<p class="ql-block">文/余比干</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.《易經(jīng)》真不能與《道德經(jīng)》相提并論嗎？</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》講的是天道、地道與人道，64卦既陰陽對稱平衡，又?jǐn)?shù)量對稱平衡，是萬事物生-成-亡的規(guī)律！64卦是人生的64種智慧！</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》講的是道德?！暗揽傻?，非恒（常）道”，即可講之道，不是恒（常）之道。恒（常）之道，視而不見而又無時無處不在。</p><p class="ql-block">“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即人德（得）地，地德（得）天，天德（得）道，道德（得）自然。所謂德，得也，無德不得。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》講的是陰陽之道，即可說的天地人之道，以及人生智慧。而《道德經(jīng)》既講了天地人之道，還講了看不見摸不著的恒（常）之道。</p><p class="ql-block">歷史上，先有《易經(jīng)》，后有《道德經(jīng)》?！兑捉?jīng)》講陰陽之變，講時位中正，講元亨利貞，講吉兇誨吝，講“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”?！兜赖陆?jīng)》除講天地人之道之外，還講了自然（恒常）之道，講“水利萬物而不爭”，講道與德（得），講舍與得?？傊?，《易經(jīng)》講陰陽之變，《道德經(jīng)》講“道法自然”。陰陽之變與道法自然，沒有本質(zhì)區(qū)別，都是讓人認(rèn)識世界，適應(yīng)世界，建設(shè)世界。</p><p class="ql-block">2.你如何理解老子的自然觀內(nèi)涵？</p><p class="ql-block">道法自然。這幾個字既深奧又簡單，深者自深，簡者自簡。所謂深奧，道、法、自、然每個字都有多種解釋，很難準(zhǔn)確把握；所謂簡單，即地球上若無人存在，就是“道法自然”，一切都是自然生-成-亡，沒有人為因素。因此，老子提“無為”?！盁o為”能夠做到嗎？很難做到。</p><p class="ql-block">3.用科學(xué)哲學(xué)的思維看待《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》</p><p class="ql-block">沒有陰陽，哪有二進制數(shù)？</p><p class="ql-block">沒有二進制數(shù)，哪有電子計算機？</p><p class="ql-block">沒有電子計算機，哪有現(xiàn)在的信息社會？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在科學(xué)揭示，量子糾纏也呈“太極圖”，一陰一陽之謂道。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》講陰陽之道，即天地人之道?！兜赖陆?jīng)》既講天地人之道，又講“天地之母”之本原之大道。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)70年代，我國開始有國產(chǎn)計算機。</p><p class="ql-block">當(dāng)時的編程語言，全部是二進制代碼，用紙帶穿孔機穿孔，一個孔都不能錯！</p><p class="ql-block">所謂二進制數(shù)，即01，0為陰，1為陽，也就是“紙帶上有孔通光為1為陽，無孔通光為0為陰”。這與八卦的陰陽（-- 0， —1）完全相同！</p><p class="ql-block">大道至簡至易，電子計算機，它只識別01，在物理上01是一種電磁感應(yīng)。</p><p class="ql-block">研究《易經(jīng)》，要具備數(shù)學(xué)、物理學(xué)知識，以及《易經(jīng)》等基礎(chǔ)知識?，F(xiàn)在許多研究《易經(jīng)》者，缺少數(shù)理化基礎(chǔ)知識，而有數(shù)理化基礎(chǔ)者，往往缺少易學(xué)等基礎(chǔ)知識。這就是當(dāng)前研易界的現(xiàn)狀。</p>
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