日出（2）逍遙舟子 <p class="ql-block"> 裝好手機(jī)，把手揣進(jìn)兜里，向西匆匆返程。寒冷的晨風(fēng)像刀片把臉蛋（這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)所謂臉蛋就是頰部凸出暴露、離血脈最遠(yuǎn)、最容易受傷的部位）刮得生疼，落滿霜雪的枯草在通紅的陽(yáng)光下似乎燃燒的篝火，冰冷僵硬的手指在衣兜里好似火燒火燎。我想，原始人就是在饑寒交迫、日出冷暖交織時(shí)升騰起借助陽(yáng)光取火的希望。</p> <p class="ql-block"> 朝陽(yáng)照耀下，一切都容光煥發(fā)，混凝土樓房像擦光的鏡子，尤其黃土和紅磚呈現(xiàn)金貴的古銅色，連墓地紙花也像春暖花開、香氣隨風(fēng)。日出給人希望，令人堅(jiān)信每一天都是新的，生命都啟動(dòng)新一個(gè)輪回。</p> <p class="ql-block"> 掃視東山，大部分村莊、原野還在山脈的陰影里睡眼惺忪，雞鳴犬吠還在演繹晨光曲的田園活力。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，城邊的石臼山玉樹臨風(fēng)、身姿挺拔，主峰在陽(yáng)光下像迎親的新郎笑容燦爛。我終于找到新的目標(biāo)，既二次接受旭日的檢閱，又借助登山讓飽經(jīng)風(fēng)霜、麻木不仁的身體恢復(fù)體能。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)小徑、穿過(guò)田埂、穿過(guò)一節(jié)土路，返回水泥路，望見(jiàn)同樣在風(fēng)霜中靜候我的坐騎。</p> <p class="ql-block"> 真的，光滑的車座上早蒙上一層薄薄的霜雪，似乎比在土地上凍了一夜的枯草還辛苦，特別是頭盔面罩已是“淚眼”模糊、慘不忍睹！</p> <p class="ql-block"> 距離起床一個(gè)小時(shí)，氣溫是一天中最低的零下5度。騎車雖然還會(huì)凍會(huì)兒，但新的“戰(zhàn)場(chǎng)”等著我奔赴、熱身。</p> <p class="ql-block"> 初出的陽(yáng)光下，高層建筑有東西之差、高矮之分，光照是個(gè)漸次的過(guò)程。好在向陽(yáng)的平房民居已經(jīng)通體日光浴，雖未必溫暖，卻霞光普照。</p> <p class="ql-block"> 石臼山公園到了，遼闊的廣場(chǎng)上望見(jiàn)新日在石臼山南麓的樹梢間圓滿呈現(xiàn)、金光爍爍，在廣場(chǎng)上灑下光芒和樹影相間的道道光影。</p> <p class="ql-block"> 把坐騎再次放在路邊臺(tái)階下，提著麻木僵硬的“殘手”迅速穿越廣場(chǎng)，徑直奔向登山的那條筆直的階梯。陡峭的階梯像云梯一般掛在面前，山頂?shù)狞S色亭子像玉帝的皇冠高高在上、金光燦燦。</p> <p class="ql-block"> 一溜小跑，不停攀登，只為激發(fā)體內(nèi)的小宇宙，盡快煥發(fā)熱能、傳導(dǎo)至雙手十指，借以醫(yī)治看日出的“創(chuàng)傷”。只剩下一小段臺(tái)階了，氣喘吁吁，上氣不接下氣。不得不慢下來(lái)，一步一個(gè)臺(tái)階地“穩(wěn)中求進(jìn)”。</p> <p class="ql-block"> 登上山頂，旭日的金光從翠微亭腳底平射過(guò)來(lái)，像追光為亭子留下陰陽(yáng)分明的倩影。</p> <p class="ql-block"> 居高臨下，看見(jiàn)旭日掛在五馬山西南駱駝山（雙峰山）正中上，五馬山和瓦龍山像敞開的衣襟，放出耀眼的風(fēng)情。由于山嵐霧氣的作用，太陽(yáng)還像雞蛋黃一樣包在圓形帶翅的橘黃霞光里，彰顯宇宙精華的高貴雍容。</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)越來(lái)越高，陽(yáng)光穿過(guò)西坡的樹梢照亮縣城的樓林和小樓、平房們形形色色的房頂。南麓附近的高樓陰陽(yáng)交錯(cuò)，立體感頗強(qiáng)，算得上鍍金的工藝品。樓頂“公園名墅”的紅色大字與清河供熱站煙囪的白氣一樣招搖。</p> <p class="ql-block"> 環(huán)視四周，只有東南方帶有日出的跡象，山影陰暗，山脊橙光。其他角度都山色淡黑，天空碧藍(lán)，景物清明，一碧千里的好天氣。</p> <p class="ql-block"> 東南向逆光俯視南溝村以及更遠(yuǎn)的北清河、郭萬(wàn)井等村莊，房屋整齊靜臥在白茫茫的霜原上，郊野高低起伏，都籠罩在似有似無(wú)的霧氣中，想辨別剛剛局部通車的衡昔高速的軌跡十分困難。畢竟不是正午的晴好時(shí)光。</p> <p class="ql-block"> 東北向掃視北溝村，朦朦朧朧的村莊蟄伏在相對(duì)高大的五馬山背影里，分布在五馬山三座峰頭正裝的風(fēng)力發(fā)電立柱茁壯地挺立著，像開發(fā)新能源的排頭兵英姿勃發(fā)。</p><p class="ql-block"> 北望石臼山主峰東坡荊棘叢生，沐浴著陽(yáng)光精神抖擻，頂峰的巖石紅紅火火，與五馬山的背影明暗映襯，迥然不同。古代六大政治家之一、晚唐名相、贊皇公李德裕的石灰?guī)r雕像<span style="font-size:18px;">挺立在石臼山脊中部，雖然只望見(jiàn)他光明的背部，但氣宇軒昂，擎天柱一般在歷史風(fēng)煙中昭示著石臼山的非凡意義。他佇立山頂，是翹望他的家鄉(xiāng)嗎？是喟嘆歷史的變遷嗎？是感慨時(shí)代的進(jìn)步嗎？隋唐時(shí)的縣城在明代擴(kuò)大到三倍，抗日勝利以來(lái)近八十年特別是二十一世紀(jì)八十年代以來(lái)又在明代一條長(zhǎng)街的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了十多倍，展望未來(lái)以槐河為軸擁河發(fā)展，這新縣城有望再擴(kuò)大一倍。龍門岡、延莊岡沿線的教育園區(qū)、文體園區(qū)初具規(guī)模，真是“千年古縣”迎來(lái)“千年一變”！</span></p> <p class="ql-block"> 由南向北直視石臼山的中脊，裸露的青色巖石磊落崢嶸，東面的荊棘雜草通紅蓬松，西面的翠柏蔥蘢挺立，像筆直的綠塔。一陰一陽(yáng)，界線分明。</p> <p class="ql-block"> 由遠(yuǎn)及近，瞻仰李德裕雕像。那些挺立的翠柏像魁梧的衛(wèi)士圍拱周邊。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到李相的身后，把頎長(zhǎng)的身影投在他的后背，感受這位李氏祖先遺世獨(dú)立、心中如火、高處不勝寒卻踉蹌在牛黨卑劣圍剿的政治漩渦中的酸甜苦辣、榮辱沉浮、悲歡離合。</p> <p class="ql-block"> 側(cè)面最能體悟李相偉岸的身姿，耿直的腰背、滿袖清風(fēng)的雙臂和文韜武略經(jīng)天緯地的胸腹。背后送來(lái)的陽(yáng)光正好映襯他光明磊落雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和變幻難測(cè)的表情。</p> <p class="ql-block"> 天光已亮，正面雖未鍍金，黑白分明，更突出他豹眼環(huán)睜、鼻直口方、前額高崇寬大、寬胸博腹的威嚴(yán)形象。清風(fēng)徐來(lái)，仿佛衣袂飄飄、栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)從雕像背后升起，更襯托出李相像太陽(yáng)一樣光明偉大、光照千秋。唐武宗本來(lái)不理朝政，屢次出獵游幸，至深夜方才還宮，李德裕忠貞進(jìn)諫、力挽狂瀾，以祖?zhèn)鲬?zhàn)略、一己之勇，外攘回鶻、內(nèi)平澤潞、裁汰冗官、制馭宦官、滅佛倒寺、改革財(cái)政，功績(jī)顯赫，進(jìn)封太尉、趙國(guó)公，君臣相知成為晚唐之絕唱，締造了會(huì)昌中興?？上菩诩次?，忌憚權(quán)威，聽信牛黨，李相連遭三貶為崖州司戶，落得“功成北闕，骨葬南溟”的悲慘下場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)了石像是山脊的第二座亭子“攬勝亭”。亭北是一道兼做藤架的長(zhǎng)廊，是夏日休憩、乘涼沐風(fēng)的好去處。歷史就像一道單程長(zhǎng)廊，每一個(gè)人都是匆匆過(guò)客，唯有立大志者將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、時(shí)代捆綁一起堅(jiān)忍不拔，各領(lǐng)風(fēng)騷。</p> <p class="ql-block"> 中亭前是一處寬闊的觀光臺(tái)，正好瞭望連綿不斷的太行山主脈背景下被譽(yù)為“太行明珠”的贊皇縣城。</p> <p class="ql-block"> 歷史長(zhǎng)河滔滔不絕，每一個(gè)人都應(yīng)該努力爭(zhēng)取自己的平臺(tái)，盡可能展望時(shí)局、洞察風(fēng)云，做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，青史留名，不枉一生。</p> <p class="ql-block"> 石臼山雖然不高，陰影也幾乎覆蓋西麓整個(gè)石臼山公園，環(huán)城路以內(nèi)的城區(qū)陽(yáng)光燦爛、熠熠生輝，在陽(yáng)光地帶為每個(gè)人鋪展海闊憑魚躍、天高任鳥飛的時(shí)代舞臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 立足山脊，平視遠(yuǎn)山，陽(yáng)光也是穿過(guò)一個(gè)個(gè)石埡完成一片片日出，在埡口內(nèi)形成一個(gè)個(gè)“假日”的光暈。近距離反復(fù)體會(huì)日出的視覺(jué)感受。</p> <p class="ql-block"> 由南而北，山脊平地漸漸升高，北峰是最高峰。這已經(jīng)不是原貌，因靠近城鄉(xiāng)居民，歷代采石建筑已將原裸露的主峰嚴(yán)重?fù)p壞，只留下一處神氣尚存的二層樓高的主峰。南側(cè)雕刻“聚秀”二字，系1998年公園第一次開發(fā)建設(shè)時(shí)任縣人大常委會(huì)主任武瑞國(guó)所寫，堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆，自然人文相得益彰。</p> <p class="ql-block"> 從主峰南側(cè)看東面，頂部巖石詭魈，陡峭難居；頸項(xiàng)以下土坡覆蓋，草木叢生；山腳以下，被水路沖決出幾道溝，北溝村就座落在溝壑分割的一塊土塬上。</p><p class="ql-block"> 8:17，太陽(yáng)升離駱駝山脊一段距離，五馬山的陰影已經(jīng)縮小而且向西北甩去，石臼山東面和北溝村大部已經(jīng)沐浴在金黃的陽(yáng)光之中。</p> <p class="ql-block"> 石臼山因山頂曾有天然石臼而得名。石臼是位于峰頂平坦處的一處凹陷，像百姓舂米的石臼。雨雪天可貯存降水，新鮮時(shí)人畜皆可飲用，是牧羊人、樵夫的至愛(ài)?，F(xiàn)在峰頂已經(jīng)幾乎沒(méi)有平坦之處，像鯉魚的脊背或者刀刃，于是設(shè)計(jì)師在西面的頂部鑿了個(gè)高壓鍋口大小的圓洞，兼具太陽(yáng)和石臼的意象，標(biāo)志山名和日出。</p> <p class="ql-block"> 在石臼的北側(cè)一高一低有兩處刻字。右側(cè)是當(dāng)時(shí)由城建局長(zhǎng)升任副縣長(zhǎng)的商旭民所寫“塾相之地”。它道出了石臼山的人文意義和別名。贊皇縣鄰近井陘關(guān)白城口戰(zhàn)略要地，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有趙國(guó)名將李牧后裔駐守贊皇山（縣南境天臺(tái)山——石柱山）下濟(jì)河之陰，秦漢之交李左車被趙王歇封為“廣武君”，將村落加筑“左車城”，韓信取趙筑拜將臺(tái)請(qǐng)下燕齊之策，后稱“回車”城，現(xiàn)回車和郭莊、南清河三村之間存城遺址?？脊虐l(fā)現(xiàn)北魏時(shí)期趙郡望族李氏遍布縣域濟(jì)河和槐河兩流域，歷史記載北齊時(shí)河北太守李顯甫率領(lǐng)李氏數(shù)千家聚居方圓五六十里的“李魚川”。嚴(yán)華寺村、尹家莊村均發(fā)現(xiàn)北齊墓葬。濟(jì)河岸邊的嘉應(yīng)寺系齊末隋初趙郡李氏名人李士謙捐建，北清河村發(fā)現(xiàn)其墓志銘，顯示“葬贊皇山北十八里，沍水東三百步”。望族居此，自然興崇文尚武、好學(xué)向善之風(fēng)。自隋朝開皇十六年獨(dú)立建縣，因贊皇山而得名。不久，就在石臼山東南麓建學(xué)宮。隋唐以來(lái)，以李氏為主的贊皇人出將入相、多文功武略之賢才，彪炳史冊(cè)者前赴后繼，<span style="font-size:18px;">據(jù)傳很多人就就讀于石臼山</span>。因此石臼山被譽(yù)為“文星聚秀之地”，百姓稱之為“校坡山”。右側(cè)刻石“校坡夕照”為自古“贊皇八景”之一，系時(shí)任縣長(zhǎng)劉凱筆跡。</p> <p class="ql-block"> 山峰北面山脊到頭，有亭曰“聚秀亭”。從北亭可以繞到主峰東面懸崖上，端詳陽(yáng)面山峰細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 陽(yáng)面從北下，立足之處向南上遠(yuǎn)望，整個(gè)山峰像一頭猛虎，加上山脊如龍，真的是“虎踞龍盤”，難怪地勢(shì)不凡造就“風(fēng)水寶地”。北側(cè)頭頂一個(gè)巨大的草書“虎”字威風(fēng)凜凜，系曾任縣委常委宣傳部長(zhǎng)時(shí)改任副縣長(zhǎng)的作家、詩(shī)人、書法家被譽(yù)為“文化領(lǐng)袖”的王占民所書。端詳山石，不僅整體山勢(shì)像虎，而且山石的紋理頗似虎皮。贊皇四面環(huán)山都是紅色石英砂頁(yè)巖構(gòu)成的“嶂石巖地貌”，而石臼山卻是青白色砂巖，由于含鐵量奇高頁(yè)巖上形成道道黑色紋理，巖體黑白相間凸凹不平渾似老虎的軀體肥大健碩。說(shuō)不定因含鐵量高而磁場(chǎng)強(qiáng)，更凝聚日月精華、造化靈氣。你拍拍老虎屁股，呼嘯如雷的氣勢(shì)一不小心會(huì)呼之欲出。</p> <p class="ql-block"> 踩著僅容腳尖的石坎向南挪動(dòng)，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到高峰正背面還有四個(gè)大字，署名近些可見(jiàn)還是“王占民”，那四個(gè)粗壯的行楷字，因可望不可及，加之巖石起伏，依稀可辨是“石臼朝暉”，與劉凱縣長(zhǎng)的題字互為表里、剛?cè)嵯酀?jì)，且各應(yīng)其景。那字是怎么刻上去的？估計(jì)是石匠從山峰正面甩過(guò)纜繩，懸空作業(yè)所致。王縣長(zhǎng)文化底蘊(yùn)深厚、作品匠心獨(dú)具從這兩幅刻石可見(jiàn)一斑。</p> <p class="ql-block"> 在主峰東面看對(duì)著五馬山的北溝村最清楚。北溝村左以高大的五馬山為青龍，右以低矮的青石山接石臼山為白虎，兩列山在村北相交形成一個(gè)巨大的圈椅，青石山與石臼山在村西的接口建一個(gè)空中渡槽，上面是槐南大渠支渠，像一段城郭衛(wèi)護(hù)村莊，下面的橋眼恰似城門。北溝村背靠槐濟(jì)分水嶺，面向濟(jì)河向南敞口，陽(yáng)光逆水而來(lái)，端坐盆底土原之上，咋看都是地勢(shì)優(yōu)越，得天獨(dú)厚。</p> <p class="ql-block"> 石臼山北麓順脊而下通往渡槽（橋眼）?？h氣象局建在北頭的青石山上，不高不矮，正好觀測(cè)氣象。從村北分水嶺上空望過(guò)去，可見(jiàn)五馬山與萬(wàn)花山夾槐河對(duì)峙，形成“龍門”地貌。遙想北朝時(shí)期，趙郡望族李氏正是看準(zhǔn)了這雙龍門氣象，從平原遷居這兩河流域，開發(fā)山林，豐衣足食，且易守難攻。既可躲避下游洪災(zāi)和平原戰(zhàn)亂，又縮進(jìn)深山河谷盡享世外桃源。這北溝村像與母親對(duì)面而孕的胎兒，又是世外桃源中獨(dú)守一隅的小桃源。</p> <p class="ql-block"> 石臼山北頂聚秀亭北側(cè)花壇的迎春花枝密密麻麻滾成一團(tuán)，花蕾飽滿，含苞待放，孕育著旺盛的生機(jī)。</p> <p class="ql-block"> 時(shí)令才是農(nóng)歷冬月上旬，剛過(guò)冬至六天，令人沒(méi)想到的是在錯(cuò)綜交叉的花枝中突然發(fā)現(xiàn)幾朵迎春花開了！雖然寥若晨星，但的確開了，有的開得還很展，黃燦燦的格外誘人、喜慶。</p> <p class="ql-block"> 旅游一般不走回頭路，北頂西北方向有一條下山的幽徑，石階彎曲稍緩。望著山坡翠柏“塔尖”陽(yáng)光跳躍，縱向陰陽(yáng)界線分明，柏樹林坡地上陰暗凄冷，雜草叢生，殘雪斑斑，麻雀、喜鵲時(shí)而逗留其間，尋覓草籽。山腳不遠(yuǎn)處林梢和民居屋頂橫向同樣陰陽(yáng)界線分明。聯(lián)想先民在建立復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)造字之前，借助結(jié)繩記事、刻號(hào)記事的簡(jiǎn)單方式，用連線和斷線表示陰陽(yáng)，陰陽(yáng)規(guī)律性交錯(cuò)組成六爻縱向卦象，八卦再橫向流轉(zhuǎn)顯示不同方位陰陽(yáng)變化，形成中國(guó)最早的辯證唯物論，演繹氣候生態(tài)風(fēng)水流變，探索并預(yù)測(cè)社會(huì)、人生和自然演變規(guī)律。難怪杜甫詠泰山“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。</p>