國(guó)清百話之國(guó)清寺三賢殿記

凌皞

隋代古剎國(guó)清寺 國(guó)清寺有“三賢殿”，祀豐干、寒山和拾得，稱(chēng)為“國(guó)清三隱”，所以“三賢殿”又名“三隱院”，始建于北宋真宗大中祥符八年（公元一O一五年），由日本學(xué)問(wèn)高僧寂昭弟子念救捐資建造 這三位富有傳奇色彩的得道高僧，雖并稱(chēng)“國(guó)清三圣”，但屬于國(guó)清寺僧牒編制內(nèi)的，只有中間這位氣宇軒昂的豐干禪師，傳說(shuō)他是彌陀化身，騎猛虎出入。有一天在赤城道上，撿到一個(gè)啼哭不止的棄兒，就把他帶回廟里養(yǎng)育，起名“拾得”（左邊執(zhí)帚者）。拾得長(zhǎng)大后就在國(guó)清寺后廚，干洗碗碟搞衛(wèi)生的雜役，是編外的“行者”。而寒山（右邊拄杖者）與國(guó)清系更無(wú)半毛錢(qián)關(guān)系，因?yàn)榕c拾得交好，往來(lái)于寒巖和國(guó)清之間，兩人一起撫掌論道，拾得將齋房廚余飯菜收拾好用竹筒裝了送與寒山。所以寒山充其量只能算是訪客一枚 鏘鏘三人行，共同的生活環(huán)境，和非主流、反傳統(tǒng)的精神特質(zhì)，使三人在託名唐貞觀初臺(tái)州刺史閭丘胤所撰《寒山子詩(shī)集序》中，已經(jīng)作為意氣相投、特立獨(dú)行的“和合僧”群體形象出現(xiàn)他們出身貧寒，地位卑微，不容于寺內(nèi)僧眾。《寒山子詩(shī)集序》描寫(xiě)寒山“狀如貧子，形貌枯悴，樺皮為冠，布裘破弊，木屐履地，乃貧人風(fēng)狂之士”?！盎蜷L(zhǎng)廊徐行，叫喚快活，獨(dú)言獨(dú)笑。時(shí)僧遂捉罵打趂，乃駐立撫掌，呵呵大笑，良久而去”。拾得也差不多，“狀如貧子，又似風(fēng)狂?；蛉セ騺?lái)，在國(guó)清寺庫(kù)院走使，廚中著火”……比他們長(zhǎng)一輩的豐干禪師，境況也好不到哪里：“剪發(fā)齊眉，布裘擁質(zhì)，貌悴昂藏，恢端七尺”。“人或借問(wèn)，止對(duì)曰“隨時(shí)”二字而已，更無(wú)他語(yǔ)”。“唯攻舂米供養(yǎng)（僧眾），夜乃唱歌自樂(lè)”?！皣L誦《唱道歌》，騎虎入松門(mén)，眾僧驚畏”…… 這三位不合群、不入流、專(zhuān)事雜役苦力、不見(jiàn)容于當(dāng)世的隱逸高人，卻精研高深教義，通透人生哲理。寒山和拾得二人的一段對(duì)話問(wèn)答，被世人奉為圭臬：“寒山問(wèn)拾得曰：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。” 寒山與拾得身為社會(huì)底層小人物，用顛狂古怪的言行舉止，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)世界、世俗權(quán)貴不合作、不認(rèn)同的人生態(tài)度。起源于上世紀(jì)60年代末70年代初美國(guó)社會(huì)的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)，甚至把中國(guó)唐代的詩(shī)僧寒山子，當(dāng)作美國(guó)“迷茫一代”的鼻祖。這是收藏于美國(guó)耶魯大學(xué)美術(shù)館的北宋畫(huà)家李公麟精筆白描《寒山拾得圖》，前執(zhí)杖者為寒山，藏于寒山身后偷眼形相者為拾得 頗具影響的明代畫(huà)家蔣貴的《寒山拾得圖》，第一次將寒山表現(xiàn)為頭戴方巾的窮儒形象。畫(huà)作現(xiàn)存美國(guó)普林斯頓大學(xué)圖書(shū)館 日本人對(duì)寒山拾得的興趣和對(duì)寒山生平與詩(shī)歌研究，絲毫不遜中國(guó)學(xué)者。收藏于日本MOA美術(shù)館的南宋禪畫(huà)作家梁楷的《寒山拾得圖》 南宋禪畫(huà)作家釋法常（牧溪）的《寒山拾得圖》 元代禪僧因陀羅創(chuàng)作的《寒山拾得圖》被日本人奉為國(guó)寶，收藏于東京國(guó)立博物館 還有一幅元代畫(huà)家顏輝的《寒山拾得圖》，人物形象詼諧生動(dòng)，也收藏于東京國(guó)立博物館 到了清代，由于雍正皇帝的倡導(dǎo)，重修國(guó)清寺三大殿，并敕封寒山與拾得為“和合二圣”，畫(huà)風(fēng)開(kāi)始向寒山托盒（合的諧音）、拾得執(zhí)荷（和的諧音）的和合文化象征的大阿福形象轉(zhuǎn)變 今朝尋訪寒、拾仙蹤遺跡：豐干橋下雙澗回瀾 寒拾亭前游人如織 聚賢堂前谷物滿倉(cāng) “聯(lián)溪難記曲，疊嶂不知重”的寒山 啾啾常有鳥(niǎo)，寂寂更無(wú)人……朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春”的寒山道 “庭際何所有，白云抱幽石”的寒巖 還有寒山子修行、生活過(guò)的明巖古寺 忽然想起北宋高僧釋道原《景德傳燈錄》里豐干禪師和寒山子間一段有趣問(wèn)答：一日，寒山問(wèn)：“古鏡不磨，如何照燭？”（豐干）師曰：“冰壺?zé)o影像，猨猴探水月?！?lt;/p>曰：“此是不照燭也，更請(qǐng)師道。”師曰：“萬(wàn)德不將來(lái)，教我道什么？”寒（山）、拾（得）俱禮拜。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

國(guó)清百話之國(guó)清寺三賢殿記

凌皞