<p class="ql-block"> 深秋時(shí)節(jié)，我們夫婦與幾位友人自駕，去山西省南部的晉城、運(yùn)城、臨汾三市，游覽了13個(gè)縣（市）區(qū)的20多處名勝古跡。此次晉南之行，雖走馬觀花，卻感覺(jué)像經(jīng)歷了一次美的洗禮，至今念念不忘。</p> <p class="ql-block"> 古建之美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走在晉南大地上，恍如踏入一座恢宏的古代建筑博物館。 如新絳縣絳守居園池，始建于隋開(kāi)皇16年（596年），是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存唯一的隋代官家園林。芮城縣中龍泉村廣仁王廟大殿，建于唐大和5年（831年）是國(guó)內(nèi)僅存的唐代道教木構(gòu)建筑。萬(wàn)榮縣太趙村稷王廟大殿，初建不晚于北宋天圣元年（1023年），是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座北宋無(wú)廡頂木構(gòu)建筑。至于元、明、清朝的建筑遺存，就更是數(shù)不勝數(shù)了。</p><p class="ql-block"> 這些古代建筑遺存，既有寺廟道觀的殿堂、樓、塔，州府衙門(mén)的大堂、園林，古城的鐘樓、鼓樓、樂(lè)樓（戲樓）；也有獨(dú)處一隅的巍峨樓閣，軒敞宏闊的相府莊園，名人后裔聚居的村落等。它們或集聚在一城一廟，或散落于鄉(xiāng)村山野，星羅棋布，印證著那片土地的古老與富庶。</p><p class="ql-block"> 我們一行對(duì)古建都是外行，除了行前在網(wǎng)上搜尋些資料，看看現(xiàn)場(chǎng)的古建說(shuō)明匾外，大多都屬到此一游式的蜻蜓點(diǎn)水，增加點(diǎn)直觀感受罷了?？杉词惯@樣，我還是從那些飛檐翹角和斗拱卯榫間，看到了古人的智慧；從那些流暢線條和五彩琉璃中，感受到古人的審美。</p><p class="ql-block"> 連日陰雨，讓許多古建顯得愈發(fā)滄桑和孤寂。漫步其間，我常獨(dú)自發(fā)呆，想象著當(dāng)年它們繁盛時(shí)的場(chǎng)景，甚至聯(lián)想到《聊齋》中的落魄書(shū)生、狐仙冤魂，不禁暗笑自己荒唐。在幾處古建介紹中都有始建年代不詳、或相傳魯班所建等文字，足見(jiàn)這些建筑的古老與精美。</p> <p class="ql-block">唐.廣仁王廟大殿</p> <p class="ql-block">北宋.稷王廟</p> <p class="ql-block">元.芮城城皇廟大殿（其后尚有明、清大殿相繼沿中軸線排列，國(guó)內(nèi)?見(jiàn)）</p> <p class="ql-block">飛云樓（始建年代不詳，現(xiàn)建筑明、清重修）</p> <p class="ql-block">明.廣勝寺飛虹塔。被譽(yù)為我國(guó)古代“最美最高的琉璃塔”</p> <p class="ql-block">明.新絳縣（古絳州）樂(lè)樓（戲樓），上層可演皮影，下層能唱戲，觀眾坐在樓前石砌斜坡看戲，構(gòu)思精巧</p> <p class="ql-block"> 雕塑之美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走進(jìn)晉南的第一站高平市米山鎮(zhèn)鐵佛寺，在僅剩一院一殿的寺廟殿堂內(nèi)，一組金代所塑高達(dá)近三米的“二十四諸天”彩塑，佛道雜柔，擁擠在陰暗逼仄的空間里。我隔著一道木柵，仰視那些或神或妖的諸仙，腦海里竟閃過(guò)兒時(shí)第一次在濟(jì)南大明湖北極閣，見(jiàn)到冥府群塑的情景，恐懼而又忍不住窺視。這或許就是李澤厚先生所說(shuō)的“獰厲”之美的魅力。</p><p class="ql-block"> 穿過(guò)新絳縣光村狹窄的街巷，在福勝寺彌陀殿主佛背后，被譽(yù)為“中國(guó)最美渡海觀音”的元代彩色懸塑觀音像，慈祥地俯視著人間。一位看廟兼導(dǎo)游的老人，用夾雜著當(dāng)?shù)乜谝舻钠胀ㄔ挷粺o(wú)夸耀地說(shuō)，他們家鄉(xiāng)的這尊觀音菩薩，集東方女性所有的美于一身。引得周邊一群女游客嘖嘖贊嘆。待她們離開(kāi)，我近前凝視，感到一種少有的平和與寧?kù)o，大腦中對(duì)觀音的全部贊譽(yù)之詞瞬間涌出，繼而又一片空白。</p><p class="ql-block"> 在隰縣陡峭的鳳凰山巔，屹立著著名的禪宗寺院小西天（又名千佛庵）。大雄寶殿內(nèi)除正面五尊主佛和兩邊十大弟子塑像外，在墻面、石柱、大梁和頂棚上，按三十三重天的傳說(shuō)，層層疊疊著1000余尊明代木骨泥質(zhì)懸塑，貼金敷彩，金碧輝煌。我仰面觀望，數(shù)不清的仙佛、天王、金剛、飛天，以及佛教人物故事、圣境等等，五彩斑斕，呈現(xiàn)在眼前，應(yīng)接不暇，繼而眼花繚亂，甚至有些頭暈?zāi)垦！３速潎@和震撼，我找不出任何詞語(yǔ)形容當(dāng)時(shí)的心情。難怪這里有“中國(guó)懸塑藝術(shù)之絕唱”的崇高贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">金代.鐵佛寺雕塑</p> <p class="ql-block">元.福勝寺“中國(guó)最美渡海觀音”彩色懸塑</p> <p class="ql-block">明.小西天彩色懸塑</p> <p class="ql-block">明.小西天彩色懸塑</p> <p class="ql-block">元.晉城玉皇廟二十八宿彩塑。羅哲文先生曾贊譽(yù):“其藝術(shù)品位之高，可以說(shuō)是世界絕版，海內(nèi)孤本。”（我們?nèi)r(shí)，因秋雨連綿該廟暫時(shí)關(guān)閉。此片轉(zhuǎn)拍于晉城市博物館）</p> <p class="ql-block"> 壁畫(huà)之美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壁畫(huà)與雕塑，在晉南許多寺廟道觀里相伴共生，相互映襯。雕塑將壁畫(huà)里的人物故事立體與具象化，壁畫(huà)鋪陳延展了雕塑承載的故事脈絡(luò)。</p><p class="ql-block"> 在全真教三大祖庭之一的芮城縣永樂(lè)宮，完好保存著1000余平方米元代彩色壁畫(huà)。其中，三清殿的《朝元圖》為元代壁畫(huà)的巔峰之作。它描繪了290位神祇朝覲元始天尊的宏大場(chǎng)面，眾仙或峨冠博帶、衣袂飄飄，或頂盔披甲、威風(fēng)凜凜，摩肩接踵，浩蕩而至。各路神仙大多表情莊重，目不斜視，但也有呲牙瞪眼、回首尋人、把玩手中器物、兩人低首耳語(yǔ)等另類，如同當(dāng)下某公司團(tuán)建隊(duì)伍里總有幾個(gè)與眾不同的戲精。尤其感到意外的是，在大殿西壁上居然出現(xiàn)了身著素袍，頭戴秋巾，手捧如意羽毛扇，神情肅穆的孔子。不知是眾仙拉夫子入的伙，還是夫子把眾仙拽回到了人間。</p><p class="ql-block"> 洪洞縣廣勝寺水神廟的元代彩色壁畫(huà)，則更多表現(xiàn)了人間世俗生活。壁畫(huà)除描繪了以水神明應(yīng)王為中心的祈雨、行雨等場(chǎng)景外，還分別以祭祀、農(nóng)耕、下棋、賣(mài)魚(yú)、宴飲、捶丸（似現(xiàn)代打高爾夫球）和演戲等畫(huà)面，呈現(xiàn)了元代晉南地方官員與百姓的日常勞動(dòng)生活，栩栩如生。像壁畫(huà)里買(mǎi)賣(mài)魚(yú)的雙方互換了角色、在驗(yàn)證秤的份量，高臺(tái)上的對(duì)弈者正為落子何處猶豫不決，大宅子里的夫人們悠閑地圍桌拉呱，舞臺(tái)上戲盡尾聲、藝人們集體亮相。社會(huì)百態(tài)不一而足，市井煙火撲面而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 事后得知，在永樂(lè)宮三清殿與廣勝寺水神廟壁畫(huà)的題記中均有民間畫(huà)工的署名，可這么重要的歷史印記，競(jìng)被多數(shù)相關(guān)書(shū)籍和導(dǎo)游忽略，實(shí)在令人扼腕。</p> <p class="ql-block">元.永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">明.廣勝寺水神廟壁畫(huà)</p> <p class="ql-block">明.廣勝寺水神廟壁畫(huà)“賣(mài)魚(yú)圖”</p> <p class="ql-block">明.廣勝寺水神廟壁畫(huà)“戲劇藝人圖”</p> <p class="ql-block">（未完待續(xù)）</p>
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