<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故宮文物南遷紀念展是由故宮博物院、《國家人文歷史》雜志社聯(lián)合舉辦，沈春池文教基金會聯(lián)合主辦，故宮博物院檔案館（院史陳列館）及中國移動咪咕公司承辦，于2025年9月30日至12月31日在故宮博物院神武門展廳展出。</p><p class="ql-block">展覽分為“南遷北歸 國寶永存”“古物重光 文脈賡續(xù)”“薪火相傳 生生不息”三個單元，展出銅器、玉器、瓷器、鐘表、書畫等60余件（套）文物及100余件（套）檔案文獻，結(jié)合歷史影像與數(shù)字媒體技術(shù)，呈現(xiàn)抗戰(zhàn)時期故宮文物南遷過程中遷徙、存藏及展覽的史實。</p><p class="ql-block"> 第一單元通過檔案文獻、歷史影像與南遷文物實物，梳理文物自北平啟程南遷上海、南京，隨抗戰(zhàn)局勢分三路西遷至四川、貴州，部分文物遷臺及北返的過程。</p><p class="ql-block"> 第二單元展現(xiàn)抗戰(zhàn)時期故宮文物赴英國倫敦、蘇聯(lián)莫斯科參展及在重慶、貴陽、成都等地巡展的往事，同時對比展出南遷文物與留平（北京）文物，展現(xiàn)兩岸故宮藏品的關(guān)聯(lián)性，展出編號寓字3350號的南遷木箱等實物。</p><p class="ql-block"> 第三單元結(jié)合南遷人物雕塑，展示遷臺文物守護人遺物，設(shè)置《功侔魯壁》雕塑群塑造馬衡、莊嚴等十一人形象。該展入選紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年主題陳列展覽推介名單。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前 言</p><p class="ql-block">故宮文物南遷，是故宮博物院的一段崢嶸歲月，也是中華民族的一段抗爭歷史。</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭時期，故宮文物自華北而東南，又輾轉(zhuǎn)于西南諸省，歷時二十余載，行程數(shù)萬里，從宏偉壯麗的殿宇樓閣移往華洋共處的租界洋房，從鋼筋鐵骨的現(xiàn)代庫房移入軍民同守的山間洞穴和鄉(xiāng)野祠堂。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月，社會各界仁人志士為守護中華文化根脈，留下了許多感人的真實故事和珍貴的歷史記憶。</p><p class="ql-block">故宮文物南遷，譜寫了一曲蕩氣回腸的文化抗戰(zhàn)壯歌，承載著一段深刻雋永的中華民族記憶。</p> <p class="ql-block">第一單元</p><p class="ql-block">南遷北歸國寶永存</p><p class="ql-block">"我們在國難中，雖然人人都具有什么都可以犧牲的決心，而這種表揚國光，寄附著國家命脈、國民精神的文化品物，卻是斷斷不可以犧牲的。"</p><p class="ql-block">摘錄自《平教育界請定北平為文化城》,</p><p class="ql-block">《中報》1932年10月9日第9版。</p> <p class="ql-block">1933年2月7日至5月23日，故宮文物分五批南運上海，總計13427箱又64包。展出的老照片上，許許多多這樣的大木箱集中于太和門廣場，這樣的場面既壯觀又悲愴，就像尚在襁褓中的嬰兒，將要告別故土，踏上生死難料的旅程。</p> <p class="ql-block">這件裝載南遷文物的大木箱在1933年4月18日裝了284件戲衣和二衣，啟程運往上海。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青花纏枝蓮紋執(zhí)壺</p><p class="ql-block">明宣德?</p><p class="ql-block"> 明宣德青花纏枝蓮紋執(zhí)壺為明代宣德年間燒制的青花瓷器，屬官窯器物。該執(zhí)壺通高15.3厘米，直口、圓腹、圈足外撇，一側(cè)設(shè)云形橫板加固的彎流，另一側(cè)置曲柄。壺身通體以青花裝飾，頸部繪纏枝蓮紋，柄部飾忍冬紋，流根部繪銜流龍頭，流正面署青花楷書“大明宣德年制”六字雙線方框款。</p><p class="ql-block">該執(zhí)壺制作于明宣德時期（1426–1435年），是景德鎮(zhèn)御窯為宮廷燒制的御用瓷器，其造型借鑒了伊斯蘭銀水注的形制，反映了明初中外工藝交流的盛況。??作為元末明初過渡期的代表，它融合了元代青花的雄渾與明代的雅致，胎質(zhì)比元代更致密潔白，青花料采用國產(chǎn)鈷料，發(fā)色偏藍黑，體現(xiàn)工藝進步。??此壺年款位置署于流部而非器底，同時期器物年款亦有署于口沿、頸部、肩部等處的現(xiàn)象，形成“宣德年款遍器身”的獨特署款風格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五彩壽字瓔珞絡(luò)紋葫蘆瓶</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block"> 造型獨特，直口短頸，削肩設(shè)計，上腹小巧，下腹豐滿，細腰淺圈足。瓶身以五彩繪制，色彩鮮艷，釉色豐富。口沿處裝飾有一周回紋，頸部繪有蕉葉紋和卷草紋，上腹部繪有月華紋，細腰處繪有變形蓮瓣紋，下腹部則繪有瓔珞紋和瓔珞壽字紋。足內(nèi)刻有青花雙圈，內(nèi)書“大清雍正年制”六字雙行楷書款。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃地粉彩纏枝蓮紋碗</p><p class="ql-block">清嘉慶</p><p class="ql-block"> 碗為撇口，深弧腹，圈足。器型規(guī)整，線條流暢。胎質(zhì)細膩，釉面光潔如玉，透露出一種溫潤而內(nèi)斂的美感。內(nèi)壁施白釉，光素無紋，釉面光亮瑩潤，細潔致密。外壁通體施黃釉，繪制纏枝西番蓮紋，以粉、白、紫、藍、綠等顏色施彩，填彩飽滿，渲染濃淡有致?；ㄈ~繁密茂盛，纏枝連綿不斷，枝蔓相接，寓并 " 生生不息 " 之意。</p><p class="ql-block"> 畫工經(jīng)過精心雕琢，使得纏枝蓮花紋絡(luò)清晰、栩栩如生，生動立體，施彩艷麗，工藝華美，盡顯宮廷用器之奢華。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五彩人物圖碗</p><p class="ql-block">清康熙</p><p class="ql-block"> 五彩人物圖碗為清康熙年間官窯燒制的彩瓷代表作，器型呈撇口深腹狀，外壁以紅彩勾勒仙人輪廓并施以黃、黑等彩料，碗心裝飾折枝桃紋。該器物胎體輕薄，施彩層次分明，人物描繪形神兼?zhèn)?，采?quot;過海八仙而無海水"的獨特構(gòu)圖方式，展現(xiàn)出康熙時期五彩瓷清新典雅的藝術(shù)特征。外底青花雙圈內(nèi)落"大清康熙年制"楷書款，具有明確的年代標識。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大雅齋款綠地粉彩藤蘿花鳥圖圓盒</p><p class="ql-block">清光緒</p><p class="ql-block">清光緒年間景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的粉彩瓷器。綠地粉彩藤蘿花鳥紋圓盒為清光緒年間官窯瓷器，現(xiàn)藏于故宮博物院。該器物采用子母口圓形制式配圈足，通體施綠釉為地，以粉彩工藝繪制藤蘿花、折枝桃花與雀鳥組合紋樣，蓋面中央以紅彩楷書"大雅齋"款識，并落"天地一家春"篆書印章款，屬晚清窯典型器物 。</p><p class="ql-block">器型規(guī)整端莊，紋樣布局疏密有致，藤蘿枝條蜿蜒舒展與折枝桃花形成動靜呼應(yīng)，雀鳥點綴其間更添生趣。款識組合在光緒朝官窯器物中具有斷代標型意義。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銀燒藍望遠鏡式表</p><p class="ql-block">英國18世紀</p><p class="ql-block">銀藍是以銀為胎體，在表面掐絲填充琺瑯釉料后經(jīng)高溫燒結(jié)制成的傳統(tǒng)金屬工藝品，又稱燒銀藍、銀琺瑯、銀胎琺瑯 。</p><p class="ql-block">該技藝起源于13世紀末意大利 ，明清時期傳入中國后與本土工藝融合，清晚期由宮廷流入民間并形成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn) 。</p><p class="ql-block">制作需經(jīng)歷制胎、掐絲、酸洗、點釉、多次高溫烘燒等工序 ，釉料為天然礦物成分，需經(jīng)歷700-800℃低溫多次燒結(jié) 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鍍金殼鑲瑪瑙懷表</p><p class="ql-block">年 代 18世紀</p><p class="ql-block">產(chǎn) 地 英國</p><p class="ql-block">規(guī) 格 直徑4.6cm</p><p class="ql-block"> 銅鍍金鑲瑪瑙殼懷表是18世紀英國制造的懷表，直徑4.6厘米，厚3厘米。該表采用銅鍍金鏤空花殼設(shè)計，鏤空部分鑲嵌紅白花瑪瑙，正面為白色二針表盤，后蓋銅鍍表為銅鍍金鏤空花殼，鏤空花間鑲有紅白花瑪瑙。表上端有細長的表頸，表明應(yīng)配有表套，但現(xiàn)無存。表環(huán)中有銅鍍金表鏈，玲瓏剔透的表鏈上系鑰匙。打開表后蓋，機芯以發(fā)條盒、塔輪、鏈條為動源，帶動走時齒輪傳動系統(tǒng)。此表又是問表，如果想知道當前時間，按一下表柄，表即報時報刻。 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">銅鍍金象馱寶塔變花轉(zhuǎn)花鐘</p><p class="ql-block">英國18世紀</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存寧壽宮。銅鍍金底座上站立大象，象身披（ chan )，上鑲嵌各色料石。大象的眼、鼻、尾巴均可活動、控制大象活動的機械置于腹內(nèi)，弦孔在槽上、象背馱四層方塔。底層正面轉(zhuǎn)花可變換四種形狀和顏色，二層正面嵌三針時鐘，三、四層中心及四角嵌可以轉(zhuǎn)動的料石柱，頂部菱形花亦能轉(zhuǎn)動。上弦后，伴隨樂聲，象的眼珠轉(zhuǎn)動，鼻子向各個方向仲卷，尾巴左右搖擺。20世紀30年代曾在永壽宮鐘表陳列室展出，抗戰(zhàn)時期南遷上海、南京保存。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繩紋壺</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">此為國字第48號 箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青玉洗象圖山子</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">松石綠地紅彩蝠紋葫蘆瓶</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">清宮舊藏瓷器，原存寧壽宮。</p><p class="ql-block">瓶呈葫蘆形，內(nèi)、外壁通體施松石綠釉，口沿描金，圈足端無釉。外壁以礬紅彩繪蝙蝠紋，滿布器身，隙地露出松石綠地。瓶外壁滿繪蝙蝠紋，根據(jù)器形和位置的變化，所繪蝙蝠大小亦隨之改變。葫蘆諧音"福祿",紅彩蝙蝠亦有"洪福齊天"之吉祥寓意。外底署礬紅彩篆書"大清乾隆年制"款。此瓶為公字4734號箱南遷文物，曾遷存峨眉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董誥（1740-1818年），字雅倫，號蔗林，浙江富陽人，乾隆二十八年（1763年）進士及第，官至內(nèi)閣學士，更充四庫館副總裁，主持編修《四庫全書》等多部皇家典籍，其學識之淵博，可見一斑。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董誥書御制秋／唐花四首圖軸</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">作為清代宮廷繪畫的重要代表，董誥的《秋花四首》不僅展現(xiàn)了其個人藝術(shù)風格之成熟，更折射出當時社會文化與審美傾向。在構(gòu)圖上，董誥采用了傳統(tǒng)的“S”形構(gòu)圖法，使得畫面在靜態(tài)中蘊含動感，觀者仿佛能感受到秋風拂過花叢的輕柔與細膩。同時，其畫面布局嚴謹而不失靈動，每一朵花、每一片葉都安排得恰到好處，既符合自然生長之規(guī)律，又滿足皇家園林之審美需求。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董誥書御制秋／唐花四首詩并繪圖軸</p><p class="ql-block">清宮廷畫家董誥有工筆彩繪《秋花四首圖》，畫一瓶蘭花，一只花籃中盛放茉莉和夜來香花，加一枝秋海棠；四種花皆有嘉慶皇帝題詩。</p><p class="ql-block">畫中秋花或含苞待放，或絢爛綻放，每一筆都透露出作者對自然之美的敏銳洞察與敬畏之心。色彩運用上，董誥巧妙融合了傳統(tǒng)水墨技法的寫意性與工筆技法的寫實性，以淡雅之色渲染秋日氛圍，又以細膩之筆勾勒花葉筋脈，使得整幅畫面既富有層次感又不失和諧統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石青色折枝花蝶紋妝花緞女帔</p><p class="ql-block">清康熙</p><p class="ql-block">對襟，闊袖，據(jù)左右開，衣長及膝。此帔通體織折枝月季、菊花、萱草花、秋海棠、石榴花、秋葵花等各種花卉以及各色大小蝴蝶散布其間。整體采用非對稱的均衡式布局，生動寫實，生機盎然。此衣料為康熙年間蘇州織造局之貢品，紋樣豐富多姿，布局舒朗生動急艷麗而和諧，極具匠心，堪稱妝花織物之珍品。</p><p class="ql-block">此女帔為寓字3216號箱南遷文物，曾遷存峨眉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仿汝釉弦紋菊瓣瓶</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存寧壽宮。</p><p class="ql-block">瓶斜折沿、竹節(jié)式斜長頸、斜肩、曲腹、圈足微外擴。腹部上、下均作凸菊瓣形。白色胎，通體施仿汝釉，釉層較薄，呈淡青色微泛綠，布有細密黃褐色開片。圈足足梢平修、無釉，呈深黃褐色，外底居中署青花篆體"大清雍正年制"款。</p><p class="ql-block">此瓶為公字第144號箱南遷文物，曾遷存峨眉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仿官釉弦紋盤口穿帶瓶</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">瓶高約32.7cm，口徑約7.1cm，此瓶式長頸，鼓腹下斂，圈足外撇，足上對設(shè)穿帶孔。頸部及肩部間飾三道弦紋，疏朗清麗，外壁施仿官釉，釉質(zhì)凝潤勻凈，足內(nèi)以釉下青花書“大清雍正年制”六字篆書款。原應(yīng)有盤口，后遭磨去。 弦紋瓶之形流行于趙宋，汝窯、官窯及龍泉窯皆可得見，或仿伊斯蘭玻璃器之式樣。北京及臺北兩岸故宮皆有此類藏品，其色溫潤如玉，其形簡潔雅致，凸起弦紋更添靈動。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這件仿官釉弦紋盤口穿帶瓶出現(xiàn)</span>在雍正元年郎世寧所繪的《聚瑞圖》中，圖中花瓶中插以合穗谷及并蒂蓮，此二者皆為祥瑞，表示雍正皇帝登基后天下承平，祥瑞涌現(xiàn)之意。這件器物正是畫家郎世寧所繪《聚瑞圖》中的實物原型。</p> <p class="ql-block"> 《聚瑞圖》</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">郎世寧</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">絹本設(shè)色畫</span></p><p class="ql-block"> 作品以瓶插瑞蓮、瑞谷為題材，瓶器呈盤口、圓柱頸、鼓腹造型，施淺灰藍色釉，配紫檀木底座，瓶中荷花或綻或?qū)?，谷穗低垂，葉脈交錯。畫作融合西洋明暗法與中國工筆技法，光源統(tǒng)一、造型精準，立體感強而淡化背景，構(gòu)圖工整均稱。</p><p class="ql-block">這是郎世寧在抵達中國后創(chuàng)作的第一批作品之一，且是為慶祝雍正帝登基而繪制的兩幅巨作之一。</p><p class="ql-block">《聚瑞圖》是清代宮廷畫家郎世寧創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)存兩幅，分別藏于上海博物館（縱109.3厘米、橫58.7厘米）與臺北故宮博物院（縱173厘米、橫86.1厘米）。臺北本繪于雍正元年（1723），題識記載祥瑞之兆，鈐清宮寶璽多方；上海本僅存郎世寧印章，經(jīng)吳湖帆題簽后入藏上博。</p><p class="ql-block">郎世寧（1688-1766，原名朱塞佩·伽斯曝里奧內(nèi)）為意大利米蘭傳教士，康熙年間入華供職宮廷，擅中西合璧畫風，參與圓明園西洋樓設(shè)計，歷任三朝，代表作還包括《百駿圖》《嵩獻英芝圖》等。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仿官釉四方委角獸耳尊</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">高17.2cm。底書“大清雍正年制”六字三行篆書款。</p><p class="ql-block">瓶為唇口，直頸。頸兩側(cè)對稱置象首雙耳。圓肩，方腹折角形成八個三角斜面。深圈足外撇，內(nèi)外施以天青色開片之“仿官釉”，釉面之瑩厚豐腴不亞于宋瓷。足邊寬厚無釉，露出黑褐色胎骨。為雍正御窯仿宋“鐵骨大觀釉”的成功之作。唐英《陶成紀事碑》中記載，雍正帝將內(nèi)府所藏宋官窯原器發(fā)至御窯廠進行仿制，故雍正仿官釉最為成功。唐英將此種“仿鐵骨大觀釉”位列仿宋器的第一種，足見其重視程度。</p><p class="ql-block">此瓶器型則來自明宣德青花牽牛花四方倭角瓶，雍正朝之青花仿品數(shù)次見于博物館和拍賣會，而同器型仿官釉品種則極為罕見，僅有一件相似作品藏于北京故宮博物院。故此瓶以明宣德造型施以宋大觀釉色，堪稱雍正御窯師古創(chuàng)新的典型之作。</p><p class="ql-block">清雍正仿官釉雙獸耳四方倭角瓶為清代雍正年間御窯廠燒制的仿宋官釉瓷器，原型參照明宣德青花牽?；ㄋ姆劫两瞧?，底書‘大清雍正年制’六字篆書款。據(jù)唐英《陶成紀事碑》記載，該器屬仿宋代鐵骨大觀釉的奉旨之作。瓶高17.2厘米，造型為四方倭角式，頸部設(shè)象首雙耳，足部露黑褐色胎骨。釉色呈現(xiàn)天青色開片，釉質(zhì)瑩厚豐腴。雍正朝青花仿制品多次見于博物館和拍賣會，但同器型仿官釉制品存世極少，僅北京故宮博物院藏有相似器物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青花獸耳委角方瓶</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">清宮舊器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">瓶唇口、直頸，頸部出雙獸首耳，腹部方形委角，高足外擴，白胎、通體施透明釉，外壁觸下青花裝飾、列部、腹部通繪纏枝牽?；ǎ€條簡易，用分水法設(shè)色。雙耳隨形繪善首街物。足部一周給單弦紋，需足足精平穩(wěn)、無限。外底施透明釉，無款識。此瓶為顧字第204號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青花牽?；y四方委角瓶</p><p class="ql-block">明代宣德</p><p class="ql-block">現(xiàn)藏北京故宮博物院 。</p><p class="ql-block">該瓶高14.5cm，口徑5.7cm，足徑7.4cm，唇口直頸配對稱象首耳，方腹折角呈棱錘狀，深圈足外撇并作臺階式處理，圈足內(nèi)施白釉。器身通體以青花繪纏枝牽?；y，主紋飾延展至頸腹兩側(cè)，雙耳染青，外底青花雙圈內(nèi)署"大明宣德年制"青花楷書款。</p><p class="ql-block"> 此瓶造型系模仿西亞伊斯蘭國家金屬器。瓶腹委角處過度自然。器足內(nèi)呈臺階式，這種將外撇形高圈足的內(nèi)部作成臺階式成為宣德時期的一個特征。牽?；ㄊ切聲r期常用的紋飾。畫筆自然生動，纏繞的藤蔓、盛開的花朵，將牽?；ǖ幕?、葉、蔓表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，別有新意。在青花料的使用方面，此瓶使用的是國產(chǎn)與進口的混合料，青花暈散自然，并有下沉的氧化鐵結(jié)晶斑。</p><p class="ql-block"> 此種委角瓶在明晚期至清雍正時期均有仿制，雍正仿品器形較大且?guī)П境?，乾隆仿品則足部較矮、獸耳偏小 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二單元</p><p class="ql-block"> 古物重光文脈賡續(xù)</p><p class="ql-block">"這些從帝王的書房里解放出來，又從日寇的覬覦下?lián)尵瘸鰜淼膫ゴ竺褡逅囆g(shù)遺產(chǎn)，是半部活生生的中國藝術(shù)史。"</p><p class="ql-block">摘錄自（故宮書畫展揭幕》,《中央日報》1943年12月25日第3版。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">追簋</p><p class="ql-block">西周時期盛食器，</p><p class="ql-block">清宮舊藏?，曾存放于頤和園，現(xiàn)藏北京故宮博物院。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">簋由蓋、身及方座組成，隆蓋帶圓形捉手，侈口鼓腹，圈足下承方座，兩側(cè)設(shè)回顧龍耳。通體飾?竊曲紋與連體龍紋組合?，方座飾卷體龍紋，體現(xiàn)西周青銅器典型風格。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?蓋與器身同銘，共60字，內(nèi)容為：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">追因恪盡職守獲周天子多次賞賜；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鑄簋祭奠祖先，祈求福壽、永葆臣職；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">銘文結(jié)尾強調(diào)“子子孫孫永寶用”，表達對家族傳承的重視。????</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">芮公壺</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">壺身橫截面呈橢方形。具蓋，蓋呈內(nèi)插式，下有長榫口，上有橢方形捉手。器直口長頸圓底，圈足外侈。蓋的捉手與圈足飾鱗紋，蓋沿飾竊曲紋，器頸飾環(huán)帶紋。器腹飾雙尾龍紋，以龍首為中心，體軀向兩側(cè)展開。蓋捉手</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">內(nèi)陰鑄篆書銘文："芮公作鑄從壺，永寶用。"</p><p class="ql-block">此壺為頤字第30號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫檀木邊框嵌琺瑯掛屏一對</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">清宮舊藏掛屏，原存慈寧宮。</p><p class="ql-block">掛屏紫棺木質(zhì)邊框，屏心嵌銅板盜金要刻并抗絲琺殖裝飾，一為（觀濕）圖，一為（牧笛）圖、根據(jù)畫面中于敏中所書乾隆皇帝御制詩可知，二詩皆為題畫詩作，其繪畫原型即：金廷標畫冊）中的二幅此對掛屏為公字3923號箱南遷文物，曾遷存上海、南京。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碧玉圖插屏</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫檀木嵌琺瑯面心方凳</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">尺寸：邊長42厘米，高52厘米</p><p class="ql-block"> 紫檀木束腰琺瑯面心方凳為清代宮廷家具。該文物以紫檀木為框，座面采用整塊掐絲琺瑯工藝制成，形成深色木紋與明快琺瑯色澤的材質(zhì)對比。凳體裝飾變形云紋，琺瑯面呈淡青色并密布纖密柔美的"洛可可"式卷草紋飾，紋飾組合呈現(xiàn)清代宮廷家具典型的中西藝術(shù)融合特征。其設(shè)計通過紫檀木的沉穩(wěn)質(zhì)感與琺瑯工藝的絢麗色彩結(jié)合，展現(xiàn)清代工藝美術(shù)中材質(zhì)混搭與裝飾創(chuàng)新的技術(shù)特點，反映出當時中西文化交流背景下的審美傾向 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弘歷闞虎騮圖卷（仿制品）</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨玉負書臥馬</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鈞窯玫瑰紫釉菱花式花盆托</p><p class="ql-block">北宋</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存敬事房。</p><p class="ql-block">花盆托呈六瓣菱花式。折沿淺弧壁，底下承三如意云頭形足。內(nèi)施天藍釉，外施玫瑰紫色釉，口邊和外底呈醬色。外底刻數(shù)目字"二"，并留有支燒釘痕。此花盆托為1950年第一批北返文物。</p> <p class="ql-block">第三單元</p><p class="ql-block">薪火相傳生生不息</p><p class="ql-block">“任何一國之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！?lt;/p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剔紅牡丹紋葵花式盞托</p><p class="ql-block">明永樂</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱紅地描金粉彩高足果盤</p><p class="ql-block">清乾隆</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錞于</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。此錞于體型甚大，器身呈上大下小狀，橫截面呈橢圓形。頂部微鼓侈口，中心鑄有虎形組座，虎目圓睜昂首眺望，虎口微張露出獠牙，四肢微短卻顯粗壯有力，虎尾下垂上卷，整體呈蓄勢待發(fā)狀。器身圓肩外鼓，器壁呈斜直狀向下收束，器口 齊。</p><p class="ql-block">此錞于為頤字第47號箱南遷文物，曾遷存樂山安谷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆御題青玉"長樂"谷紋璧</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block"> 玉鏤雕谷紋“長樂”璧，東漢，通高18.6厘米，外徑12.5厘米，孔徑2.6厘米，厚0.5厘米。</p><p class="ql-block"> 玉璧呈青綠色，為和闐玉，有紅紫色沁斑。體扁圓形，上部有出廓，兩面紋飾完全相同。璧兩面雕谷粒紋，內(nèi)外緣各飾凸弦紋一周。出廓部分正中鏤刻“長樂”二字，字體圓潤渾厚。字兩側(cè)對稱透雕獨角螭龍，兩螭龍嘴部分別吻“長”字的兩側(cè)，以陰線飾龍身和身上之勾云紋，螭龍軀體翻卷有致，身下飾卷云紋。璧的外圈邊側(cè)以陰文篆刻乾隆皇帝御題詩一首：</p><p class="ql-block"> 長樂號鐫宮，炎劉氣蔚虹。</p><p class="ql-block"> 如宜子孫式，可匹夏商周。</p><p class="ql-block"> 傳著妒必有，鴙平恨莫窮。</p><p class="ql-block"> 郅傳禁中語，曰勇異當熊。</p><p class="ql-block"> 末鐫“古香”、“太璞”二印。</p><p class="ql-block"> 漢代玉璧的紋飾、造型和風格突破了以往的傳統(tǒng)，采用浮雕、透雕、陰刻等工藝以及在圓形璧外出廓透雕等新雕琢法，增強了玉璧的裝飾效果和立體感。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白玉鵪鶉盒</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">白玉鵪鶉盒 器高6.5厘米、長7.5厘米、寬4.5厘米，腹部設(shè)計為可開合的實用容器，背部羽毛采用淺浮雕技法刻畫出細密羽片，頭部與爪部細節(jié)處理注重寫實性與裝飾性的平衡 。是清代玉雕工藝的代表性作品，整體造型取鵪鶉俯臥之態(tài)，以整塊和田白玉圓雕而成。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青玉桃式連環(huán)盒·</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青玉描金折枝梅花紋蓋碗·</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青玉雙童洗象</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block"> 一象回首站立，頭下低，雙耳下垂，長牙內(nèi)彎，長鼻彎曲上卷，縮頸，弓背，腹部下垂，尾自然下垂，體態(tài)肥壯。背上立一童，雙手高舉一角形器向象背上撒水，另一童子伏于象身，持掃帚順勢洗刷象身。</p><p class="ql-block">青玉雕雙童洗象為清代玉雕藝術(shù)品，現(xiàn)藏故宮博物院，高20.4厘米 。作品以青玉雕琢而成，玉色青白無雜質(zhì)，屬清代宮廷陳設(shè)中常見的象題材玉器，寄寓“萬象更新”之祥瑞 。</p><p class="ql-block">立象回首搖鼻，象背二童子分別持角形觥沖洗象背及清掃頸背，通過童象互動展現(xiàn)生動場景。象諧音“祥”，象征天下太平，俗稱“太平喜象”，此寓意與歷史價值相契合 。2012年中國郵政發(fā)行《和田玉》特種郵票時，該文物成為第四枚郵票圖案主體 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">硬木根雕牧牛</p><p class="ql-block">清晚期</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔雀綠釉菊瓣式渣斗</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">渣斗撇口、曲頸、圓鼓腹、高圈足、圈足外撇。作菊瓣形，通體施孔雀綠釉，釉色綠中泛藍。外底無款識，足端無釉?？兹妇G釉屬以銅為著色劑的中低溫釉，因色澤與孔雀羽毛相似而得名?？兹妇G釉約始于宋代磁州窯系，到明代永樂時期發(fā)展成熟。清康熙時，孔雀綠釉再度盛行，其產(chǎn)量和質(zhì)量皆高于明代。此渣斗為公字238號南遷文物，曾遷存峨眉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綠釉鵝式托盤</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存英華殿。</p><p class="ql-block">鵝以綠釉為主遍施全身，在鵝掌和鵝嘴部位輔以黃釉和黑釉，鵝脖頸和翅膀羽毛紋路規(guī)順，仿佛在鳧水一般，悠閑安逸。此盤應(yīng)為西式茶餐桌上盛放水果餐點的食器，通常置于餐桌中央，既為實用，也作裝飾。此盤為滬字1834號箱南遷文物，曾遷存峨眉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫琺瑯花蝶紋壺</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存端凝殿。</p><p class="ql-block">鍋胎，扁圓腹，銅鎏金夔紋曲流，環(huán)柄，蓋頂鎏金鏨花并鑲紅色珊瑚珠，圈足。壺底白色地，藍色雙線方框內(nèi)書藍色"雍正年制"四字雙豎行仿宋體款。通體施淺綠色琺瑯為地，在彩色花卉之間，蝴蝶相向飛舞，此樣式在中國傳統(tǒng)工藝裝飾紋樣中稱為"喜相逢"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掐絲琺瑯纏枝蓮紋梅瓶</p><p class="ql-block">明早期</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和軒。</p><p class="ql-block">銅胎鎏金。唇口、豐肩斂腹、圈足。通體施淺藍色琺瑯釉為地，飾掐絲琺瑯花卉紋。頸部飾各色纏枝菊花紋4朵。肩部飾葡萄紋，在綠葉的襯托下紫晶般的葡萄掛滿藤蘿。肩下有銅鎏金弦紋一道。腹部飾紅、黃、紫、白色纏枝蓮花各一朵。近足處飾蕉葉紋。外底鎏金，中心方框內(nèi)起地陽文楷書"景泰年制"款。此瓶為1950年第一批北返文物。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粉彩蝴蝶紋撇口瓶</p><p class="ql-block">清宣統(tǒng)</p><p class="ql-block"> 此瓶撇口，長頸，圓腹，圈足。瓶外壁通體以蝴蝶紋為裝飾。肩部兩道金彩弦紋之間飾以粉彩描繪寶相花，其間以金彩篆體“壽”字。瓷器用蝴蝶作為吉祥圖案，除色彩斑斕外，也在于“蝶”與“耋”的諧音。“耋”一般泛指年高，以蝴蝶作裝飾是象征長壽之意。清代皇帝特制賞瓶用于賞賜有功的大臣，系清雍正時期的創(chuàng)新器型，一直延續(xù)燒造至清末宣統(tǒng)朝，其器型有一定之規(guī),故曰“賞瓶”。此件賞瓶十分精致，是一件標準的官窯器。底部書“大清宣統(tǒng)年制”六字款。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫琺瑯團花紋菊瓣式提梁壺</p><p class="ql-block">清乾隆</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掐絲琺瑯海棠式洗</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掐絲琺瑯開光八仙圖琮式瓶</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">粉彩云蝠紋撇口瓶</p><p class="ql-block">清宣統(tǒng)</p><p class="ql-block">該器物采用傳統(tǒng)玉堂春瓶造型，高40厘米，瓶口外撇。通體施粉彩描金工藝，<span style="font-size:18px;">肩部兩道金彩弦紋之間飾以粉彩描繪寶相花，其間以金彩篆體“壽”字。外</span>壁以云蝠紋為主體紋飾，祥云與紅色蝙蝠構(gòu)成“洪福齊天”的吉祥寓意 。</p><p class="ql-block">粉彩描金云蝠紋瓶是清代宣統(tǒng)時期宮廷御用瓷器，現(xiàn)為故宮博物院重要館藏文物。作為清代官窯體系中的賞賜用器，其形制自雍正朝延續(xù)至宣統(tǒng)朝，在同治朝后新增粉彩描金裝飾技法，外底保留“大清宣統(tǒng)年制”青花楷書款 。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故宮文物是源遠流長且從未中斷的中華文明的重要載體。艱苦卓絕的中國人民抗日戰(zhàn)爭賦予這些珍貴文物不同尋常的意義，它們與中華民族的命運休戚與共。</p><p class="ql-block">故宮文物南遷，譜寫了一曲全民族抗戰(zhàn)的不屈壯歌，鐫刻著中國人悲愴而富有溫情的文化擔當，承載著深刻而意味雋永的家國記憶。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這是一組故宮文物南遷過程中有代表性的人物塑像，他們是：馬衡、勵乃驥、那志良、歐陽道達等人。這組塑像的名字是“功侔魯壁”。史載，秦始皇焚書時，孔子后人孔鮒將《論語》等儒家經(jīng)典藏在孔子故宅的墻壁內(nèi)，使之免于被毀。西漢初，魯恭王劉余擴建宮室，拆除孔子故宅時，發(fā)現(xiàn)了這批被藏的書籍，由于使用的并非當時通行的隸書，而是更古老的文字，被稱為“魯壁古文”，由此“古文經(jīng)學”大興。</p><p class="ql-block"> 古人常用“魯壁之功”來稱贊保護文物的功勞。典守文物、傳承文獻、賡續(xù)文脈是具有深邃歷史感的中華民族的悠久傳統(tǒng)，一代又一代人的辛勤接力，造就中華文明的歷久彌新、生生不息。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 結(jié) 語</p><p class="ql-block">整個抗日戰(zhàn)爭時期，中國文物損失慘重，唯故宮文物損失甚微。故宮博物院、古物陳列所、頤和園、國子監(jiān)等處的19000余箱文物，歷經(jīng)二十余年的顛沛輾轉(zhuǎn)，最終得以基本完整保存。</p><p class="ql-block">故宮文物南遷，創(chuàng)造了中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭中規(guī)模最大、范圍最廣、歷時最長、影響最深遠的人類保護文化遺產(chǎn)的歷史奇跡。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故宮南遷文物紀念展利用故宮博物院所藏珍貴檔案文獻、圖片影像和文物藏品，融合數(shù)字媒體技術(shù)，多層次展現(xiàn)抗戰(zhàn)時期故宮南遷文物輾轉(zhuǎn)遷徙、存藏、展覽的艱辛歷程，及其所折射的波瀾壯闊、跌宕起伏的國家歷史和民族記憶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 美篇文章中文字資料部分來自于故宮博物院官方公布平臺，謝謝！</p><p class="ql-block"> 完成于2025年12月29日</p>
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