<p class="ql-block"> 伯羅奔尼撒半島在希臘南部。約公元前2000年，古希臘邁錫尼文明在這里萌發(fā)興起。半島名稱源于神話里英雄和島嶼兩層意思的組合，好復(fù)雜。邁錫尼文明仍屬于集權(quán)制度?！逗神R史詩》記載，因美女海倫引發(fā)的特洛伊十年苦戰(zhàn)發(fā)生在邁錫尼文明時期的斯巴達王國和愛琴海彼岸的特洛伊之間。希臘聯(lián)軍主帥阿伽門農(nóng)最終采用木馬計，攻陷了特洛伊古城。阿加門農(nóng)由此成了希臘神話中的英雄悲劇人物，應(yīng)了那句話悲喜同源。傳說阿加門農(nóng)殺了自己女兒祭祀女神，以求出師得勝。十年苦戰(zhàn)，他終于勝利了，但等待他的是為女兒復(fù)仇的妻子，阿加門農(nóng)在洗卻征戰(zhàn)風(fēng)塵時被自己的妻子殺死。之后，阿加門農(nóng)的兒子在姐姐的支持下，又殺死了母親為父報仇，可怕的血親復(fù)仇籠罩著這個家族。復(fù)仇女神出場追討弒殺母親的兒子，要處死他。這一血腥詛咒循環(huán)最終由雅典娜主持審判才得以終結(jié)。希臘歷史的敘述常常人神混搭，并且在歷史遺存和發(fā)掘中不斷得到印證。我想，大概率是人們給民間的杰出人物賦予了神話的色彩。那些神話故事投射出對歷史的哲思，用神話的方式反思社會的復(fù)雜關(guān)系和丑陋，推動社會變革。后來古典時期的斯巴達城邦，與邁錫尼時期的斯巴達王國集權(quán)則完全不同。斯巴達城邦是全新的社會形態(tài)，實行雙王制，設(shè)有元老院和公民大會，權(quán)力受到制約，但遠不是所有人的平等?？傮w來說，民主公民意識主導(dǎo)了希臘古典時期的文明。斯巴達城邦尚武，每個人都是戰(zhàn)士，要求身體強壯。他們會對初生嬰兒進行檢測，用烈酒洗澡，孱弱者被丟棄，強者生存，自幼受到嚴格的軍事訓(xùn)練，相當(dāng)殘酷。斯巴達城邦建筑藝術(shù)不如同時期雅典，雖有遺址，但不在我們的行程之內(nèi)。</p> <p class="ql-block">請看碑上譯文</p><p class="ql-block">· 直譯： “希臘不應(yīng)該/切莫崩潰?！?lt;/p><p class="ql-block"> · 意譯： “希臘絕不能倒下?！?或 “希臘當(dāng)屹立不倒?！?lt;/p><p class="ql-block"> · 這是一句非常著名的、體現(xiàn)民族氣節(jié)和責(zé)任感的名言。</p> <p class="ql-block"> 我們驅(qū)車來到伯羅奔尼撒，感受半島希臘古老的文明。首先參觀了科林斯運河，運河位于半島的科林斯地峽，貫通半島兩邊的海域，將伯羅奔尼撒半島與希臘大陸分離開。運河1881年開挖，1893年通航，理想的狀態(tài)是：縮短亞得里亞海與雅典比雷埃夫斯港航程320公里，方便相關(guān)區(qū)域的貿(mào)易運輸。運河水平面與海平面一致，全長6343米，河面不算寬約24米，河床深90米，水深8米，像深槽渠。船舶只能單向行駛，大型船只能靠拖船拖曳才能駛過。據(jù)說開挖運河設(shè)想古代就有了，因種種困難受阻，直到近代工業(yè)化時代才付諸實施。人類利用自然改善環(huán)境造福自己的壯舉有很多，多發(fā)生在古文明興起之地，比如我國的大運河。但科林斯運河理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，河道峽窄不能走大噸位的船，是一條從沒達到理想狀態(tài)的運河?，F(xiàn)在僅可以走小型游船，成為旅游打卡地和蹦極的娛樂地。</p> <p class="ql-block"> 接著參觀古希臘最著名的醫(yī)療與宗教中心，被視為西方醫(yī)學(xué)搖籃之一的埃匹達魯斯。這里有古希臘神話醫(yī)藥之神，阿斯克勒庇俄斯神殿和用于治療的劇場、浴場、運動場、健身房、 阿巴頓圣廊：這是遺址中最具醫(yī)療特色的建筑，病人在此進行“孵夢療法”即在睡夢中尋求神諭和治療…。聽導(dǎo)游一番介紹，古希臘人治療方法綜合了神學(xué)儀式虔誠信仰、心里暗示如“睡廟求夢”然后祭祀解夢、自然療法包括音樂運動洗浴、以及早期的科學(xué)實踐，比如用草藥蛇毒治病。在西藥發(fā)明之前，各個文明都經(jīng)歷了這個過程。其博物館建在遺址上，不大，但里面陳列了不少遺址雕塑和發(fā)掘出來的古代醫(yī)療器械。核心人物醫(yī)藥之神阿斯克勒庇俄斯的雕像，手拄蛇杖形象生動；展出的2400年前鐵質(zhì)醫(yī)療器械，用來實施外科手術(shù)，代表了那個時期的先進技術(shù)，可視為科學(xué)醫(yī)學(xué)發(fā)展的最初基礎(chǔ)；破損的碑刻記錄了當(dāng)時治愈的案例；還有精美的建筑構(gòu)件和裙裾飄逸肌體健碩的男女雕像…。許多雕像有身無首或有頭顱無身，于是有導(dǎo)游解說，按照慣例每個當(dāng)政者都要為自己樹立塑像，而當(dāng)時權(quán)利更迭頻繁，為了趕進度，就只好為雕像換頭，這顯然是調(diào)侃了。經(jīng)歷兩千多年，這些遺存能保存下來，已實屬不易了。</p> <p class="ql-block">埃皮達魯斯——醫(yī)藥之神的城邦</p> <p class="ql-block"> 古希臘神話人物，醫(yī)藥之神阿斯克勒庇俄斯的雕像。</p> <p class="ql-block"> 其實希臘醫(yī)學(xué)真正脫離巫師神秘色彩，進入理性思維分析和臨床觀察積累經(jīng)驗的方式，是從被譽為醫(yī)學(xué)之父希波克拉底開始的，他制定的 “希波克拉底誓言” 成為醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的基石。</p> <p class="ql-block">鐵質(zhì)醫(yī)療器械</p> <p class="ql-block">藝術(shù)杰作科林斯柱頭</p> <p class="ql-block">阿斯克勒庇俄斯神殿遺址</p> <p class="ql-block"> 歷史到了公元一世紀(jì)，基督教保羅使徒到希臘傳教，這期間被羅馬當(dāng)局迫害，經(jīng)歷無數(shù)磨難。隨著羅馬在希臘的統(tǒng)治擴大，統(tǒng)治者需要更強大的信仰和價值觀解釋社會、凝聚民眾，羅馬終于選擇了基督教，公元4世紀(jì)，羅馬皇帝君士坦丁頒布了《米蘭敕令》，基督教合法化，成為國教。多神教作為信仰退出了歷史舞臺，但希臘文化卻得到了傳承和光大。羅馬人欣賞喜歡希臘的古典文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)…。所以史學(xué)家說：羅馬在武力上征服了希臘，希臘在文化上征服羅馬。羅馬接受了希臘文明進而反哺希臘?；仡^看我國的歷史元、清也是如此。不管怎樣，先進的文明總是要突破民族藩籬發(fā)揚光大的。</p> <p class="ql-block">浴場遺址</p> <p class="ql-block">運動場遺址</p> <p class="ql-block">阿巴頓圣廊遺址，睡眠求夢的地方，只剩下廊柱。</p> <p class="ql-block"> 埃皮達魯斯劇場是遺址中保存最完好的建筑，被譽為古希臘建筑最完美的杰作之一。 建筑師波利克里托斯，通過完美的幾何設(shè)計達到了卓越的音響效果。劇場中心聚焦一塊平鋪的圓石，站在周邊任何一點拍著手走向圓石，回音逐漸加強，走到圓心聲音最強輻射全場。游客們在現(xiàn)場興致勃勃的體驗這一建筑設(shè)計奇跡，贊嘆設(shè)計者的杰出智慧。古代聽音樂也是輔助治療的方式之一，時至今日，夏季仍會在此舉辦各種藝術(shù)節(jié)，上演古典戲劇。</p> <p class="ql-block"> 之后前去參觀希臘獨立后的第一個首都納普良（又稱納夫普利翁）小鎮(zhèn)。作為首都大約5年，后遷到雅典，時間雖短但意義深遠。自15世紀(jì)起奧斯曼統(tǒng)治希臘400年，希臘人苦奧斯曼軍事專治統(tǒng)治久矣。19世紀(jì)初奧斯曼帝國衰落，希臘人開始謀求獨立，東正教總主教、富商船主和退役軍官積極組織起義，帶領(lǐng)希臘人民，用了近9年時間，在幾經(jīng)絕望時得到“英法俄”國際社會支持，于1830年贏得最終勝利，奧斯曼承認希臘獨立。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的納普良小鎮(zhèn)歲月靜好，現(xiàn)代希臘人的生活悠閑自得。小鎮(zhèn)巷子深處建筑古樸，石鋪的地面干凈到可以映出倒影。在憲法等廣場周邊有不少紀(jì)念歷史人物和事件的雕像：在飄揚的國旗旁是現(xiàn)代希臘共和制國家第一任總統(tǒng)，國父愛奧尼斯·卡波季斯第亞斯雕像；歷史總會出現(xiàn)反復(fù)，第一任總統(tǒng)遇刺身亡，希臘倒退為王國制，“英法俄”指定巴伐利亞王子奧拓一世來充當(dāng)國王，控制混亂局面。巴伐利亞石獅雕像，是紀(jì)念死于傷寒的巴伐利亞士兵，見證了巴伐利亞駐兵希臘的歷史；卡利奧皮·帕帕萊克索普盧紀(jì)念雕像，被譽為 “納普良起義之母”，她在1862年領(lǐng)導(dǎo)了反對國王奧托一世的起義。她身著傳統(tǒng)服裝，雕像基座上刻有鼓舞人心的短語 “納普良人民，勇敢起來！” …。海上和山崗上的古城堡都映射出納普良復(fù)雜悠長的歷史。孤懸海上的波爾齊城堡是威尼斯人建的，曾經(jīng)用作監(jiān)獄，現(xiàn)在是酒店，像漂浮在蔚藍色大海上的童話城堡。山崗上的帕拉米迪城堡，也是威尼斯人建的，后來奧斯曼帝國控制，希臘獨立戰(zhàn)爭時這里是戰(zhàn)場，這座古城見證了納普良的歷史。在海邊的一處廣場上，矗立著一座紀(jì)念為幫助希臘獨立而戰(zhàn)死的三位法國將軍和士兵的方尖碑。歷史機緣，希臘和法國的關(guān)系密切，這里有國家利益的考量，也有價值取向的因素。就像愛琴海對岸的奧斯曼帝國即現(xiàn)在土耳其和德國關(guān)系緊密一樣。希臘和土耳其歷史上曾各為領(lǐng)土而戰(zhàn)，加之宗教沖突，恩恩怨怨關(guān)系復(fù)雜。</p> <p class="ql-block">希臘國父愛奧尼斯·卡波季斯第亞斯雕像</p> <p class="ql-block">卡利奧皮·帕帕萊克索普盧紀(jì)念雕像，被譽為 “納普良起義之母”希臘的民族英雄。</p> <p class="ql-block">巴伐利亞石獅雕像</p> <p class="ql-block"> 親法國雕像，紀(jì)念為希臘獨立戰(zhàn)爭獻身的法國將軍和士兵。</p> <p class="ql-block">帕拉米迪城堡，威尼斯人18世紀(jì)所建。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游說需要攀登999臺階，才能到山頂城堡。時間體力所限，放棄了。</p> <p class="ql-block">海上波爾齊城堡</p> <p class="ql-block"> 一戰(zhàn)后希臘土耳其兩國之間簽署的著名《洛桑協(xié)議》，各自對不同宗教信徒強制遷徙，在希臘生活的50萬伊斯蘭信徒遷徙到土耳其；在土耳其生活的東正教信徒120萬遷徙希臘。遷徙初衷是為了通過宗教認同實現(xiàn)和平，但隨之而來的是個人財產(chǎn)巨大損失、民族文化認同問題，遷徙不可避免地付出了巨大的人道主義代價。百年過去，雙方后人學(xué)者開始反思，努力與這段歷史和解。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們徜徉在美麗祥和的納普良小鎮(zhèn)，靜靜享受午后陽光時，歷史的痕跡又不斷地告訴你這里的過往，向往自由民主的人們經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的努力奮斗。不由感嘆歷史的波詭云譎。</p> <p class="ql-block">天空撒下耶穌光</p> <p class="ql-block">海濱公路，團友拍攝，感謝分享。</p>
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