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水云無(wú)際,一念桃源開萬(wàn)境

木然

<p class="ql-block ql-indent-1">宇宙鴻蒙,元?dú)饨s缊,萬(wàn)象生焉。人稟天地之靈,獨(dú)得心樞之奧。此心若澄淵止水,雖萬(wàn)壑奔雷而波光不驚;其神如太古空谷,縱千巖競(jìng)秀而幽籟自鳴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故人生至境,豈在瓊樓玉饌之奢?何求廣廈華服之盛?唯在心若幽潭,映照星漢而無(wú)波;物如秋葉,歸根沃土而自寧;神似孤峰,任爾東西南北風(fēng)。心田若植桃源一隅,則紅塵市井,無(wú)非云水之鄉(xiāng);方寸洞明,天地皆可徜徉。此中真味,非慧心朗照者,孰能盡嘗?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?心平愈疾若水?。心者,百骸之君,神明之宇。心波若平,則氣如春澗,潺湲和暢;血似朝霞,溫煦周流。疾疴何所附焉?譬若山間清泉,不擇細(xì)壤而涓滴成溪,遇磐石則泠泠漱玉,臨斷崖則颯沓飛雪,終歸浩瀚,無(wú)滯無(wú)礙。人生逆旅,困頓如嶙峋怪石,榮寵似過(guò)眼煙云,唯持此一泓靜水之心,涵容萬(wàn)變,則三千煩惱絲,不過(guò)風(fēng)中柳絮,拂面即散,了無(wú)痕矣。故曰:心平愈疾,非金石之能,乃性天之養(yǎng)也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">心靜通理若鏡?。靜者,靈臺(tái)之砥柱,慧海之淵泉。心湖既寂,則神光內(nèi)斂,如月印千江而不擾;智慧澄明,似古鏡新磨而纖毫畢現(xiàn)。塵世喧囂如鼎沸,人心浮躁類飄蓬。若能于鬧市辟方寸清涼地,于迷局守一點(diǎn)靈犀光,則萬(wàn)物紛綸之機(jī)理,莫不如掌上觀紋,秋毫可鑒。故曰:心靜通理,非外索之得,乃內(nèi)照之明也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?物簡(jiǎn)養(yǎng)性若樸?。物者,形骸之役使,非性靈之歸依。外物日繁,則心為形役,性逐塵飛。唯其簡(jiǎn)素,如剝筍見(jiàn)心,方顯本真之瑩澈。昔賢顏回,簞食瓢飲,曲肱陋巷,其樂(lè)融融。非不知膏粱之甘,廣廈之安,蓋深諳鷦鷯巢林,不過(guò)一枝之理。人生逆旅,所求幾何?一簞食,一瓢飲,一榻安眠,足慰風(fēng)塵。若耽溺于瓊琚滿櫝、珍饈盈案,則靈臺(tái)蒙垢,真性迷途,無(wú)異于金絲籠中雀,縱食玉粒金莼,失云霄萬(wàn)里也。故曰:物簡(jiǎn)養(yǎng)性,非寒素之態(tài),乃大智之擇也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?心安若山若岳?。安者,心魂之磐石,性命之根柢。心安則泰岳峙于胸次,八風(fēng)撼而不動(dòng);滄海納于方寸,百川匯而愈深。任它驟雨傾盆,叩我窗牖,吾自倚松聽竹,展卷觀書;縱有驚雷裂帛,震于庭除,亦如聞天籟,撫琴自若。蓋因心山已立,地維不傾。故曰:心安若山,非強(qiáng)持之狀,乃涵養(yǎng)之成也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?桃源在懷若夢(mèng)?。桃源者,非必武陵之溪,天臺(tái)之徑。乃心田自辟之凈土,性天獨(dú)有之洞天。一念清凈,荊棘叢生處便是阡陌縱橫;萬(wàn)慮皆空,市聲鼎沸中亦聞鳥語(yǔ)花香。懷此靈境,則身居鬧市,如處空山新雨之后;足履紅塵,若踏水云浩渺之間。心舟所至,鷗鷺為盟;性天所及,煙霞俱足。故曰:桃源在水云間,亦在方寸田。此非幻夢(mèng)之語(yǔ),乃靈臺(tái)徹悟之證也。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">心平可愈三千疾,</p><p class="ql-block ql-indent-1">靜水深流道自生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">物簡(jiǎn)歸真養(yǎng)浩氣,</p><p class="ql-block ql-indent-1">性天朗朗月華明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心安泰岳風(fēng)云定,</p><p class="ql-block ql-indent-1">八面來(lái)罡我不驚。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一念桃源開萬(wàn)境,</p><p class="ql-block ql-indent-1">水云無(wú)際是歸程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">駕心舟兮,以理為檣;乘天地之正炁兮,游無(wú)何有之鄉(xiāng)!彼岸非遙,靈臺(tái)即渡;長(zhǎng)契水云,共此清光。</p>
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