安徽瑯琊山醉翁亭

一鳴驚人

“瑯邪”：是古代邑名、郡名、縣名。2500多年前春秋時(shí)代的齊地，在今山東省膠南縣。 “瑯琊王”，是中國(guó)古代兩晉司馬氏王朝的諸侯王國(guó)封號(hào)。在兩晉，瑯琊王可算是最重要的諸侯王。共有六位瑯琊王做過(guò)皇帝，其中在公元317年，瑯琊王司馬睿41歲時(shí)取得帝位，建立東晉王朝。 “瑯琊山”，是一座歷史文化名山，座落于安徽省滁州市城市西南邊，因東晉元帝司馬睿傳說(shuō)他早年曾在此避險(xiǎn)，山以因名。 “邪”與“琊”兩字不同，“邪”是古籍上的用法，“琊”則是現(xiàn)今地名管理機(jī)構(gòu)規(guī)定的通行用法。 本篇記錄安徽省滁州市瑯琊山風(fēng)景名勝、人文古跡。 　　安徽省滁州市瑯琊山，歷史人文資源豐富，自然景觀優(yōu)美，是“中國(guó)四大名亭”之首的“醉翁亭”所在地，國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家森林公園。 圖為滁州市瑯琊山景區(qū)游客中心。門(mén)口有大型停車(chē)場(chǎng)，從這里進(jìn)入景區(qū)不需要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票。 　　滁州瑯琊山景區(qū)面積較大，分為五大旅游片面：一，醉翁亭文化主題片區(qū)；二，同樂(lè)園研學(xué)旅游片區(qū)；三，瑯琊寺秘境探幽片區(qū)；四，南天門(mén)觀光攬勝片區(qū)；五，深秀湖休閑娛樂(lè)片區(qū)。 2025年10月，我們僅游覽如圖中圓圈所示醉翁亭文化主題景區(qū)，線路是： 從游客中心進(jìn)門(mén)→幽香谷→聽(tīng)泉亭→醉翁潭→薛老橋→讓泉→毆門(mén)（購(gòu)買(mǎi)門(mén)票進(jìn)入醉翁亭古建筑群）→出門(mén)后洗心亭、洗心齋）→從大路返回→野芳園→出瑯琊山景區(qū)山門(mén)。 　　瑯琊山是文化名山，東晉至唐代歷300多年間無(wú)文字記載，真正載入史冊(cè)的瑯琊山水文化拓荒者是唐代（公元771年）出任滁州刺史——李幼卿。 李幼卿任上，“安史之亂”平息已近十年，他構(gòu)思開(kāi)發(fā)營(yíng)建了“瑯琊勝境”初步輪廓，建瑯琊寺、鑿?fù)扇?、庶子泉、疏通瑯琊溪，?gòu)筑溪畔上下坊、禪堂、琴臺(tái)等，初步形成了以佛寺文化與自然景觀相結(jié)合的瑯琊山水文化雛形。 李幼卿好友、中唐文學(xué)家“獨(dú)孤及”任鳳陽(yáng)刺史時(shí)，曾受李邀，游賞滁州，留下名篇《瑯琊溪述》散文。 圖為瑯琊山山門(mén)。 　　宋代，大文豪歐陽(yáng)修1045年10月被貶滁州任太守，第二年瑯琊寺主持智仙和尚在半山腰建亭，用于太守會(huì)友、飲酒、休息，歐陽(yáng)修用自詡名號(hào)“醉翁”命名亭名，并寫(xiě)下傳世名作散文《醉翁亭記》，文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”成會(huì)膾炙人口的千古佳句，使醉翁亭也被譽(yù)為“天下第一亭”。 明清二代一大批歷史名人為之留下了大量關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的傳世之作。 現(xiàn)景區(qū)內(nèi)的醉翁亭、摩崖石刻、蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》碑刻、瑯琊寺無(wú)梁殿等己成為稀世珍寶，被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　瑯琊山：生態(tài)凈土，四季分明，自然景色宜人，動(dòng)植物資源豐富，森林覆蓋率85%以上。 這里生長(zhǎng)的“瑯琊榆樹(shù)”、“醉翁榆樹(shù)”為瑯琊山所獨(dú)有的珍稀樹(shù)種，歐陽(yáng)修手植梅即“歐梅”為全國(guó)四大梅壽星之一。 瑯琊溪、玻璃沼、讓泉、濯纓泉等山泉和歸云洞、雷鴻洞、重熙洞等山洞構(gòu)成瑯琊山“九洞十八泉”勝景。 豐富的自然景觀和人文景觀，使瑯琊山成為擁有“名人、名亭、名文、名碑、名泉、名洞、名林、名園”的“八名勝景”之美譽(yù)。 “風(fēng)流人已去，同樂(lè)到如今”。 圖為醉翁譚邊的亭子。 　　從醉翁譚邊往上走不遠(yuǎn)，跨溪上的就是薛老橋。 薛老橋，建設(shè)年代不詳，該橋最早文字記載見(jiàn)于宋代滁州通判韋驤所寫(xiě)的《薛老橋詩(shī)》： “流泉渟處闊，跨石石橋橫。題柱無(wú)蹤跡，茫然薛老名?！?lt;/p> 　　薛老橋下溪水邊，就是著名的“讓泉”。 讓泉就是《醉翁亭記》文中描寫(xiě)的“山行六七里，漸漸水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者”的那處泉水，泉中之水從池中石隙溢出，匯入溪流，其聲勝過(guò)管弦、絲竹之音。 讓泉：泉水清冽，傳說(shuō)歐陽(yáng)修曾讓人用此泉水釀酒。 　　圖為醉翁亭古建筑群大門(mén)，景點(diǎn)稱(chēng)“歐門(mén)”。這里需要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票才能進(jìn)去參觀游覽。（65歲以上老人及持退役軍人優(yōu)待證者免門(mén)票） 　　歐門(mén)楹聯(lián)： “翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在， 山行六七里亭影不孤?！?lt;/p> 這付楹聯(lián)是清代曾任杭州知府的薛時(shí)雨1872年退官回滁州后與鄉(xiāng)人捐資重建醉翁亭時(shí)所題，既寫(xiě)景又抒情，飽含對(duì)歐陽(yáng)修的追懷與感念。 上聯(lián)以時(shí)間為繩，點(diǎn)出歐公去世約八百年，但其醉鄉(xiāng)文化猶存； 下聯(lián)以空間為線，化用《醉翁亭記》文中“山行六七里”，指出醉翁亭現(xiàn)今已不孤單。 醉翁亭：大名鼎鼎，1046年（歐陽(yáng)修來(lái)滁州第二年）由瑯琊寺主持智仙首建。 亭建好后，歐陽(yáng)修在此亭內(nèi)經(jīng)常飲酒會(huì)友，又以自號(hào)“醉翁”命名，且還以亭為題，寫(xiě)下不朽名篇《醉翁亭記》，從此亭因名文而曉知天下。 　　《醉翁亭記》原文： 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒瀏；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州任太守時(shí)撰寫(xiě)的一篇散文杰作，文章用“與民同樂(lè)”的理想筆觸描繪出瑯琊山水的絕美圖景，創(chuàng)造出一種清幽和諧的氣氛情調(diào)，給人以輕松舒適享受，被公認(rèn)為是一篇千古美文。 該文產(chǎn)生時(shí)，天下莫不傳誦，家喻戶(hù)曉，當(dāng)年曾為之紙貴。 “樂(lè)”是這篇文章的主題，同時(shí)又把描繪多姿多彩山水景色融為一體，展示出瑯琊山景色一天之間、一年四季的精彩景致，動(dòng)靜相生，虛實(shí)結(jié)合，繪聲繪色，變化無(wú)窮，從而讓人“樂(lè)也無(wú)窮”。 千百年來(lái)，該文章和李白、杜甫的詩(shī)歌一樣，光焰萬(wàn)丈，名傳千古。 　　《醉翁亭》在建成之初只是一座孤亭，后人仰慕歐陽(yáng)修，陸續(xù)增建有： 二賢堂、積馨齋、馮公祠、保豐堂、寶宋齋、酴醾軒、六一亭、解醒閣等，構(gòu)成了如今瑯琊山核心景觀——醉翁亭景區(qū)（八亭九院古建筑群）。 醉翁亭始建于1046年，經(jīng)千百年來(lái)歷次修繕?lè)?，現(xiàn)在的醉翁亭為蘇式飛檐亭閣，雕梁畫(huà)柱，全木卯隼結(jié)構(gòu)，十六根立柱支撐亭頂，飛檐翹角歇山式，青瓦亭面，旸獸伏脊，南北框門(mén)，青磚鋪地，中間立柱懸掛著楹聯(lián)：“飲既不多緣何能醉， 年猶未邁奚自稱(chēng)翁。”（歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)尚不足40歲） 還有當(dāng)?shù)貢?shū)法家吳伯初書(shū)寫(xiě)的薛時(shí)雨的一幅長(zhǎng)聯(lián)： “翁昔醉吟時(shí)，想溪山入畫(huà)，禽鳥(niǎo)親人，一官遷謫何妨，把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證；（范稀文即范仲淹） 我來(lái)憑眺處，悵琴操無(wú)聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇長(zhǎng)公墨跡長(zhǎng)存?！保ㄌK長(zhǎng)公即蘇軾） 　　醉翁亭歷代廢興歷史：1046年建，智仙和尚；1084年第一次維護(hù)，州守章衡，此時(shí)歐公已逝12年，建亭38年；1095年在亭旁增建二賢堂，州守曾肇；1121年在亭邊增建一亭，名“同醉”，此時(shí)醉翁亭已不孤單了，州守唐恰； 北宋200多年后的整個(gè)元代，對(duì)醉翁亭未見(jiàn)有維護(hù)的文字記載，只有在1104年蘇軾手書(shū)碑刻有所損毀，但在醉翁亭旁新鐫刻了“醉翁亭”三個(gè)篆書(shū)大字，斜臥亭側(cè)；1425年，明代第一次對(duì)醉翁亭復(fù)建，南太仆卿趙次進(jìn)；1469年，修繕。南太仆卿鄭悠、太仆少卿魯崇志；1577年，四位進(jìn)士出身的南太仆寺官員進(jìn)言賈州守修繕；1605年，有一次大規(guī)模的整修，州守盧洪夏；1872年，清代，薛時(shí)雨與鄉(xiāng)人捐資重修；1938年，日本人燒毀了醉翁亭，新中國(guó)成立后，撥款重修，并保護(hù)開(kāi)發(fā)，使醉翁亭古建筑群日益煥發(fā)光彩。 900多年來(lái)，宋代有過(guò)三次修繕和增建，明代有過(guò)五次重建、增添了周邊建筑，清代有一次重建。 （注：明代的南太仆寺，是相對(duì)于遷都北京后的北太仆寺而言，是一個(gè)重要軍政機(jī)構(gòu)，明朝建都南京后，把負(fù)責(zé)輿車(chē)與軍馬馴養(yǎng)的軍馬場(chǎng)設(shè)在滁州，該機(jī)構(gòu)保留至明朝滅亡） 　　圖為元代石刻“醉翁亭”三個(gè)斜臥大字。 　　二賢堂——緊靠醉翁亭北側(cè)有一幢小瓦蓋頂、三間通聯(lián)、格扇門(mén)窗的老房子，這就是“二賢堂”。 這房子是北宋紹圣二年（1095年）歐陽(yáng)修逝世23年，由當(dāng)年的知州曾肇（也是被貶滁州）在上任伊始，就發(fā)起籌建二賢堂，為的是祭祀本州歷史上兩位知府大人——王禹偁、歐陽(yáng)修。 曾肇：是歐陽(yáng)修弟子、唐宋八大家之一的曾鞏的弟弟。 王禹偁比歐陽(yáng)修早了50多年，被貶滁州任知州。 　　王禹偁：（954-1001年）山東巨野人，一生以剛直不阿、敢言上諫著稱(chēng)，但命運(yùn)多舛，仕途不順，有“四年二度廢”、“八年三廢黜”的貶謫經(jīng)歷，995年王禹偁42歲，正值壯年，被貶滁州，47歲時(shí)逝于黃州任上。 王禹偁在滁州時(shí)著有《瑯琊八絕詩(shī)》，又稱(chēng)“八景詩(shī)”。他在任上為政清風(fēng)，政績(jī)突出，深得民心，也深受50多年后的歐陽(yáng)修追慕和效仿。 　　宋代之寶——“歐文蘇字碑”： 這塊中華民族瑰寶，是1091年由滁州太守王詔出面，誠(chéng)請(qǐng)歐陽(yáng)修門(mén)人、宋代大文豪蘇東坡手書(shū)完成的。 這塊名文名書(shū)合璧的古代碑刻，到明代天啟年間，該碑“顧露墻屋外，剝闕蝕嚴(yán)重”。 1622年，南太仆寺卿馮若愚命人移去四周他碑，用“以椽履，而壁藏之”的簡(jiǎn)易方法，蓋了個(gè)名為“寶宋齋”的小房子予以保護(hù)，起到了很好的保護(hù)作用。 “文革”期間，為使該碑免遭厄運(yùn)，有人用水泥砂漿在碑上涂了厚厚一層，保護(hù)起來(lái)，如今已精心剔除水泥砂漿，罩上防護(hù)玻璃，以作永久文物保護(hù)起來(lái)了。 上世紀(jì)八十年代，有關(guān)部門(mén)采納民意，為使游人賞讀毆文蘇字，更好感受其無(wú)盡的藝術(shù)魅力，又在醒園內(nèi)重新摹刻了《醉翁亭記》新碑，碑亭名為：“寶宋新齋”。 　　1640年，滁州人民為感念南太仆寺卿馮若愚為保護(hù)“歐文蘇字碑”盛德，特在醉翁亭西建祠，以紀(jì)念馮若愚，至今“馮公祠”完好無(wú)損。 　　圖為古泉亭。座落于醉翁亭古建筑群內(nèi)。 　　影香亭——始建于明代，1425年明朝南太仆寺卿趙次進(jìn)第一次大規(guī)模復(fù)建醉翁亭，在亭西邊所建方池中心石墩上建亭，池岸至亭間建有單孔條石小橋，橋面由石板鋪就，可供人通行，石墩上的亭初名“見(jiàn)梅亭”。 1685年，見(jiàn)梅亭更名為“影香亭”，沿用至今。 影香亭以“觀梅影，聞梅香”著稱(chēng)，亭下池水清澈，古梅倒映池中，待到梅花盛開(kāi)，那水中的梅花，比岸上那花更艷，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！庇跋阃づ赃叺哪侵琶?，相傳為歐陽(yáng)修手植，“歐梅”為全國(guó)四大梅壽星之一。 醉翁亭景區(qū)園內(nèi)是山上有亭，亭下有影，水中有亭，亭中有水，園中有園，景中有景。 　　歐陽(yáng)修被貶滁州后，創(chuàng)作以“記”為題的著名散文有四篇：《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》、《菱溪石記》、《偃虹堤記》（該文是應(yīng)同為貶官的岳陽(yáng)知州騰之京征請(qǐng)而作）。 那塊菱溪石，如今放在寶宋齋西側(cè)、馮公祠南窗前。 菱溪石：石色紺碧，瑩潔如玉，怪狀嶙峋，孔孔相連，似屬太湖觀賞石。 據(jù)史料記載，這塊菱溪石，原為五代十國(guó)時(shí)吳王楊行密的部下武將劉金放置于宅園內(nèi)的，后流落在滁州城東五里外干涸的菱溪之中，歐陽(yáng)修在溪邊發(fā)現(xiàn)揀回，認(rèn)為此石流傳有淵源，又極具觀賞價(jià)值，故將此石放置在豐樂(lè)亭側(cè)，供民眾欣賞，至清光緒年間，才有人將此石移至現(xiàn)處。 　　《菱溪石記》文字篇幅略長(zhǎng)于《醉翁亭記》，共422字。 文中著重記述了菱溪大石的發(fā)現(xiàn)、稽考、遷徙經(jīng)過(guò)，同時(shí)以凝練的筆墨詠嘆人生無(wú)常，劉金雄勇，但其子孫藏石不能為富長(zhǎng)久，勸誡富貴人家不要侵奪奇物據(jù)為一已。讓人們領(lǐng)會(huì)欣賞大石之時(shí)不忘世事難料，其用心良苦。 《菱溪石記》余言未盡，歐陽(yáng)修又以“菱溪大石”長(zhǎng)詩(shī)夸此石的奇絕，詩(shī)中描述萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)看三犢大車(chē)運(yùn)石的精彩情形：“愛(ài)之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載二輪。行穿城中罷市看，但驚可怪誰(shuí)復(fù)珍？” 千百年來(lái)，正是歐陽(yáng)修的高賢雅思、愛(ài)賞情懷、良苦用心，使得菱溪大石得以較為完整地保存下來(lái)，讓后世人們永久觀賞。 　　在醉翁亭西北方向山坡上，有一座飛檐翹角的古亭，名曰“六一亭”。 歐陽(yáng)修是北宋時(shí)代的“通才”、“全才”式文人學(xué)者，可他又不象一般文人學(xué)者會(huì)有一長(zhǎng)串自號(hào)、別名，他一生僅用過(guò)兩個(gè)號(hào)。一個(gè)是中年時(shí)“醉翁”，一個(gè)是晚年時(shí)“六一居士”。 宋代末年，滁州人懷念歐陽(yáng)修，特選定與醉翁亭相鄰，居山之高處構(gòu)筑一亭，取名“六一”。這樣，瑯琊山上就擁有兩個(gè)歐陽(yáng)修“自號(hào)亭”了。 　　關(guān)于“六一居士”自號(hào)，1070年，已經(jīng)64歲的歐陽(yáng)修，用主客問(wèn)答形式作了一篇《六一居士傳》：“客有問(wèn)曰：六一何謂也？居士曰：吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?？驮唬菏菫槲逡粻枺魏?？居士曰：以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” 歐陽(yáng)修晚年的生活，是讀書(shū)、研究古碑拓為主，輔以彈琴、弈棋、飲酒。仙風(fēng)道骨的居士形象躍然紙上。 　　歐陽(yáng)修——（公元1007-1072年9月8日）江西吉安永豐縣人，39歲自號(hào)“醉翁”，晚年自號(hào)“六一居士”，謚號(hào)“文忠”，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人。 他從24歲入仕到65歲引退，政治生涯長(zhǎng)達(dá)42年，一生“歷事三圣（宋仁宗、英宗、神宗）常被眷倚”，官階從七品到二品、二品3階，官居顯要，但因人世險(xiǎn)惡，宦海沉浮，三起三落。 　　歐陽(yáng)修不僅仕途坎坷，家庭生活也多災(zāi)多難： 1007年，歐陽(yáng)修在四川綿陽(yáng)父親官任上出生，4歲時(shí)，父親病逝于泰州任上，其后隨母親、妹妹投奔到湖北為官的叔叔毆陽(yáng)曄處，隨叔父生活。 歐陽(yáng)修1030年24歲及第任官職結(jié)婚，婚后連遭不幸，兩次喪妻。（胥夫人、楊夫人） 歐陽(yáng)修31歲時(shí)再娶戶(hù)部侍郎薛奎之女為妻，薛夫人與歐公白頭偕老，生有四個(gè)兒子： 長(zhǎng)子歐陽(yáng)發(fā)，與蘇軾是兒女親家，長(zhǎng)女（毆公孫女）嫁給蘇軾次子蘇適。大兒子46歲亡故； 次子歐陽(yáng)奕，世居江西永豐故里，因故里有歐公父母合葬墓、二位喪妻墓，次子34歲逝世； 三子歐陽(yáng)棐，1047年生于滁州，是歐公兒子中唯一的金榜題名者，享年67歲。 四子歐陽(yáng)辯，這一支脈世居安徽潁州（這里是歐陽(yáng)修66歲逝世之地，被后人譽(yù)為“第二故鄉(xiāng)”，歐陽(yáng)修葬在河南新鄭），小兒子的子孫后代生息在潁州西湖邊。小兒子53歲病逝。 　　歐陽(yáng)修在滁州時(shí)間：1045年10月-1048年2月）合計(jì)2年4個(gè)月，滁州，被歐公后人譽(yù)為“第三故鄉(xiāng)”。 歐陽(yáng)修38歲被貶滁州，那時(shí)正值盛年，家庭不幸，仕途坎坷，身心疲憊，心力憔悴，“多憂(yōu)發(fā)早白，未老先蒼蒼”。但是歐公調(diào)整心態(tài)，豁達(dá)以對(duì)，到滁州后常自夸耀“小邦為政”、“山水琴酒”，自我尋找生活情趣，精神放松，休身養(yǎng)性，怡然自得修復(fù)心靈創(chuàng)傷，在恬靜與閑淡中喚醒久違的文人情懷，寬簡(jiǎn)愛(ài)民，構(gòu)筑二亭（豐樂(lè)亭、醒心亭）開(kāi)發(fā)瑯琊勝景。 “人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！睔W陽(yáng)修是一位文化巨人，他不僅以其平易雋永的散文奠定了宋代文風(fēng)的基礎(chǔ)，還以其政治魅力、人格魅力和慧眼識(shí)珠的領(lǐng)袖風(fēng)范，提攜后輩，被他推薦的后輩人才有：蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石等文壇巨匠。 歐陽(yáng)修的一生，是“立德、立功、立言”三不朽的典范。 　　在醉翁亭古建筑最西邊，筑有醒心齋。 如今的醒心齋，展示各種各樣的酒瓶，里面藏品有一千多件，名為“酒器文化藝術(shù)展館”。 酒器，是無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)，是永不止息的千古絕唱、雅俗共賞的百科全書(shū)。 　　關(guān)于釀酒歷史： 中國(guó)古代，杜康釀酒，傳播度頗高，但經(jīng)考證，我國(guó)歷史上最早的酒是夏禹時(shí)期的儀狄釀造的。 無(wú)論酒是出自我國(guó)古代哪位先人之手，毋庸置疑，中國(guó)是世界上釀酒最早的國(guó)家之一，其釀造技術(shù)經(jīng)歷了世代的更迭與發(fā)展。 　　我國(guó)現(xiàn)存最早的酒，是從商代墓中出土的，裝在一個(gè)悠揚(yáng)青銅器內(nèi)，密封完好，雖經(jīng)3000多年水解、醇解、氨解等一系列化學(xué)變化，古酒濃香依舊未揮發(fā)干凈，真乃令人難以理解的奇跡。 　　圖為“中國(guó)亭文化展館”，館內(nèi)墻上圖片展示了我國(guó)各省、自治區(qū)、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣比較知名的亭子，并配有文字說(shuō)明。 　　參觀游覽完醉翁亭古建筑群，出門(mén)就是“洗心亭”。 由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有繼續(xù)往山上去游覽同樂(lè)園、瑯琊寺、南天門(mén)、深秀湖等景點(diǎn)，留待下次再來(lái)游覽，沿山道往游客中心方向返回。 　　野芳園——建于1985年8月，名稱(chēng)取意歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香”。 野芳園為蘇式園林建筑風(fēng)格，園內(nèi)亭、堂、臺(tái)、軒、廊、拱橋、假山、曲徑、草坪等背襯青山，景色宜人。 園內(nèi)有賞心齋、晨曦堂、碑廊等，滁州山水勝境拓荒者唐李幼卿、獨(dú)孤及、李陽(yáng)冰、李紳、李德裕、宋歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石、辛棄疾、明宋濂、王陽(yáng)明、文徵明等歷代文人留下的1400余篇詩(shī)文，以石刻、碑刻、書(shū)畫(huà)等形式賦存于園內(nèi)。 野芳園內(nèi)還有名人書(shū)法墨寶200余篇，鑲刻于此： 有原全國(guó)人大委員長(zhǎng)喬石、付委員長(zhǎng)李鐵映； 另有書(shū)法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴(lài)少其、范曾等； 還有旅美書(shū)畫(huà)家李山、教育家蔡元培等人的書(shū)法作品展示在園內(nèi)。 　　“人生百年，把幾多風(fēng)光琴尊等閑拋卻； 是翁千古，問(wèn)爾許英雄豪杰哪個(gè)醒來(lái)。” 醉鄉(xiāng)須傳承，莫辜負(fù)山林。 　　我國(guó)宋代，是中國(guó)歷史上文化政策比較開(kāi)明的朝代，尚文輕武，造就了中國(guó)古代文化史上許多杰出人物。 北宋歐陽(yáng)修，居滁期間，開(kāi)發(fā)山水，造福一方，為后人積贊山水資本，充分表明歐陽(yáng)修并不是不問(wèn)政事和整日沉溺于山水的“醉翁”，有贊歐陽(yáng)修的詩(shī)：“生前事業(yè)成三主，天下文章無(wú)二人?！?lt;/p> 醉翁亭，已成為中國(guó)古代貶官文化的象征，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)亭臺(tái)文化的先河。 醉翁亭，不僅僅是一座建筑，更是中國(guó)古代士大夫精神的象征。 　　瑯琊山，生態(tài)凈土，文化名山。 醉翁亭，中國(guó)名亭，千古留名。 宋代蘇東坡詩(shī)贊：“醉翁行樂(lè)處，草木亦可敬?！?lt;/p> 明代“吳中四才子”之一的文征明，曾在滁州居住5年，詩(shī)題：“游山無(wú)窮如讀書(shū)，愈索愈奇何慮熟。山靈雖靜不厭樂(lè)，一百番來(lái)未為瀆。” 清代有詩(shī)評(píng)價(jià)：“醉翁亭上文章老，泉石于今有夢(mèng)魂?！?lt;/p> “清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！庇涗浢篮茫捍擞浛纱勺窇?，他日再訪瑯琊景。山水自然須探索，奇異學(xué)問(wèn)在其中。

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

安徽 瑯琊山 醉翁亭

一鳴驚人

安徽瑯琊山醉翁亭