VI 心有所畏

咕呱魚的哥哥

2026.05.25心書·美篇書第六部《學思踐悟》之七十三 學而時習之，不亦說乎？ 心有所畏 ? 法度是治國之綱，安邦之基。早在春秋時期，著名政治家管仲就在《管子》中深刻指出：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也。”這句話道破了法度的根本地位——法是衡量天下萬事萬物的準則，是規(guī)范一切行為的儀表。古人亦云：“畏法度者最快活。”細細品味，此言極富哲理。所謂畏法度，并非讓人終日惶恐不安，恰恰相反，它能使人不為私欲所役使，不被誘惑所迷惑，言行舉止坦蕩無畏，從而獲得最恒久的內(nèi)心自在與人生快樂?？梢哉f，心有所畏、行有所止，才是真正的安身立命之道。“畏”字，本義是恐懼，但引申開來，更包含敬服之意，表現(xiàn)為一種道德自覺和定力自持。所謂“畏法度”，絕不是對規(guī)則的怯懦回避，也不是對權(quán)力的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而是對紀法發(fā)自內(nèi)心的由衷敬畏，是“遵紀守法、令行禁止”的自覺踐行。古人云：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！睕]有準繩，就無法判斷平直；沒有規(guī)矩，就無法畫出方圓。法度就是為政者、為民者的準繩與規(guī)矩。唯有手不越界、行不逾矩，方能邪不侵正、禍不妄至。這是黨員干部立身行事的底線，更是安身立命的前提。 畏法度者，視名節(jié)如碧玉，以自律筑牢防線，抵御形形色色的誘惑。他們深知，一旦丟失了對法度的敬畏，就如同堤壩出現(xiàn)了蟻穴，遲早會被欲望的洪水沖垮。畏法度者，用初心守牢底線，以責任擔當彰顯人生的價值。他們明白，手中的權(quán)力來自人民，必須在法度框架內(nèi)運行。畏法度者，靠實干贏得認可，以清正廉潔孕育內(nèi)心的快樂。這種快樂不是放縱帶來的短暫刺激，而是問心無愧的坦然與夜半敲門的安寧。反之，那些視法度為兒戲、把紀律當“紙老虎”的人，或許能在一時一事上占得便宜，但終究會因內(nèi)心的惶恐和外界的懲罰而失去真正的快樂。對法度的敬畏，本質(zhì)上是對內(nèi)心公義的守護。這份守護能讓人在誘惑面前保持清醒，在是非面前站穩(wěn)腳跟，從而獲得內(nèi)心的安定與從容?！蹲髠鳌分杏涊d了一個著名的故事：宋國司城子罕清正廉潔，深受百姓愛戴。有一天，有人得到一塊稀世寶玉，興沖沖地跑去獻給子罕。子罕卻堅辭不受，他說：“我以不貪為寶，而你以寶玉為寶。如果我接受了你的玉，那么我們都失去了自己最寶貴的東西。不如我們各自保留自己的寶物?！弊雍币浴安回潯睘閷殻粤疄閷?，心中有道，樂在其中。正是因為他對法度、對名節(jié)懷有深深的敬畏，才能在常人趨之若鶩的寶玉面前毫不動心。這正可謂：知偏正，秉公廢私，名節(jié)可昭于天下；知清濁，拒腐守德，內(nèi)心方可安然無虞。 心安的境界，還體現(xiàn)在“坦蕩”二字上。一個人如果時時處處敬畏法度，做事之前先想一想是否合規(guī)合法，那么他做任何事都可以光明正大，不怕別人知道，不怕組織過問，更不怕群眾監(jiān)督。明代名臣于謙一生清廉，曾寫下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的詩句。他每次進京述職，從不帶任何禮品，有人勸他帶點土特產(chǎn)，他笑著舉起袖子說：“我?guī)в星屣L?！闭驗樾闹芯次贩ǘ?、不貪不占，于謙才能活得如此坦蕩、如此硬氣。即便后來遭人誣陷，抄家時人們才發(fā)現(xiàn)他“家無余財”，其清白之名流傳千古。這就是畏法度者心可安的真實寫照——心安了，快樂自然隨之而來。敬畏的根本在于慎獨、慎初、慎微、慎欲。所謂慎獨，就是在無人監(jiān)督時依然能守住底線；慎初，就是警惕第一次逾矩；慎微，就是不因惡小而為之；慎欲，就是節(jié)制自己的貪念。做到這“四慎”，就能強化自我約束、自我控制，真正實現(xiàn)“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”?！逗鬂h書·楊震傳》中記載了東漢名臣楊震“四知拒金”的千古佳話。楊震調(diào)任東萊太守，途經(jīng)昌邑。昌邑縣令王密正是他舉薦的。王密為報恩，深夜懷揣十斤黃金前來拜訪，說：“暮夜無知者?！睏钫饑绤柍庳煟骸疤熘⑸裰?、我知、子知，何謂無知？”最終堅辭不受。楊震之所以能在無人知曉的深夜拒絕重金誘惑，根源就在于他心中始終有一道不可逾越的法度紅線。遵法度而克己，則少生邪念、不妄作為。正如《韓非子》所言：“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。”有了法度這桿秤，才能知道什么是公平；有了規(guī)矩這個圓規(guī)，才能畫出正確的圓。 行有止的境界，還體現(xiàn)在“知止”的智慧上。老子說：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！蔽贩ǘ日呱钪O“有所為有所不為”的道理。在權(quán)力面前，他們不越雷池半步；在利益面前，他們不踩紅線一分。這種“行止有度”的自覺，讓他們的每一步前行都踏踏實實、穩(wěn)穩(wěn)當當。清代名臣曾國藩一生仕途顯赫，手握重兵，但他始終以“謹慎”二字自持，從不濫用職權(quán)為自己或家族謀私利。他給弟弟曾國荃寫信說：“余家當盛時，尤宜謹慎。吾兄弟但求一‘妥’字，便足矣。”正是這種對法度與規(guī)矩的敬畏，使曾國藩在復(fù)雜的官場中保全了自己，也保全了家族，成就了一代完人的美名?？梢?，畏法度不是束縛手腳的枷鎖，而是保護自己、行穩(wěn)致遠的護身符。國有國法，黨有黨規(guī)。法度是不可逾越的紅線，規(guī)矩是必須恪守的底線。古人說：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”這句話深刻揭示了敬畏法度與不畏法度的天壤之別：敬畏法度，就不敢放肆妄為，德行因此得以成就；無所畏懼，就會隨心所欲，最終招致災(zāi)禍。歷史上多少曾經(jīng)位高權(quán)重的人物，正是因為失去了對法度的敬畏之心，從“不拘小節(jié)”開始，一步步滑向腐敗的深淵，最終身敗名裂。前車之覆，后車之鑒。法度不可違，清白不可污?！拔贩ǘ日咦羁旎睢辈皇且痪淇斩吹恼f教，而是一條經(jīng)過千百年印證的人生真理。它告訴我們：真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就能不做什么；真正的快樂不是放縱欲望后的空虛，而是遵守法度后的心安。愿每一位黨員干部都能將敬畏法度內(nèi)化于心、外化于行，在法度的陽光下坦蕩前行，在規(guī)矩的方圓中成就事業(yè)，收獲那份最恒久、最珍貴的快樂。 敬請關(guān)注下篇

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VI 心有所畏

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