫(huà)富集地的"賀蘭口景區(qū)″。游走這片承載著千年文明的土地，去觸摸遠(yuǎn)古文明的印記，應(yīng)該是一場(chǎng)穿越時(shí)空的旅程。 　　從美麗的銀川市出發(fā)，一路北上，約一個(gè)小時(shí)的車(chē)程就來(lái)到了景區(qū)。這里山勢(shì)峻峭，風(fēng)景如畫(huà)，山泉四季不竭，這就是賀蘭山巖畫(huà)的薈萃之地。 　　景區(qū)的地標(biāo)是這塊高大的巖石，灰色和白色的紋理，形成被風(fēng)化的自然景致。金色醒目的“賀蘭山巖畫(huà)”石刻，透露著濃厚的文化氣息。給人一種古樸、自然、厚重的壯美之感。 　　條石與自然塊石鋪成的大道通向遠(yuǎn)處，并行的是賀蘭山質(zhì)感巖石的山體，和綠意盎然的林木。晴朗的天氣和開(kāi)闊的空間，營(yíng)造出一種寧?kù)o、寬曠的氛圍，仿佛是張開(kāi)雙臂邀請(qǐng)游客探索賀蘭山巖畫(huà)的奧秘。 　　主道的右側(cè)有一條捷徑，石砌地面、花壇點(diǎn)綴，自然與人文交融，靜謐而莊重。 　　這條道宜步行，可觀茂密的植被，可賞賀蘭山詞詩(shī)，有眾多名家的詞詩(shī)匯集于此，組成詞詩(shī)長(zhǎng)廊。 　　也可乘座區(qū)內(nèi)擺渡車(chē)，直達(dá)巖畫(huà)遺址區(qū)，能節(jié)省很多腳力。 　　這一區(qū)域處于賀蘭溝口外的臺(tái)地，這里曾發(fā)現(xiàn)有原始人類(lèi)居住的山洞及房屋遺址、帳址、祭壇、古代北方游牧民族的墓圈等石砌構(gòu)筑物。 　　在沿途展轉(zhuǎn)、蜿蜒前行的草叢樹(shù)林中，這些人類(lèi)生活的遺跡時(shí)有所見(jiàn)，呈原始、古老、荒涼的景致，似將人們提前帶入遠(yuǎn)古先人的生活時(shí)代。 　　路邊的草叢中還能抓拍到巖羊的身影，宛如從巖畫(huà)中走出的生靈，為蒼涼山景注入生機(jī)。 　　巖羊國(guó)家二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物，喜歡群居，棲息于海拔2500一5500 米的高山裸巖與山谷間的草地。其以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)靈敏，行動(dòng)敏捷，特別是在動(dòng)物中有著無(wú)與倫比的攀巖登山的本領(lǐng)而聞名。 　　不一會(huì)兒的時(shí)間就來(lái)到了核心區(qū)，遠(yuǎn)處山脈連綿起伏，巖石嶙峋，呈現(xiàn)出灰褐與棕黃交織的粗獷質(zhì)感。陽(yáng)光灑落，光影勾勒出巖壁的滄桑紋理。 　　核心區(qū)內(nèi)的步道蜿蜒曲折，石質(zhì)與木質(zhì)地面交替延伸，兩側(cè)時(shí)有形狀各異的石碑聳立，雕刻著不同字體的名句，營(yíng)造出古老、滄桑的氛圍。 　　縱深處則是綠樹(shù)成蔭、流水潺潺。高大的樹(shù)木，枝繁葉密，伸展四周；陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑下斑駁的光影；溪水清澈，閃爍著微光；溪邊石砌矮墻、道邊木質(zhì)圍欄，增加著自然的野趣。營(yíng)造出一種悠閑、寧?kù)o、自然的江南風(fēng)光。 　　來(lái)到開(kāi)闊處是布滿卵石的河床，兩側(cè)是裸露、陡峭、蒼勁的賀蘭山。形成"V″字形的山口，像是賀蘭山豁開(kāi)的一個(gè)大山口，所以當(dāng)?shù)厝酥钡浆F(xiàn)在仍叫它“豁了口”?；砹丝诰褪侨藗兯Q(chēng)的"賀蘭口″。 　　賀蘭口是賀蘭山東麓泄洪量較大的山口之一，此時(shí)是雨水淡季，整個(gè)河谷布滿了亂石灘，只有一股細(xì)流穿行其間。 　　這里山勢(shì)陡峭，怪石嶙峋，就在溝谷兩側(cè)的山崖陡壁上，隱藏著原始社會(huì)至西夏時(shí)期先民們創(chuàng)作的古代巖刻群——巖畫(huà)。這些西北游牧民族遺留的藝術(shù)遺存，成為研究遠(yuǎn)古人類(lèi)文化史、原始藝術(shù)史的文化寶庫(kù)。 　　在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，展轉(zhuǎn)于河谷兩側(cè)，終于看到山崖的峭壁上、臥石的平面上，到處可見(jiàn)鑿刻或磨制的巖畫(huà)，似一條遠(yuǎn)古文明的藝術(shù)畫(huà)廊。 　　這是一塊高大完整石壁上的人面像，其頭飾和西廈黨項(xiàng)族發(fā)式極為相似。這幅畫(huà)的顯著特點(diǎn)是出現(xiàn)了西廈文題刻(側(cè)旁象新刻上的文字)。西廈人認(rèn)為，這幅人面像是他們的"先祖″而作，崇敬萬(wàn)分，故在側(cè)旁題刻銘文五字"能昌盛正法″，對(duì)巖畫(huà)進(jìn)行詮釋。 　　人面像的側(cè)上方，刻有幾個(gè)西廈文"?！遄?。 這是一幅"猴頭像"，刻于巖石最下方，其左眼深陷，右眼微出，頭戴小帽，形似猴頭而得名。 　　猴頭像上方山體，高矮有序，形如五根手指，駐足聯(lián)想，似《西游記》中被如來(lái)佛壓在五行山下的孫悟空。 這幅風(fēng)蝕脫落殘留的巖畫(huà)是"雙羊出圈″，左上方的方框是門(mén)，兩只山羊正從羊圈緩緩走出，步履從容，形象生動(dòng)。這幅畫(huà)是賀蘭口巖畫(huà)中唯一一幅帶有人工建筑物的巖畫(huà)，十分珍貴。 　　這是賀蘭口目前發(fā)現(xiàn)位置最高的一幅巖畫(huà)，在距地面約二十多米高的垂直巖壁上。其造型嚴(yán)謹(jǐn)、形象威嚴(yán)、重環(huán)雙眼，炯炯有神，光芒四射，俯視山谷。猶如太陽(yáng)普照萬(wàn)物，又如神靈護(hù)佑眾生，被尊稱(chēng)為"太陽(yáng)神″。 　　"太陽(yáng)神″刻痕清晰，形象完整，撅著嘴，圓瞪大眼，頭發(fā)直立，像卡通人物，是整個(gè)賀蘭山巖畫(huà)的精華和代表，具有極高的歷史地位，號(hào)稱(chēng)"鎮(zhèn)山之寶″。 　　它也是集自然崇拜、神靈崇拜于一體的典型代表，其頭部放射性光芒的數(shù)字排列，分別是24、12、6，有學(xué)者認(rèn)為，這可能與我國(guó)的24節(jié)氣或太陽(yáng)歷有關(guān)。 　　在距地面七八米處的崖壁上，分布有左右兩只手印、人面像、動(dòng)物和符號(hào)。最上面的"桃形″人面像為重環(huán)雙眼，代表神靈；兩只手印大小不一，代表兩個(gè)強(qiáng)弱不同的部落，小手印左上方有一向左箭頭，表明小手的部落即將離開(kāi)此地遷往它處，且小手下方有一頭牛，向著大手印方向前膝跪倒，象征臣服，小手部落的"財(cái)產(chǎn)″全部歸大手部落所有。有神靈、人作證，并蓋"手印″以達(dá)成契約，永遠(yuǎn)有效，不得更改。 　　這是一份古老的石刻契約，細(xì)細(xì)品味這些巖畫(huà)，確實(shí)記錄著不少的生活氣息、習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的古老文化。 　　巖石裸露、表面粗糙、陡峭的山體，紋理清晰的巖壁，蜿蜒著一些小道。繼續(xù)在這自然的地貌中搜尋，定能發(fā)現(xiàn)驚喜。 　　面部表情最豐富的就是這幅"睜一只眼、閉一只眼″的人畫(huà)像了。額頭有"十″字符號(hào)，有人說(shuō)這是孩子"淘氣″的鬼臉，也有人說(shuō)這是獵手拉弓射箭瞄準(zhǔn)的狀態(tài)，當(dāng)然，還有人說(shuō)它反映的是生殖崇拜的文化內(nèi)涵。但不管怎說(shuō)，這幅畫(huà)是面部表情的精品。 　　這幅畫(huà)是由一大一小兩個(gè)"蛙形″人體形象組成，兩臂均屈肘上舉，五指分開(kāi)，兩腿作"馬步″狀，伴有"尾飾″，腳上有環(huán)形法器。學(xué)者普遍認(rèn)為，這是古代巫師形象，在新石器時(shí)代仰韶文化遺址出土的彩陶中也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的圖案，可為這組巖畫(huà)的斷代提供參考。所以人們稱(chēng)其為"大小巫″。 　　在山體的一些石坡、巖石的表面，同時(shí)刻有動(dòng)物、符號(hào)、人面像、巫師、娛舞等諸多形象，構(gòu)成一個(gè)畫(huà)面群，人們把這一類(lèi)稱(chēng)為"巖畫(huà)群″。 　　這些巖畫(huà)群的制作技法已臻純熟，采用了"陰陽(yáng)混刻″的方式。有些圖案與西安半坡出土彩陶舞蹈圖案極為相似，展現(xiàn)出一場(chǎng)神圣、莊嚴(yán)又不失生活情趣的盛大祭祀場(chǎng)面。我們分別看一些。 　　特別是人面像形態(tài)各異，各具表情，很少雷同，其線條洗練且構(gòu)圖準(zhǔn)確，給人以形神兼?zhèn)渲小?lt;/p> 　　深入這片神秘之地人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，路邊放置了不少?gòu)纳角昂榉e扇和當(dāng)?shù)卦∶裉幨占瘉?lái)的"巖畫(huà)石″，這些巖畫(huà)題材多樣，內(nèi)容豐富，為了解古人類(lèi)生活信息、解讀巖畫(huà)提供了一定的參考。 　　這塊石就是在沖積扇平原上發(fā)現(xiàn)的，巖畫(huà)稱(chēng)為"坑穴與虎″。上面刻有52個(gè)大小不等的坑穴，右下方刻有一老虎軀干，整幅巖畫(huà)為石器磨刻，線條粗獷，刻槽圓潤(rùn)，制作年代久遠(yuǎn)，是賀蘭口巖畫(huà)中具有代表性的動(dòng)物、符號(hào)巖畫(huà)。學(xué)者認(rèn)為，這是典型的遠(yuǎn)古先民征服自然和猛獸，用于驅(qū)災(zāi)避禍、趨吉求福的祭祀活動(dòng)的產(chǎn)物。 還有眾多巖畫(huà)石，供大家欣賞研讀，這里就不一一說(shuō)明。 　　除了眾多的遠(yuǎn)古巖畫(huà)，這里還存有明代欽差巡視題摩崖刻記兩方。一是明嘉靖十七年(公元1538年)，記載朝庭委派四位欽差大巨修筑賀蘭口關(guān)溢和駐軍的情況。 　　另一是明萬(wàn)歷37年(公元1609)重修刻石，記錄了寧廈鎮(zhèn)城游擊將軍潘國(guó)振、會(huì)同洪廣營(yíng)游擊將軍文應(yīng)奎，重修賀蘭口水關(guān)及土圍墩之事，是反映賀蘭山軍事文化的重要組成部分。 　　抬頭望去，在雜亂的山石之間，是一殘存的明長(zhǎng)城烽火臺(tái)，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位。賀蘭口地理位置重要，歷史上是兵家必爭(zhēng)之地，這些烽火臺(tái)與周邊的巖畫(huà)等人文景觀共同構(gòu)成了景區(qū)豐富的歷史文化內(nèi)涵。 　　烽火臺(tái)側(cè)面有一自然山石的造像，形狀酷似古猿，傲然矗立，抬頭望天，似在鎮(zhèn)守山谷。這一奇石被人們附于了人文的色彩，稱(chēng)其為"古猿觀天″。它為人們呈現(xiàn)了一種原始、神秘的藝術(shù)氛圍，感受到古代人類(lèi)生活的場(chǎng)景和文化氣息，使游覽更加豐富多彩。 　　遠(yuǎn)處看到賀蘭山腳下的建筑是景區(qū)內(nèi)的"銀川世界巖畫(huà)館″，這是我國(guó)首座以巖畫(huà)為主題的專(zhuān)題博物館。 展館設(shè)序廳、中廳、世界巖畫(huà)展示區(qū)、中國(guó)巖畫(huà)展示區(qū)、賀蘭山巖畫(huà)展示區(qū)等8個(gè)功能分區(qū)，集中展示全球31個(gè)國(guó)家及地區(qū)546件巖畫(huà)精品，包含拓片、單體石等實(shí)物展品。 　　其中賀蘭山巖畫(huà)展區(qū)以圖文資料、實(shí)物復(fù)制品等形式，系統(tǒng)的呈現(xiàn)寧夏境內(nèi)2萬(wàn)幅巖畫(huà)遺存，特別展示了"人面像"等標(biāo)志性作品。 　　2008年建成開(kāi)館以來(lái)，這里兼有專(zhuān)家研究、修復(fù)、科普等職能。獲“全國(guó)科普工作先進(jìn)集體”稱(chēng)號(hào)，入選第四批國(guó)家二級(jí)博物館。 　　賀蘭山巖畫(huà)群被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，巖畫(huà)館作為核心展示載體，承擔(dān)起文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的使命。 　　“歲月失語(yǔ)，惟石能言”，這些展現(xiàn)在世人面前的圖畫(huà)，也許不是它的全部，有的可能還隱藏在山谷溝壑中。但在滾滾風(fēng)塵漫漫歲月的長(zhǎng)河里，刻在石頭上的文明，終難掩藏其光華，有著永恒的生命與價(jià)值。 2025年10月26日

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