道教說鬼冰雪 <h1 style="text-align: center;"><b>道教說鬼</b></h1><div style="text-align: center;">（澧州民間傳說故事選錄）</div> <h1 style="text-align: center;"><b>道教說鬼</b></h1> 宗教論述生活在人間的人;人活著有思想，控制肉體的行為，而這個(gè)思想就是意識(shí)。人死后意識(shí)脫離肉體單獨(dú)存在，如果此人意識(shí)強(qiáng)大就是神，如果意識(shí)弱小就是鬼，就是靈。到達(dá)一定程度的意識(shí)可以脫離天地法則的束縛離開世界，到達(dá)另外一個(gè)空間，就是升天。 中國(guó)傳統(tǒng)觀念里對(duì)鬼神的認(rèn)識(shí)來自道教鬼神之說起源；當(dāng)然，隨著佛教和西方宗教的引入中國(guó)，外地傳統(tǒng)與本地傳統(tǒng)文化的交融，人們對(duì)于鬼神的說辭也就演變成千奇百怪，怎么說鬼都說的有理有節(jié)，都把鬼說得神乎其神似乎人世間真的有“鬼”！不過光道教對(duì)于鬼神的一套認(rèn)知體系就是極為嚴(yán)謹(jǐn)和龐大，還是就提問者所關(guān)心的問題，簡(jiǎn)單談?wù)劦澜萄壑械墓砩裰f吧。對(duì)中國(guó)本土文化的傳統(tǒng)道教而言，現(xiàn)代道教發(fā)展分支極多，也逐漸淡化甚至排斥鬼神之說。道教的世界觀是怎樣的？道教的論理；世界分為三界之說，天界、人界和冥界。<br><b>《1》、天界：</b><div> 道教的尊神是玉皇大帝掌控天界，“天界自然是神仙集居的地方，神仙分為三十六天將管控。三十六天將淵源于中國(guó)古代對(duì)北斗的崇拜，故又稱三十六天罡。道教認(rèn)為北斗眾星中有三十六罡，每個(gè)天罡星中有一神，共三十六位神將。而每位神將皆有名有姓，并非虛指。而天界的最高統(tǒng)治者就是我們耳熟的玉皇大帝。玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱“玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。<br><b>《2》、冥界：</b></div><div> 就是人們常說的“陰曹地府”，人死后鬼魂不得不去的地方，除非成仙。冥界乃酆都大帝，旗下又分十殿，每殿由一名閻羅王來掌管，除了負(fù)責(zé)給鬼魂判刑的和負(fù)責(zé)輪回往生的，其余八殿均設(shè)十六個(gè)小地獄，也就是總共有一百二十八個(gè)小地獄（比佛教的十八層地獄多多了），這些小地獄就是給鬼魂贖罪的地方，刑滿釋放后才可以再度返回人界投生。<br><b>《3》、人界：</b></div><div> 就是我們目前所處的這個(gè)世界。道教認(rèn)為宇宙萬物皆有金、木、水、火、土這五種基本屬性所組成，又分陰陽(yáng)兩面。所以萬物的本源都是相通的，而人類修行的目的則是脫離五行、與道合真、羽化升仙，這些修行人士我們稱之為道士。<br><b>《4》、道教說神論鬼傳播題材主要內(nèi)容</b><br><b>1.鬼神是否有能力影響我們？</b><br> 鬼神因與人類不處一界，也無實(shí)體人類是無法直接觀察到。神仙在必要的情況下，會(huì)下凡化為人形來點(diǎn)撥世人，而鬼魂則會(huì)調(diào)皮些，它們通常不能直接接觸生靈，只能通過風(fēng)、聲、物件等載體來間接影響人類世界，如人能通過陰風(fēng)陣陣，來感受到這類存在。當(dāng)然，偶爾在特殊情況下，載體也可以是人或動(dòng)物，這種現(xiàn)象就叫鬼上身！<br><b>2.人死之后在什么情況下變鬼？</b><br> 沒有修行的人，死后靈魂都會(huì)脫離肉體，成為鬼魂。通常靈魂出竅后立刻就會(huì)被引往冥界，但如因一些特殊情況，靈魂仍執(zhí)著于人界，則會(huì)在死亡地點(diǎn)附近游蕩，成為“孤魂野鬼”。游蕩在人界的鬼魂通常只會(huì)記得生前最深刻的一段記憶，通常也是未盡的心愿。同時(shí)鬼魂因?yàn)闆]有了肉體，對(duì)于人界事物的辨別能力變得極低，這也是為什么鬼魂的行為通常讓人難以理解的原因。<br><b>3.鬼是否永生？</b><br> 鬼魂也并非是永恒不滅，鬼魂也是由三魂七魄所組成，三魂七魄如被打散，那鬼魂也將不復(fù)存在。<br><b>4.道教認(rèn)為人體有三尸神存在？</b><br> 三尸神又稱；三彭或三蟲，成形于陰陽(yáng)五行學(xué)說，滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)藏象學(xué)說的形成產(chǎn)生了很大影響，道教認(rèn)為，人身中有三條蟲，稱為上尸、中尸、下尸，分別居于上、中、下三丹田。尸者，神主之意。道教認(rèn)為人體有上中下三個(gè)丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱“三尸”。據(jù)說；三尸姓彭，上尸名“踞”中尸名“躓”，下尸名“躋”。<br><b>編輯撰寫：</b>冰雪<br><b>撰寫日期</b>：<br></div>