難得糊涂鄭板橋

夜空星（王波）

常見有人將“難得糊涂”四個字，不是放于辦公室，就是掛在家中，以提醒自己，為人處事盡可能別太較真，睜只眼閉只眼，得過且過就好。它似乎成了人們不同心理需求下的萬能鑰匙，并得以釋懷。 如果是這樣的話，也算鄭板橋?qū)Τ３２恢绾问呛弥说囊环N精神安慰。其實(shí)，我們并沒有真正理解“難得糊涂”的寓意，若捕捉到真諦，只能從作者的人生經(jīng)歷，來探析他的初心了。 鄭板橋，清代著名書畫家、文學(xué)家。原名鄭燮，字克柔，號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人。他一生勤奮上進(jìn)，應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士。按說他本該仕途廣闊，一路高歌，可事實(shí)并非如此。 論起“難得糊涂”，其間還發(fā)生過這樣一則傳奇故事。一年，鄭板橋到山東萊州云峰山觀摩鄭公碑，晚間借宿在山下一個老儒家中，老儒自稱“糊涂老人”，言談舉止卻高雅非凡，兩人交談十分投契。 老人家中有一塊特大硯臺，材質(zhì)上乘，鏤刻精美，鄭板橋看了大為贊賞。老人請鄭板橋留下墨寶，鄭板橋想糊涂老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，并蓋上了自己的名章“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”。 因硯臺過大，尚有余地，鄭板橋也請老人題寫跋語，老人沒加推辭，隨手寫道：“得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑石外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”寫罷也蓋了方印“院試第一鄉(xiāng)試第二殿試第三”。 鄭板橋看后，知老人是一位情操高雅的退隱官員，頓生敬仰之意。見硯臺還有空隙，他便又提筆補(bǔ)寫了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也?！?lt;/b> 至此，不難洞見鄭板橋這段感慨“難得糊涂”的題書，隱藏著他的一段怎樣崎嶇的心路歷程。換言之，就是有著錚錚鐵骨的知識分子從政，在專制腐敗政權(quán)下，無法展現(xiàn)其理想和宏志，該是怎樣的一種無奈和不甘。 公元1754年秋，鄭板橋由山東范縣調(diào)任濰縣知縣，上任之日正遇百年未見的旱災(zāi)。而欽差卻不聞不問，反而向他索求字畫。鄭板橋就以鬼畫諷刺，欽差怒而撕畫，被得罪了的欽差便對其百般刁難。 鄭板橋到底是愛民如子的清官，他以“拯救萬民在所不惜”為己任，毅然開官倉賑災(zāi)。這是他出淤泥而不染的高貴品格。試想，要讓他違背自己的道德良心為官，顯然是一種痛苦的折磨，而要他裝作糊涂而無所作為，真的很難。 有人將他的一生，用十個字加以概括，即“三絕詩書畫，一官歸去來”，可謂精準(zhǔn)。鄭板橋的詩書畫世稱“三絕”，而且三絕融為一體。他畫畫大多是在畫的空白處題上詩，稱為“題畫詩”，一幅作品中，詩書畫相輔相成，意境深遠(yuǎn)宏大。 我們知道，鄭板橋的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！贝嗽娨灾裼魅耍润w現(xiàn)了鄭板橋的堅(jiān)韌與風(fēng)骨，更彰顯了他不屈不撓的精神，激勵在困境中堅(jiān)守自我。 鄭板橋還有詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@是他為官時對百姓疾苦的深切關(guān)注，傳遞出了“為官一任，造福一方”的高尚情懷。 “烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！痹谶@首《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》詩里，鄭板橋表達(dá)了對百姓的依依不舍，以及辭官歸隱后，以竹為伴、淡泊超脫的心境。 世間有這樣一句話，叫“大智若愚，大巧若拙?！蹦敲?，人到底是聰明點(diǎn)好，還是糊涂點(diǎn)好？應(yīng)該講，糊涂里藏著智慧，因?yàn)楹坎淮聿宦斆?，聰明的人也可以糊涂，所以糊涂跟聰明不是反義詞，跟精明才是。 須知，鄭板橋從不糊涂，而是一個極為清醒的人。恰恰唯其清醒、正派、剛直不阿，又對讒言無能為力時，才會有“難得糊涂”的感嘆。當(dāng)然，也不排除他以“難得糊涂”自勉，是一種智慧的處世哲學(xué)。 正如西方哲學(xué)羅素所言，一個真正智慧成熟的靈魂，不是非黑即白地?cái)嘌?，也不是畏首畏尾地逃避，而是在保持疑惑的同時，依然敢于做出選擇。我以為，這便是難得糊涂的鄭板橋。 無疑，我們每個人來到這個世上，都注定有各式各樣的痛苦，但不要緊，這都會構(gòu)成一個完整的我。糊涂也罷，清醒也好，這些經(jīng)歷都是為了在有朝一日，能夠讓你我遇到那個更圓滿智慧的自己。 ?作者：蘇春王波圖片：由A l 生成

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