<p class="ql-block">2025年11月底我們參加了美國旅游公司Gate1的柬埔寨越南15日游。其中柬埔寨是五日。為了更從容地感受這座城市，我們提前兩天抵達金邊，自行游覽了金邊皇宮和幾處重要紀念碑。</p><p class="ql-block">對于我們50后的這一代人來說，“柬埔寨”這個名字并不陌生。早在上世紀七十年代，新聞與電視畫面中，便頻頻出現(xiàn)柬埔寨西哈努克國王雙手合十、面帶謙和微笑的身影，身旁總伴隨著優(yōu)雅美麗的莫尼克王后。那是一段與中國有著特殊情感聯(lián)系的歷史記憶。后來，吳哥古跡名揚世界，又為這個國度增添了一層神秘而厚重的文化光環(huán)。多年以后，當終于有機會踏上這片土地時，心中積攢已久的好奇、想象與期待，終于在現(xiàn)實中一一展開</p> <p class="ql-block">抵達金邊時已是下午。辦理完入住手續(xù)后，我們沒有再外出，而是選擇留在酒店里，好好休息，調(diào)整時差。</p><p class="ql-block">第二天清晨，在酒店享用過早餐后，我們精神煥發(fā)地走出酒店，沿著這座城市寬闊而筆直的主軸大道緩緩前行。大道中央分隔帶上，綠植與花卉修剪得整齊有致，一座座紀念碑靜靜佇立其中，在晨光里顯得莊重而安寧</p> <p class="ql-block">首先映入眼簾的是西哈努克國王的父親——蘇拉瑪里特國王的紀念碑</p> <p class="ql-block">不遠處是西哈努克國王紀念碑。這座莊重而典雅的建筑，紀念的是深受柬埔寨人民愛戴的西哈努克國王——國家獨立的象征，他也是連接柬埔寨與世界的重要人物。兩代君主的紀念碑在城市空間中遙相呼應，也讓人感受到王室在柬埔寨歷史進程中的延續(xù)與傳承</p> <p class="ql-block">西哈努克紀念碑前有一些中學畢業(yè)生在拍照，她們手持畢業(yè)證書，臉上洋溢著喜悅自豪的笑容</p> <p class="ql-block">沿大道繼續(xù)前行，便來到中越友好紀念碑。這座紀念碑見證了上世紀特殊歷史時期中，柬埔寨與鄰國并肩攜手的歲月。碑體造型樸實莊重</p> <p class="ql-block">大道的盡頭，最醒目的當屬獨立紀念碑。這座融合了傳統(tǒng)高棉建筑風格的紀念碑，是金邊最具象征意義的地標之一。它是為紀念柬埔寨從法國殖民統(tǒng)治中獲得獨立而建</p> <p class="ql-block">參觀完獨立紀念碑后，我們繼續(xù)前行，不久便來到了不遠處的皇宮。</p><p class="ql-block">皇宮外的人行道鋪陳著一抹金色，在陽光下微微閃耀，象征著皇家的尊貴地位，也無聲地提醒著來訪者此處的非凡身份</p> <p class="ql-block">踏入皇宮大門，首先映入眼簾的是西哈努克國王微笑招手的照片。西哈努克是柬埔寨近現(xiàn)代史上最具傳奇色彩的人物之一。他的一生，與柬埔寨的國運起伏緊密交織。</p><p class="ql-block">西哈努克于1922 年出生，1941年年僅 19 歲便登上王位。起初，人們并未料到這位年輕的國王會在歷史舞臺上留下如此深刻的印記。然而，正是在他的領(lǐng)導與外交努力下，柬埔寨于 1953 年擺脫法國殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)國家獨立。因此，他也被柬埔寨人民尊稱為“獨立之父”。</p><p class="ql-block">1970年朗諾政變后，西哈努克國王開始流亡生涯，在中國長期居住約二十余年，直到 1991 年返回祖國</p> <p class="ql-block">來到金邊，皇宮與銀殿寺是了解柬埔寨王室與文化最重要的一站。走進皇宮區(qū)域，首先感受到的是一種莊重而寧靜的氛圍。高大的金色屋脊在陽光下閃耀，典型的高棉建筑線條優(yōu)美而繁復，既華麗又不失莊嚴</p> <p class="ql-block">金邊皇宮始建于19世紀，是柬埔寨國王的正式王宮。雖然如今并非全部對外開放，但已開放的區(qū)域依然令人印象深刻</p> <p class="ql-block">宮殿建筑金碧輝煌，屋頂層層疊疊，飾以精致的雕刻和彩色琉璃，處處體現(xiàn)著高棉王室獨特的審美與威儀。庭院中綠植花卉，與金色建筑相互映襯，讓人不由放慢腳步</p> <p class="ql-block">月光閣靜靜坐落在皇宮一隅。這是一座以立柱托起的建筑，線條簡潔而端正，整體顯得格外清雅。月光閣既是國王檢閱儀式的場所，也是王室舉行傳統(tǒng)舞蹈和重要典禮的舞臺，兼具政治與文化象征意義</p> <p class="ql-block">這扇深綠色的大門緊閉其間，門后便是現(xiàn)任國王的居所，也正因如此，這一片區(qū)域并不對外開放。</p><p class="ql-block">柬埔寨現(xiàn)任國王是諾羅敦·西哈莫尼。他是西哈努克國王與莫尼克王后之子，也是他們?nèi)缃裎ㄒ辉谑赖膬鹤印，F(xiàn)任國王西哈莫尼終身未婚、沒有子嗣。他一直低調(diào)、克制，幾乎不談私人生活，被認為是自愿選擇獨身。他長期從事舞蹈與文化工作，后來被推舉為國王，更像是一位文化型、象征性的君主</p> <p class="ql-block">皇宮內(nèi)最引人注目的，當屬銀殿寺（又稱銀閣寺）。銀殿寺因地面鋪設(shè)了5,000多塊銀磚而得名，其中部分銀磚至今仍清晰可見。寺內(nèi)供奉著多尊珍貴佛像，包括由黃金和寶石裝飾的佛像，象征著信仰、權(quán)力與財富的結(jié)合</p> <p class="ql-block">銀殿寺的氣氛與皇宮其他建筑略有不同，這里更多了一份肅穆與安靜。禁止拍照，游客需脫鞋才能進入，而且都輕聲行走，在佛像前駐足凝視</p> <p class="ql-block">銀閣寺殿外的回廊，可以看到壁畫描繪的史詩故事</p> <p class="ql-block">銀閣寺內(nèi)有多座佛塔</p> <p class="ql-block">離開金邊皇宮，我們步行來到位于金邊皇宮北側(cè)的柬埔寨國家博物館。它是了解高棉文明與吳哥藝術(shù)的重要窗口。博物館始建于1917年，由法國建筑師設(shè)計，融合了傳統(tǒng)高棉風格與殖民時期建筑特色，紅磚外墻、尖頂回廊與中央庭院相互映襯，外觀富有東方韻味</p> <p class="ql-block">館內(nèi)收藏了大量從扶南、真臘到吳哥王朝時期的珍貴文物，包括石雕佛像、濕婆與毗濕奴神像、浮雕殘片以及青銅器等，系統(tǒng)展示了柬埔寨悠久的宗教、藝術(shù)與歷史發(fā)展脈絡(luò)。這里不僅是學術(shù)研究的重要場所，也是游客在參觀吳哥遺跡前后，加深理解高棉文化的最佳去處</p> <p class="ql-block">看過國家博物館，我們打了個車??，直奔金邊高寺。</p><p class="ql-block">金邊高寺（Wat Phnom）是金邊最古老、也最具象征意義的寺廟。寺廟坐落在市中心一座約27米高的小山丘上，“金邊”之名正源于這座“高丘之寺”。相傳14世紀時，一位名叫“邊（Penh）”的婦人于湄公河中撈到佛像，便在此筑丘建寺供奉，逐漸形成了今日的城市。高棉語的“金邊”是“Phnom Penh”，Penom的意思就是小山或小山丘</p> <p class="ql-block">金邊高寺既是當?shù)厝似砀５闹匾獔鏊?，也是游客了解金邊起源與民間信仰的窗口。登上臺階，香火繚繞，寺內(nèi)供奉著佛像與印度教神祇，體現(xiàn)了高棉文化中佛教與印度教交融的傳統(tǒng)。從寺外環(huán)望，能感受到這座現(xiàn)代都市最初的源頭與歷史脈絡(luò)</p> <p class="ql-block">金邊的第二天，我們決定前往烏東古都。在17—19世紀之間，烏東曾長期作為柬埔寨的王都，自約1618年（或更早）起，直到1866年王室遷都金邊，這里一直是國家的政治與宗教中心。</p><p class="ql-block">烏東位于金邊西北約40公里處，我們包了一輛出租車往返，費用40美元。到達后，我們首先登烏東山。司機將我們送到半山腰，我們又攀登了400多級臺階到達山頂</p> <p class="ql-block">登頂途中，我們陸續(xù)經(jīng)過多座佛塔。它們大多是舍利塔或紀念塔，用來供奉歷代國王、王族或高僧的遺物，也有一些是信眾為積累功德而修建的功德塔。不同佛塔分屬不同時期，靜靜散落在山坡與山脊之間，使整座烏東山仿佛一座露天的歷史與信仰博物館</p> <p class="ql-block">烏東山頂最引人注目的，是這座通體潔白的佛塔。它并非單純的裝飾性建筑，而是王室佛塔，主要用于供奉歷代柬埔寨國王的舍利或遺骨。在烏東作為王都的兩百多年間，這里既是宗教圣地，也是王權(quán)與信仰合一的象征</p> <p class="ql-block">站在烏東山頂向下俯瞰，視野在腳下豁然展開。遼闊的平原一直延伸到天際，村落、稻田與林木在陽光中鋪陳開來。皇宮遺址散落在廣闊的平原之間，從高處望去，輪廓清晰而莊重，讓人不禁聯(lián)想到昔日宮廷的宏大布局</p> <p class="ql-block">從烏冬山頂下到半山坡，司機將我們送到皇宮遺址大門口。這里是免費開放的，游客稀少，在陽光下顯得格外清幽</p> <p class="ql-block">金色的皇宮鐵門在陽光映照下熠熠發(fā)光，仿佛仍在訴說昔日王朝的威嚴與氣勢</p> <p class="ql-block">進入大門后，右側(cè)的一座佛像首先映入眼簾，神情安詳，為這片遺址增添了幾分肅穆</p> <p class="ql-block">再往里走，便看到了皇宮遺址中最醒目的建筑——昔日的御居殿。金色立柱環(huán)繞，屋頂高聳，典型的高棉式宮殿風格，在藍天白云的映襯下，仿佛仍在靜靜訴說烏冬作為舊都時的輝煌過往</p> <p class="ql-block">御居殿是烏冬時期國王的宮殿核心建筑之一，用于王室起居、接見與重要儀式</p> <p class="ql-block">原始木結(jié)構(gòu)宮殿已不存，如今看到的是后期重建/復原式建筑</p> <p class="ql-block">御居殿前是一方寧靜的皇家水池，池岸兩側(cè)金色獅像與娜迦護欄靜靜守護，水面倒映著宮殿與藍天，讓人仿佛走進昔日王朝的儀式空間</p> <p class="ql-block">這座高聳精美的石塔并非宮殿，而是烏冬皇宮遺址內(nèi)的皇家佛塔，用于供奉國王或王族的舍利</p> <p class="ql-block">烏冬皇宮遺址旁分布著幾座仍在使用的寺院。這座外觀精美的建筑其實是寺院的管理大樓</p> <p class="ql-block">院內(nèi)不時能看到一些還很年幼的小僧人，有的認真打掃著寺院，有的則在空地上追逐嬉戲、笑聲不斷。莊嚴的宗教空間里，多了一份純真與生機，讓人印象格外深刻</p> <p class="ql-block">結(jié)束了烏冬王都的參觀后，我們在返回金邊的途中，請司機順道把我們送到了金殿寺。</p><p class="ql-block">金殿寺坐落在金邊城外的河畔，遠離城市的喧鬧，環(huán)境格外清幽。寺廟規(guī)模不大，卻因主殿外墻覆以金色裝飾而顯得格外醒目，在陽光下熠熠生輝。與金邊皇宮的莊嚴華麗不同，這里更多了一份鄉(xiāng)野寺院的寧靜與樸素</p> <p class="ql-block">寺院依河而建，微風拂面，偶有僧人靜靜走過，腳步輕緩。殿內(nèi)供奉著佛像，空間不大，卻整潔肅穆，信眾不多，更顯清靜。站在寺院中，能感受到一種貼近當?shù)厝巳粘Ｉ畹淖诮谭諊皇菫橛慰投嬖诘摹熬包c”</p> <p class="ql-block">在金邊，最常見的交通工具當屬三輪摩托，當?shù)厝朔Q之為 “tuk-tuk”，而且可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺直接叫車。為了親身體驗這種頗具地方特色的交通方式，我們在參觀完金殿寺后，特意約了一輛幾乎遍布街頭的摩托三輪車。</p><p class="ql-block">在城市里，tuk-tuk 反而比正規(guī)的出租車跑得更快。它體積小巧，在擁堵的車流中可以靈活穿行、見縫插針。不過，速度一旦快起來，敞開的車廂也難免讓人感到幾分不安，刺激之余，多了一絲緊張</p> <p class="ql-block">在金邊時，我們在網(wǎng)上看到一家網(wǎng)紅餐廳，便特意前去品嘗柬埔寨美食。餐館位于河邊，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人，但菜品的味道卻并不合我們的口味。反倒是旅游團安排的每一次用餐，都讓人感到十分滿意</p> <p class="ql-block">漸漸地我們發(fā)現(xiàn)，柬埔寨的菜肴整體做得相當精致，即使是普通餐館，端上來的菜品也頗有幾分米其林餐廳特色料理的感覺，擺盤講究、層次分明。不論是中餐還是晚餐，每一頓通常至少有四道菜：前菜、湯品、主菜和甜點，有時甚至多達六道。最夸張的一次竟然上了九道菜，結(jié)果最后剩下了不少。</p><p class="ql-block">這也讓我們不禁思考：這是否是一種亞洲特有的待客方式：一定要讓客人吃得飽、吃得多，甚至吃到有剩余，才算真正的盛情款待？</p> <p class="ql-block">在金邊，我們參觀的最后一個景點是圖爾·斯倫監(jiān)獄（S-21，Tuol Sleng Genocide Museum）。這里原本是一所中學，在紅色高棉統(tǒng)治時期被改造成臭名昭著的秘密拘禁與審訊場所。如今，它作為紀念館對外開放，通過照片、檔案與遺留的牢房，靜靜地展示著那個時代的暴行與無數(shù)受害者留下的證據(jù)</p> <p class="ql-block">結(jié)束了對柬埔寨首都金邊的游覽，我們乘飛機前往位于柬埔寨西北部的吳哥（Siem Reap，暹粒）——這是一座通往舉世聞名的吳哥古跡群（Angkor Monuments）的門戶城市。曾經(jīng)是高棉帝國（Khmer Empire）的核心區(qū)域，公元9世紀至13世紀間，高棉王朝在此創(chuàng)造了東南亞最為輝煌的文明。</p><p class="ql-block">“Siem Reap”在高棉語中意為“暹羅的敗地”，相傳源于古代高棉軍隊擊退暹羅（今泰國）軍隊的歷史。歲月流轉(zhuǎn)，昔日的戰(zhàn)場早已化為今日充滿文化與藝術(shù)氣息的旅游城市，暹粒也因此成為柬埔寨最受歡迎的目的地之一。</p><p class="ql-block">在規(guī)模宏大、遺跡密集的吳哥古跡群中，最令人嘆為觀止的，莫過于吳哥窟（Angkor Wat）與吳哥通（Angkor Thom）——它們不僅是建筑與藝術(shù)的巔峰之作，更是高棉文明留給世界的永恒印記</p> <p class="ql-block">出發(fā)去柬埔寨之前，我們對吳哥古跡的了解幾乎只停留在“吳哥窟”三個字，對吳哥通毫無概念。直到這次踏上這片土地，才真正理清了吳哥窟與吳哥通之間的關(guān)系。</p><p class="ql-block">吳哥窟（Angkor Wat）和吳哥通（Angkor Thom）常常被混為一談，其實二者并不相同。它們同位于暹粒北部的吳哥考古公園內(nèi)，相距僅約 1.5～2 公里。吳哥窟始建于 12 世紀初，最初是為供奉印度教的毗濕奴神而建，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的宗教建筑之一，以其宏偉的結(jié)構(gòu)與精美的浮雕聞名于世。而吳哥通則建于 12 世紀末，是一座龐大的古代皇家城池，由高棉帝國著名的阇耶跋摩七世所建。城內(nèi)最初以大乘佛教為主，后來逐漸融合了佛教與印度教元素，形成了獨特而包容的宗教風貌。無論是吳哥窟還是吳哥通，它們都共同隸屬于“吳哥古跡”這一整體，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，也是高棉文明最輝煌的見證</p> <p class="ql-block">旅游團把吳哥通安排在上午，下午四點半再去吳哥窟。導游告訴我們，吳哥窟的夕陽是一大看點，景色格外迷人，也讓人充滿期待。</p><p class="ql-block">吳哥通的入口最著名的就是南門。通往城門的大道兩側(cè)排列著整齊壯觀的雕像隊列</p> <p class="ql-block">雕像的左邊是面善的天神</p> <p class="ql-block">雕像對列的右邊的是挑戰(zhàn)神權(quán)的“反派” ，相貌有些兇狠</p> <p class="ql-block">進入?yún)歉缤祥T后，沿著主路前行，不久便看到了位于王城中心的巴戎寺。它是是吳哥王城最重要、也最具辨識度的寺廟之一。它修建于 12 世紀末至 13 世紀初，由高棉帝國最著名的國王之一，阇耶跋摩七世下令建造</p> <p class="ql-block">巴戎寺最令人難忘的，是遍布寺廟各處的巨大石雕佛面，全寺共有 40 多座塔，每座塔上刻有四張面孔，總計約 200 多張石雕微笑面孔</p> <p class="ql-block">這些佛面表情安詳、嘴角微揚，被稱為“高棉的微笑”。學者普遍認為，這些面孔融合了觀世音菩薩與國王阇耶跋摩七世的形象，象征著王權(quán)與慈悲的結(jié)合</p> <p class="ql-block">巴戎寺結(jié)構(gòu)復雜、通道狹窄，一不留意還會迷路</p> <p class="ql-block">站在寺內(nèi)，不論你走到哪里，似乎總能感受到這些目光的注視，既莊嚴，又帶著一絲溫和的神秘感</p> <p class="ql-block">巴戎寺外墻和回廊上布滿了極為細致的浮雕，內(nèi)容非常生活化，有古代高棉人的日常生活、市集、捕魚、慶典與占婆的戰(zhàn)爭場景。</p><p class="ql-block">這些浮雕不像吳哥窟那樣以神話為主，更像是一部刻在石頭上的歷史記錄，讓人直觀地看到當時社會的真實面貌</p> <p class="ql-block">你能看出這張照片里塔上的10張微笑的面孔嗎？</p> <p class="ql-block">吳哥通內(nèi)，距離巴戎寺不遠，有一座規(guī)模宏大的須彌山式印度教寺廟—巴本寺。它建于11世紀中葉，比巴戎寺和吳哥窟都要早，最初供奉的是濕婆神</p> <p class="ql-block">巴本寺曾是當時吳哥王城中最壯觀、最高的寺廟建筑之一，高聳于城中，象征宇宙中心的須彌山</p> <p class="ql-block">巴本寺常被稱為“世界上最大的立體拼圖”，因為它經(jīng)歷了一次堪稱傳奇的修復。20世紀中期，寺廟因結(jié)構(gòu)不穩(wěn)被完全拆解，超過30萬塊石頭被逐一編號，戰(zhàn)亂期間資料遺失，修復工程被迫中斷，戰(zhàn)后專家依據(jù)原始結(jié)構(gòu)，像拼拼圖一樣重新組裝。如今看到的巴本寺，是歷經(jīng)數(shù)十年才重新站立起來的成果</p> <p class="ql-block">斗象臺位于吳哥通東側(cè)王宮區(qū)前方，是一座狹長而宏偉的石質(zhì)平臺，全長約 350 米。它建于 12 世紀末，同樣出自高棉帝國國王 阇耶跋摩七世之手。</p><p class="ql-block">“斗象”并非真正意義上的娛樂，而更接近于王權(quán)與力量的展示。大象在高棉社會中象征著權(quán)力、財富和軍事力量。斗象臺的主要用途包括：國王檢閱軍隊、舉行大型慶典與儀式、觀看閱兵和慶功活動及象隊出場與表演</p> <p class="ql-block">斗象臺最引人注目的，是平臺外墻上的浮雕裝飾：成排的大象浮雕，象鼻卷起，氣勢十足</p> <p class="ql-block">這片曾經(jīng)國王檢閱象隊的斗象臺，也曾出現(xiàn)在電影鏡頭中。吳哥通的宏大與滄桑，讓它成為好萊塢鏡頭里的天然史詩背景。其中最廣為人知的是《古墓麗影》和 《雙虎奇緣》兩部電影</p> <p class="ql-block">離開吳哥通后，我們前往城外不遠處的塔普倫寺。它是吳哥古跡中最獨特、最富神秘氛圍的寺廟之一。與修復整齊、秩序井然的吳哥窟或巴戎寺不同，塔普倫寺刻意保留了“被叢林吞沒”的原貌，讓游客得以親身感受古老石構(gòu)遺址與自然力量相互交織、共存的景象。</p><p class="ql-block">塔普倫寺最著名的，就是巨大的木棉樹和榕樹生長在寺廟之上，粗壯的樹根順著墻壁傾瀉而下，盤繞石塊、門框與塔身；石縫中長出新根，像是寺廟的“生命線”。</p><p class="ql-block">這種“巨樹纏石”的景象，是吳哥其他寺廟看不到的，也讓塔普倫成為最具攝影魅力的地方</p> <p class="ql-block">塔普倫寺建于12 世紀末–13世紀初，由國王阇耶跋摩七世建造以供奉他的母親，因此寺廟原名是 “Rajavihara(皇家寺院)”。塔普倫寺曾是一個龐大的佛教寺院城市，內(nèi)有上萬名僧侶、侍從與居民，可想當年何等繁榮</p> <p class="ql-block">最經(jīng)典的打卡點——樹根壓在門框上，形成強烈的視覺沖擊</p> <p class="ql-block">排長隊等著拍照的游客</p> <p class="ql-block">石縫中長出新根</p> <p class="ql-block">下午四點多鐘，我們來到吳哥窟。天空晴朗卻多云，夕陽最終沒有如愿落在吳哥窟的尖塔之上，經(jīng)典畫面遺憾缺席。雖有些失望，但柔和的散射光讓古老的石塔更顯層次，也讓我們收獲了不少珍貴難忘的影像。</p><p class="ql-block">吳哥窟是整個吳哥古跡群中規(guī)模最大、保存最完好的一座寺廟，也是柬埔寨最重要的國家象征。它始建于12世紀，由高棉帝國國王蘇耶跋摩二世所建，最初供奉印度教的毗濕奴，后來逐漸轉(zhuǎn)為佛教寺廟，并一直延續(xù)至今</p> <p class="ql-block">遠遠望去，吳哥窟被寬闊的護城河環(huán)繞</p> <p class="ql-block">穿過長長的石砌棧道進入主殿區(qū)，五座蓮花狀尖塔依中軸線聳立，象征著印度神話中的須彌山，體現(xiàn)了古代宇宙觀與王權(quán)信仰的結(jié)合</p> <p class="ql-block">水面映照著五座蓮花狀尖塔</p> <p class="ql-block">吳哥窟最令人震撼的是長達數(shù)百米的浮雕回廊。浮雕細致入微，描繪了《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等史詩場景，以及國王出征、天女飛舞的畫面。人物神態(tài)生動，衣褶、飾物清晰可辨，即使歷經(jīng)數(shù)百年風雨，仍保留著強烈的藝術(shù)感染力</p> <p class="ql-block">走進寺廟深處</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)有不少陡峭的臺階，象征著凡人通往神界的艱難之路。登上高處，視野豁然開朗，四周古塔林立，石色在光影變化中呈現(xiàn)出不同層次，寧靜而神圣。</p><p class="ql-block">照片最前方的是團友 Pam，年過八旬的她，仍堅持登上吳哥窟的高塔，用行動詮釋了對旅行與生命的熱愛。Pam還不是團里年齡最大的</p> <p class="ql-block">我們這次的旅游團只有 20 人。除了 6 位白人和我們兩人之外，其余都是印度裔美國人。團里年齡最大的87歲(前排右2的白人女士)，她精力充沛、思路敏捷，令人十分佩服</p> <p class="ql-block">傍晚時分，吳哥窟在柔和的光線下顯得格外沉靜。即使沒有看到經(jīng)典的日落景象，古老石墻與多云天空交織出的灰金色調(diào)，仍讓人感受到一種跨越千年的莊重與恒久</p> <p class="ql-block">柬埔寨之行的最后一站是洞里薩湖。這片被稱為柬埔寨“生命之湖”的水域，不僅是東南亞最大的淡水湖，也支撐著數(shù)百萬當?shù)厝说臐O業(yè)與農(nóng)業(yè)生計</p> <p class="ql-block">在乘船前往洞里薩湖水上村之前，我們先探訪了湖畔附近的一個小村莊。大家乘坐傳統(tǒng)的牛車，慢慢繞行村落一周，沿途觀察村民的住房與日常生活環(huán)境</p> <p class="ql-block">村莊的終點是一處簡易的大棚房，在那里我們觀看了當?shù)厝耸止た椬鲊?、編制竹器的過程。有的團友還興致勃勃地嘗試推磨、用石錘舂米</p> <p class="ql-block">當然，最后少不了購物環(huán)節(jié)，大多數(shù)人或多或少地帶走了一兩件竹制品或圍巾，作為這段鄉(xiāng)村體驗的紀念</p> <p class="ql-block">從洞里薩湖旁邊的小村莊出來后，我們登上木船，開始了游覽洞里薩湖水上村的旅程。</p><p class="ql-block">洞里薩湖（Tonlé Sap Lake）是東南亞最大的淡水湖，隨季節(jié)變化水位漲落幅度極大，是湄公河下游的重要生態(tài)系統(tǒng)之一。湖區(qū)四周及湖面上散布著多個水上村莊（Floating Villages），這些村莊的居民以捕魚和相關(guān)漁業(yè)為生，與湖水共存、隨水起落的生活方式形成了獨特的人文景觀。 </p> <p class="ql-block">洞里薩湖上的水上漁村分布廣泛，有的是靠近湖邊高腳屋，有的則完全漂浮于水面之上。據(jù)估計，整個湖區(qū)的水上和近水居住人口可能達到數(shù)十萬甚至更高</p> <p class="ql-block">這些水上村莊的居民長期以來與湖水共生，在旱季和雨季之間隨水位上下遷移，漁民居住的船屋或高腳房屋隨著季節(jié)變化不斷調(diào)整位置</p> <p class="ql-block">洞里薩湖的水上村，真實而直觀地展現(xiàn)了這里漁民的生活狀態(tài)。村民的生活條件十分簡陋落后，幾乎所有日?；顒佣家蕾嚭涸诖呄匆?、清洗碗盤，廁所直接搭建在湖面之上，日常飲用的水也多是將湖水燒開后使用。</p><p class="ql-block">正在剁肉、準備午餐的婦女</p> <p class="ql-block">簡單的小商店，供應最基本的生活物品</p> <p class="ql-block">中學</p> <p class="ql-block">水上房屋室內(nèi)幾乎沒有家具，沒有床鋪，村民似乎直接睡在木地板上。盡管物質(zhì)匱乏，小女孩的笑容卻格外純凈甜美，讓人難忘</p> <p class="ql-block">在柬埔寨參觀的最后一個景點，是暹粒的「吳哥國家博物館」。 它是一座現(xiàn)代化博物館，系統(tǒng)展示了吳哥王朝的歷史脈絡(luò)與高棉藝術(shù)的發(fā)展，為實地參觀吳哥遺址提供了清晰的文化背景</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柬埔寨之行在不知不覺中接近尾聲。從吳哥遺址的千年石刻，到洞里薩湖隨水而居的水上村，從金邊皇宮的莊重典雅，到博物館里靜靜凝視歷史的石像，這片土地帶給人的，不只是震撼與新奇，更是一種深沉而復雜的感受。輝煌與滄桑并存，信仰與生活交織，古老文明的回聲在當下依然清晰可聞。離開時，心中多了一份理解，也多了一份不舍——有些風景看過就難以忘記，有些地方，注定會在記憶里停留很久。</p>
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