<p class="ql-block">孔子被免官周游列國(guó)之時(shí)，當(dāng)時(shí)孔子之名早已傳遍列國(guó)，而且慕名前來(lái)請(qǐng)教的人也很多。儀封人在見(jiàn)到孔子之后，大為嘆服，將其比為天人，堅(jiān)信孔子就是代替上天向世人傳經(jīng)授道的，禮樂(lè)傳統(tǒng)將來(lái)必能由孔門(mén)而復(fù)興。</p><p class="ql-block">站在兩千五百年后的今天回看孔子，我們可以這樣說(shuō)，孔子是不幸的，因?yàn)樗K生致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化，渴望恢復(fù)禮制，期望致天下于太平，并且窮一生精力，為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，但是，他留給我們的卻是一個(gè)白發(fā)蒼蒼、四處奔波，最終卻失望而歸的落寞背影。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)的國(guó)君對(duì)他無(wú)不尊敬有加，但無(wú)一人采納他的建議和主張。</p><p class="ql-block">但孔子又是幸運(yùn)的，這種幸運(yùn)既有孔子的個(gè)人因素，也有時(shí)代的因素。從孔子個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的人生努力，不僅僅在匡正天下的事功上，還在孜孜以求的學(xué)術(shù)研究和文化傳播上。也許學(xué)術(shù)研究和設(shè)壇授徒并不是孔子真正的志向，但卻獲得意想不到巨大成功，使之成為后代敬仰的萬(wàn)世師表。這種命運(yùn)的反差，可謂失之桑榆，收之東隅。從時(shí)代因素上講，動(dòng)蕩時(shí)代給了他學(xué)術(shù)研究和傳播的自由，在這樣的環(huán)境中，他才得以廣收門(mén)徒，把自己畢生所學(xué)和自己創(chuàng)造的思想體系廣泛傳播。在政治上失意以后，孔子整理六經(jīng)，刪訂詩(shī)書(shū)，把上古時(shí)代文化傳統(tǒng)加以整理，并加以創(chuàng)新，創(chuàng)立體大思精的儒家學(xué)說(shuō)，并最大限度地傳播開(kāi)來(lái)。他就像一位農(nóng)夫，把儒家思想的種子撒遍中華大地，待到時(shí)機(jī)成熟，自然會(huì)萬(wàn)木競(jìng)秀，蔚為大觀。果然，在經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)的兵燹，遭受秦朝的書(shū)厄之后，到了漢代，孔子的理論終于在眾多學(xué)說(shuō)之中脫穎而出，被立為國(guó)家的正統(tǒng)思想，而且被尊奉兩千年。從這個(gè)角度講，孔子是幸運(yùn)的，而且獲得了無(wú)上榮耀。儀封人說(shuō)“天將以夫子為木鐸”，可謂目光如炬的識(shí)人之語(yǔ)，此人真是孔子的知音啊。</p><p class="ql-block">這個(gè)榮耀是歷史對(duì)孔子致力學(xué)術(shù)研究和傳播的褒獎(jiǎng)，是對(duì)傳承和弘揚(yáng)人間大道者的充分肯定。孔子以衰邁之軀，壯心不已，把中國(guó)上古的文化融冶錘煉，傳之弟子，使中華文明薪盡火傳，使天之大道永存世間，乃是人間少有的壯麗事業(yè)。當(dāng)今社會(huì)，那些熱愛(ài)和真正致力于學(xué)術(shù)研究的人，眼下也許是貧窮的，也許是寂寞的，但是，如果在文化傳承和文明創(chuàng)新上有所成就，后人就會(huì)像對(duì)待孔子那樣，給予他至高無(wú)上的歷史榮譽(yù)。</p>
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