《中庸》讀后感之三久子 <p class="ql-block">《中庸》第六章</p><p class="ql-block"> 子曰：舜其大知也與，舜好問(wèn)而好察邇言。隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端用其中于民，其斯以為舜乎！</p><p class="ql-block"> 舜，五帝之一（黃帝，顓頊、帝嚳，唐堯、虞舜）部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是中國(guó)古代德治、孝道、禪讓的杰出代表。劃九州、用賢臣、重孝道。他孝順成為“二十四孝”之首，孝感天地。</p><p class="ql-block"> （中國(guó)年代歌： 唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休）。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)其兩端，用其中于民，以后稱為“執(zhí)兩用中”，有人也解釋為“中庸”。</p><p class="ql-block"> 兩，兩個(gè)極端（過(guò)、不及，激進(jìn)、保守）矛盾的雙方。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)，掌握、持守、把握。</p><p class="ql-block"> 用中，采用中正之道。</p><p class="ql-block"> 允執(zhí)厥中，堯禪讓舜的時(shí)候講的，</p><p class="ql-block">真誠(chéng)的執(zhí)守中正之道。</p><p class="ql-block"> “ 執(zhí)兩用中”是儒家核心思想，是實(shí)踐中庸思想的方法論：全面認(rèn)知矛盾（執(zhí)兩端），進(jìn)而在實(shí)踐中動(dòng)態(tài)踐行中道（用其中）。這一思想自舜、禹、周公至孔子一脈相承，成為中華文化中處理事物、修心養(yǎng)性的重要原則。</p> <p class="ql-block"> 簡(jiǎn)選《中庸》第二章——第十五章的部分內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 【君子時(shí)中】</p><p class="ql-block"> 因時(shí)因地調(diào)整言行，始終契合中道，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的智慧，在變化中修正自身，天人合一。</p><p class="ql-block"> 中庸之道，是選擇是執(zhí)守，中庸之道，人人皆知，人人可選，人人可執(zhí)，主動(dòng)選擇并長(zhǎng)時(shí)間的執(zhí)守中庸的人就是君子，每每違背中庸之道就是小人（小人此處當(dāng)一般人或平民講），就事不就人，論事不論人，先做事后做人，這是區(qū)分君子和小人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 【人莫不飲食也，鮮能知味也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 知味齋，杭州西湖的一家飯店，初次去的時(shí)候，覺得這個(gè)名字挺特別，讀了《中庸》之后，有所感悟，‘知味齋’是源于這里嗎？</p><p class="ql-block"> 中庸之道，就像吃飯一樣平常、自然、必需，需要慢慢的體悟、理解、踐行，先明道而后行道，最后知行合一。</p><p class="ql-block"> 【子路問(wèn)強(qiáng)，子曰：南方之強(qiáng)與，北方之強(qiáng)與，抑而強(qiáng)與?！?lt;/p><p class="ql-block"> 中庸之道；絕非柔弱，而是柔弱勝剛強(qiáng)，和而不流、中立而不倚、有道不變?nèi)?、無(wú)道至死不渝，這才是真正的強(qiáng)啊！</p><p class="ql-block"> 君子之道費(fèi)而隱。夫婦之愚可以知焉，及其至也，雖圣人亦有所不知焉。</p><p class="ql-block"> 中庸之道，廣大而又精微，夫婦（普通男女）可知可行焉，到達(dá)最高境界，圣人也有所不知，有所不能焉，鷹飛天魚潛淵，道在俯仰間。</p><p class="ql-block"> 【君子素位而行，不愿乎其外。】</p><p class="ql-block"> 中庸之道，素位而行、安守本分、正己不怨，安守當(dāng)下的身份地位，履行相應(yīng)的本分職責(zé)，不羨慕、不抱怨，樂天知命，故不憂。</p><p class="ql-block"> 【妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且湛。】</p><p class="ql-block"> 中庸之道，夫妻和諧、兄弟友愛、家庭美膩、父母順心，家庭是修身的道場(chǎng)；循序漸進(jìn)、行遠(yuǎn)自邇、登高自卑、齊家為本、孝道圓滿，中庸之道是齊家思想的核心。（棣：兄弟和睦，朱棣，兄弟不和，奪侄之位，得位不正）</p><p class="ql-block"> 【舜其大孝也與。</p><p class="ql-block"> 無(wú)憂者其惟文王乎。</p><p class="ql-block"> 武王、周公其達(dá)孝矣乎。】</p><p class="ql-block"> 中庸之道，德育、孝道、治天下三者合一，三位一體，借助舜帝、周文王、周武王、周公旦的事跡，體現(xiàn)德位一致，大德必受命，德是根本；孝道是人倫美德，天道的核心；制禮作樂、以德取人、由孝及治的智慧，也是儒家中庸思想的精華之處。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>