姚安長聯(lián)

云南紅……趙仲民

人言，一座姚安城，半部云南史，可見姚安城在云南的歷史地位，應(yīng)該是很高的。 然而，為啥把一座普普通通的姚安城，說成是云南的半部歷史？有誰說得清楚？ 我想，用以下這幅長聯(lián)，應(yīng)該能把姚安城的歷史地位，說清楚了。 姚安長聯(lián) 上聯(lián)：唐有天下，姚州為正州之一，姚州城北接越嶲，南通交趾，東控南中，西扼蒼洱，為經(jīng)略滇地之要沖，只可惜李宓不智，虔陀少謀，仲通無能，逼得閣邏鳳進(jìn)占爨地，退連吐蕃，終釀成天寶之禍，雖有蒼山會盟，大唐亡國之禍?zhǔn)加谝χ?，值得深思?lt;/p> 下聯(lián)：登高遠(yuǎn)眺，姚安城風(fēng)光旖旎，想當(dāng)年漢設(shè)弄棟，唐置姚州，大理統(tǒng)矢，元為姚安，千年時光精彩紛呈，君不見德化銘碑，一石三刻，高氏豪族，歷經(jīng)大理元明清四朝，扎根光祿，世襲統(tǒng)治七百載，開創(chuàng)政壇奇跡，一座姚安城半部云南史，名不虛傳。 注:越嶲——現(xiàn)四川西昌 交趾——現(xiàn)越南河內(nèi) 南中——現(xiàn)云南曲靖 蒼洱——現(xiàn)云南大理 李宓——唐朝天寶年間，統(tǒng)領(lǐng)十幾萬唐軍，征伐云南王閣邏鳳，在西洱河遭到慘敗，十幾萬唐軍覆滅，自己戰(zhàn)死，但被閣邏鳳好好安葬在蒼山斜陽峰，現(xiàn)有本主廟進(jìn)行祭祀。 虔陀——張虔陀，大唐姚州都督，作為邊將，沒有謀略，所做所為，激發(fā)了和云南王閣邏鳳的矛盾，被閣邏鳳擊殺，導(dǎo)致“南詔”和大唐多重矛盾激化，最終釀成天寶之禍。 仲通——鮮于仲通，大唐劍南節(jié)度使，帶八萬多唐軍征伐“南詔”，被“南詔”和吐蕃聯(lián)軍擊敗，八萬唐軍損失殆盡，只有鮮于仲通帶十幾人逃回劍南（四川）。 高氏豪族——特指協(xié)助段思平建立大理國的高方，其子孫后代成為大理國316年世襲清平官（宰相），再加上歷經(jīng)元、明、清三朝，扎根于姚安光祿鎮(zhèn)，成為當(dāng)?shù)厥酪u近四百年歷史的土司，前后有著七百多年歷史的姚安豪族，成為歷史奇跡。 　　光祿古鎮(zhèn)，西漢時為弄棟縣，唐朝時建姚州，大理國時為統(tǒng)矢府，元朝時改名為姚安，隨后搬遷到現(xiàn)姚安城。 光祿古鎮(zhèn)，見證了高氏豪族“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯”的輝煌歷史。 　　元朝時在姚安建“姚安路”，在光祿設(shè)“姚安路軍民總管府”。 　　姚安路軍民總管府內(nèi)的勤勉堂，是高氏土司在此處理政務(wù)的地方。 姚安路軍民總管府內(nèi)的玉振堂 姚安路軍民總管府內(nèi)會武館 姚安故事很多，有機(jī)會，到姚安看看，看看武侯祠，看看德化銘碑，到光祿古鎮(zhèn)看看，看看姚安路軍民總管府，一定會有許多許多的收獲。 　　看了評論，再做一些粗略說明，以增強(qiáng)“一座姚安城，半部云南史”的基本解釋。 姚安長聯(lián)，最主要的，是涉及古代南詔、大理國，以及元、明、清的許多真實(shí)歷史。 “唐有天下，姚州為正州之一”，姚安的歷史，是從大唐建立姚州，經(jīng)略滇地開始的，為此，用其它兩個長聯(lián)作為補(bǔ)充。其一、南詔雌雄長聯(lián)其二、爨文化長聯(lián) 我們從南詔雌雄長聯(lián)開始介紹 南詔雌雄長聯(lián)巍山巍寶山《細(xì)奴邏故居》上聯(lián)：六千多里江山，極目遠(yuǎn)舒，有道是蒼嶺萬年雪，洱海百里波，崇圣三塔寺，金梭十分香，風(fēng)景美如畫，引英雄競折腰，往事流水去，五華樓下，古城墻邊，暮鼓晨鐘，妙香佛國永存。下聯(lián)：二百余載社稷，歲月如梭，回想起細(xì)奴邏開基，皮邏閣建國，閣邏鳳立碑，異牟尋會盟，幾代南詔王，造就時勢芳華，世變幾興亡，巍寶山上，土主廟前，篝火薪傳，松下踏歌依舊！? 長聯(lián)的每一句，都有許多真實(shí)的歷史故事做支撐[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 長聯(lián)中有“皮邏閣建國，閣邏鳳立碑”，都和姚安有特別大的關(guān)系。 大唐在唐太宗時代，建立了姚州，作為經(jīng)略滇地的重要地點(diǎn)，地位高于同時代的羈縻州南中（云南曲靖），南中當(dāng)時屬于爨氏家族深耕近五百年歷史的根據(jù)地，大唐用的是羈縻州地位。 在唐玄宗李隆基時代，大唐為抵御吐蕃對西洱河地區(qū)的侵蝕，扶持西洱河地區(qū)六大詔中的蒙舍詔，當(dāng)時蒙舍詔詔王是皮邏閣。 公元737年，大唐把發(fā)生突變的越晰詔送給蒙舍詔。 公元738年，皮邏閣在大唐的支持下，滅石和詔（鳳儀）石橋詔（下關(guān)），打敗瞪賧詔、施浪詔和浪穹詔，皮邏閣占據(jù)西洱河地區(qū)，建立大蒙國，皮邏閣被大唐封為云南王。 皮邏閣去世后，其子閣邏鳳繼位為云南王。 公元751∽756年，大唐從姚州都督李宓、張虔陀開始，到劍南節(jié)度使鮮于仲通，處理滇地問題均無謀略，對于羈縻州南中的爨氏豪族，以及西洱河地區(qū)的云南王閣邏鳳，皆失策，最終造成閣邏鳳進(jìn)占爨地，退與吐蕃聯(lián)合，發(fā)生天寶戰(zhàn)爭。 天寶戰(zhàn)爭，以大唐失去姚州、南中等地區(qū)告終，間接引發(fā)安史之亂，大唐從此走向衰落。 現(xiàn)巍山新村，當(dāng)年蒙舍詔發(fā)祥之地。 蒙舍詔第一代詔王細(xì)奴邏故居《細(xì)奴邏故居》大門，掛有南詔雌雄長聯(lián)“巍寶山部分”。 道教名山巍寶山 　　南詔土主廟，里面供奉南詔十三代帝和王，雌雄長聯(lián)里“土主廟前”，指的就是這里。 南詔土主廟 “松下踏歌圖”（彝族），巍寶山保存完好最著名內(nèi)容之一。 大理劍川石寶山南詔雌雄長聯(lián)劍川石寶山部分上聯(lián)：六千多里江山，極目遠(yuǎn)舒，有道是蒼嶺萬年雪，洱海百里波，崇圣三塔寺，金梭十分香，風(fēng)景美如畫，引英雄競折腰，往事流水去，五華樓下，古城墻邊，暮鼓晨鐘，妙香佛國永存。下聯(lián)：二百余載社稷，歲月如梭，回想起細(xì)奴邏開基，皮邏閣建國，閣邏鳳立碑，異牟尋會盟，幾代南詔王，造就時勢芳華，世變幾興亡，石寶山上，對歌臺前，篝火薪傳，三弦琴聲依舊！[愉快]? 在石寶山上雕刻的細(xì)奴邏全家福（圖） 在石寶山雕刻的《閣邏鳳議政圖》 石寶山對歌臺，也就是長聯(lián)中“石寶山上，對歌臺前，篝火薪傳，（白族）三弦琴聲依舊”描寫的地方 與姚安長聯(lián)有關(guān)的第二副長聯(lián)，就是爨文化長聯(lián)。 爨文化長聯(lián)上聯(lián)：爨氏獨(dú)步南中五百載，追根溯源，始于封地，遷北徙南，霸踞一方，恃遠(yuǎn)擅命，想寶子弱冠稱仁，龍顏萬里歸闕，崇道弒叔惹禍，守忠終于犍為，世變幾興亡，往事都隨流水去。下聯(lián)：爨碑光耀滇地?cái)?shù)千年，書法雄強(qiáng)，源遠(yuǎn)流長，隸楷皆俱，筆力遒勁，氣勢恢宏，看文達(dá)推崇備至，爾恒題跋說明，鐘岳南碑瑰寶，嘉谷撰書對聯(lián)，此中有深意，夠諸君細(xì)細(xì)品研。 爨文化長聯(lián)中，“崇道弒叔惹禍，守忠終于犍為”，就和大唐失去姚州有直接關(guān)系。 上面說過，公元751∽755年，大唐和“南詔”發(fā)生天寶戰(zhàn)爭，就和大唐劍南節(jié)度使鮮于仲通，以及姚州都督李宓、張虔陀處理和“南詔”關(guān)系失策有直接關(guān)系。 爨寶子碑安置之地，云南曲靖第一中學(xué)內(nèi) 爨龍顏碑結(jié)束語: “南詔”和大唐天寶戰(zhàn)爭之后，“南詔”逐漸坐大，姚州四建四失，最終大唐、吐蕃和“南詔”形成三角鼎力之勢。 大理國時代，高方協(xié)助段思平建立大理國，最終段氏做皇帝，高氏豪族做清平官（宰相），并行成事實(shí)上的世襲狀態(tài)。 元、明、清時代，高氏豪族以光祿古鎮(zhèn)為基地，世襲土司，直至改土歸流完成。 從唐太宗李世民開始，到蒙古國滅大理國，元朝設(shè)姚安，元朝光祿古鎮(zhèn)作為姚安路軍民總管府所在地，光耀七百余年。 其后明、清兩朝，高氏豪族在姚安，世襲土司，又閃耀四百多年時間，所以“一座姚安城，半部云南史”，不為過。 姚安的歷史，從唐太宗李世民開始，就和許多名人有關(guān)，諸如李世民、李治、武則天、李隆基等唐朝歷代皇帝，還與“南詔”十三代王、帝，大理國歷代皇帝，以及形成的高氏豪族，另外還與駱賓王、張九齡、張柬之等名人名臣名相有關(guān)，太多了。 姚安擁有云南省其它地方所沒有的歷史優(yōu)質(zhì)資源，講好姚安故事，應(yīng)該是大有作為的。 期待！

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